俞美娟
(安徽大學(xué) 馬克思主義研究院,安徽 合肥230601)
每年的畢業(yè)季,都會有各色各樣的搞怪畢業(yè)照出現(xiàn)。這些搞怪畢業(yè)照在一定程度上是畢業(yè)生們展示自我個性和創(chuàng)新能力的縮影。畢業(yè)生們的這些搞怪畢業(yè)照也在啟示我們?yōu)楹挝覀兊膶W(xué)生能夠在畢業(yè)照上展示自我個性,卻無法在學(xué)業(yè)或是其他方面展示出他們的個性呢?這是我們高校教育的不足或是缺失的地方,高校沒有為學(xué)生進行個性教育或是進行的不夠成功。
根據(jù)心理學(xué)的定義,將個人在社會活動中逐漸形成的比較穩(wěn)定的、本質(zhì)的、獨特的心理傾向和心理特征的總和稱之為個性,主要包括生理、心理、社會性等方面,是人的共同性與差異性的統(tǒng)一。個性的培養(yǎng)對人而言是非常重要的,它是人的一種內(nèi)在的素質(zhì),同時也對其他素質(zhì)的形成有著重要的影響。個人所具備的良好的個性能力和意識直接影響其在人生道路的發(fā)展,是個人取得成功的重要因素。因此很多國家都對學(xué)生的個性進行教育即個性教育。其實個性教育簡而言之就是因材施教,在教育過程中注重對學(xué)生的個性的發(fā)揮,在尊重學(xué)生的需要、興趣、愛好、創(chuàng)造,發(fā)揮他們的潛能,從而提升自我的一種教育思想。個性教育以培養(yǎng)學(xué)生的自主性、獨立性、創(chuàng)造性與協(xié)調(diào)性為目標。個性教育的最終目的是通過學(xué)校的教育能使得學(xué)生的個性得到發(fā)展和完善。在其現(xiàn)實性上,個性教育則是要求學(xué)校能夠按照學(xué)生的個性特征采取相適應(yīng)的教育措施。與注重社會集體需要傳統(tǒng)教育相比,個性教育更注重發(fā)揮人的自身價值。高校的搞怪畢業(yè)照的不斷涌現(xiàn),正是學(xué)生們宣揚自身個性的一個有力證據(jù)。
我國雖然沒有明確的提出個性教育,但是我國卻在20世紀末期提出要在我國開展素質(zhì)教育。前國家教委副主任柳斌曾把素質(zhì)教育定義為:面向全體學(xué)生的教育和對學(xué)生個性教育的教育。從定義中我們可以看出個性教育是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。雖然提出了這個教育理念,但是在高校中素質(zhì)教育特別是個性教育到底進行的如何?
1.個性教育實施的進程緩慢
個性教育早在20世紀四五十年代就開始提出,西方國家接受并運用到高校教育中,尤其以美國為典型。其后個性教育理念逐步得到推廣,許多國家開始采用各種方式來實行,日本是亞洲最早實施個性教育的國家。新中國成60多年來,我國教育事業(yè)取得了輝煌成就,為經(jīng)濟、社會發(fā)展作出了巨大貢獻。但多年以來教育的核心是強化知識教育,重視對知識本身的學(xué)習(xí),重視集體教育。最突出的就是凱洛夫的教育思想,為了使知識學(xué)習(xí)更加落實,提出了三中心:就是以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心。我國沿用的蘇聯(lián)教育模式,加上各種主客觀原因,使我們的教育觀念和教育政策,離全體學(xué)生的全面發(fā)展的要求還相距甚遠,更談不上發(fā)展學(xué)生的個性教育,衡量學(xué)生優(yōu)劣的唯一標準就是考試分數(shù),考得高就是優(yōu)秀的學(xué)生。隨著改革開放,我國的教育也面臨著改革,使之更加適應(yīng)社會的需要,進而提出素質(zhì)教育。在此基礎(chǔ)上,中國20世紀80年代末開始提出個性教育教育概念,20世紀末期國家開始重視高校個性教育,采取各項措施來促進個性教育的發(fā)展。21世紀初期,個性教育已經(jīng)被很多高校所接受,但是,總體而言,我國高校的個性教育進程晚于西方國家,各方面都不完善,存在較大差距。
2.個性教育的結(jié)果不理想
個性教育有助于提高學(xué)生的自主性、獨立性、創(chuàng)造性,從而全面提升學(xué)生的素質(zhì),社會、學(xué)校和家長、學(xué)生,都知道是件好事。但是由于各種各樣的原因使得社會、家庭對個性教育的價值評估尺度發(fā)生嚴重的扭曲——學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量就等于學(xué)校就業(yè)率;個性教育就是學(xué)生中有幾個在學(xué)生創(chuàng)新比賽中獲獎的;等等。再加上教育資金不足、教育設(shè)備落后、制度不夠完善、專業(yè)教師缺乏,于是乎,個性教育難以推行變成了必然,結(jié)果不理想也是必然的。
1.傳統(tǒng)教育的影響
很長時間以來,我們的教育的重點主要是教育學(xué)生有集體意識、樹立共同的價值觀念、按照集體的要求來行動,集體意識的培養(yǎng)固然很重要,但是沒有考慮到每個人都是獨立的個體有其獨特的個性、思想,一味的以統(tǒng)一的行為模式來、統(tǒng)一的教育教學(xué)方法教育學(xué)生的傳統(tǒng)教育模式在很大程度上嚴重限制了學(xué)生的興趣和壓制想象力的擴充,遏制了創(chuàng)造力的發(fā)展,不利于學(xué)生的創(chuàng)造精神的發(fā)揮,從而阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展。這種僵化的傳統(tǒng)的教育方式根本沒有教育出個性化的學(xué)生或是人才的可能性。這樣的教育模式將那些富有想象力、善于思考、具有創(chuàng)造力的學(xué)生視為異類,不斷地對其進行傳統(tǒng)教育,最終扼殺了他們的個性。正如一位資深教育家說過中國的教育不是培養(yǎng)有個性的學(xué)生,而是培養(yǎng)有共性的學(xué)生。
2.社會人才觀念的畸形發(fā)展,教育走入誤區(qū)
長期的應(yīng)試教育模式下,在當(dāng)下中國人才市場“證書熱”可以說是一種普遍的局面。招聘單位往往羅列出很多的條件,要求應(yīng)聘者必須具有什么樣的資格證書,而應(yīng)聘者也往往為了有機會能夠獲得這崗位,不斷的為自己量身打造各種各樣的證件,奔波于各類考場,將自身的自主性忽略,由此現(xiàn)象由此愈發(fā)白熱化,人才市場的需求走上畸形,此外,從證書熱到海歸熱,人才市場認為出國的人就是人才,不管有沒有真才實學(xué),這就造成很多人出國留學(xué),職位滿足招聘者的畸形需求。同時,家庭教育為了所謂的未雨綢繆或者打鐵趁熱,也走向了誤區(qū),很多家長以分數(shù)論英雄,重考試分數(shù),輕學(xué)習(xí)能力;不注重培養(yǎng)孩子的生活能力,出現(xiàn)了“China one”,對中國獨生子女的新定義詞匯;重孩子身體健康輕心理健康;忽略對孩子的因材施教,這些都造成社會家庭對個性教育的不支持。
馬克思曾說過:“個性的發(fā)展是人的一切發(fā)展的基礎(chǔ)?!笨梢?,個性的培養(yǎng)非常重要。高校作為培養(yǎng)社會人才最重要的基地,應(yīng)該更加重視學(xué)生的個性教育,使學(xué)生能擁有21世紀的人才需求所需要的創(chuàng)造性、獨立性。但是,高校的個性教育需要各方的支持才能更好地進行。
國家作為教育計劃的宏觀制定者,對高等教育起到了總領(lǐng)的作用。
1.制定完善的法律,將個性教育納入法律范圍內(nèi)
目前雖然強調(diào)素質(zhì)教育,個性教育,但是并沒有把個性教育納入法律范圍內(nèi)。只有在考慮我國高等教育的實際的基礎(chǔ)上,將高校個性教育變成教育法規(guī)、法律,才具有法律強制力,才能保證高校個性教育的順利實施,否則停留在口號觀念層面,有很多高校就不會認真的落實個性教育,只有借助法律的強制性,高校個性教育才能披荊斬棘,向前進步。
2、完善教育監(jiān)督機制
一項規(guī)定的實施效果如何,需要有一個完善的監(jiān)督機制對其進行監(jiān)督。高校個性教育也不例外,也需要監(jiān)督它的試試效果。這就需要一套行之有效的監(jiān)督機制,在這個監(jiān)督機制中,教育主管部門、學(xué)校、家庭、學(xué)生都要被調(diào)動起來。首先,教育部門進行各項檢查要深入到學(xué)校、到班級、到課堂,要正常與突擊相結(jié)合,明察與暗訪相結(jié)合。其次,教育部門檢查還應(yīng)該與社會(特別是學(xué)生家長)監(jiān)督相結(jié)合。每一個教育主管部門都要開通熱線電話,號碼要向社會特別是學(xué)生公開,讓學(xué)生也來參與監(jiān)督。只有全方面的監(jiān)督,才能保證個性教育的實施效果。
學(xué)校是實施個性教育的直接場所,學(xué)校的管理、環(huán)境、師資等都對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響,因此,學(xué)校要改革目前的教育教學(xué)方法,提升師資力量。
1.改革教育教學(xué)方法
(1)進一步完善學(xué)分制。我國高校普遍實施學(xué)分制,但是必修課太多。我國高校喜歡將學(xué)生的時間安排的很滿,希望他們能夠?qū)W到更多的知識。這樣就使得學(xué)生選擇自己喜歡的課程,也就無法擴大自己的知識面;還有,很多學(xué)校,文科是不能選擇理科的課程的,理科的學(xué)生也不能選擇文科課程,這就使得學(xué)生局限于自己本專業(yè)的課程,不利于學(xué)生的創(chuàng)造性的發(fā)揮。
(2)改善教學(xué)方法。我國高校教育沿襲傳統(tǒng)教育的方法,實施統(tǒng)一的教學(xué),使用統(tǒng)一的教材,每個教師的課都差不多。學(xué)生沒有興趣,當(dāng)然就不會積極主動地思考,所以,教學(xué)方法必須改革。應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的個性,對他們因材施教,調(diào)動他們的自主性、創(chuàng)造性。
2.提升師資力量
蔡元培先生曾說過:“大學(xué)者,非大樓謂之也,有大師謂之也?!苯處熓歉咝嵤┙逃顒拥淖钪饕膶嵤┱?,直接和學(xué)生聯(lián)系。教師的質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展。所以,高校應(yīng)該注重教師質(zhì)量的提升。首先,注重教師引入機制。通過各項政策引入名師,讓名師來引導(dǎo)學(xué)生。其次,建立評價機制。讓學(xué)生對老師的上課內(nèi)容、方法、效果進行評價,評價好的給與給與獎勵,不好的給與懲罰。這樣就在無形中給老師形成壓力,讓教師采用方式提升上課質(zhì)量。
1.轉(zhuǎn)變教育觀念
我國高校學(xué)生基本上都是通過高考進入大學(xué)的,在以前的學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)養(yǎng)成分數(shù)是最重要的,一切都為了分。上了大學(xué)之后,這種觀念還是不變,上課之后拼命記筆記,卻不會思考,不會創(chuàng)新。所以,在大學(xué)里,要轉(zhuǎn)變這種觀念,學(xué)著去思考,學(xué)著去提問,學(xué)著自己去解決問題,只有這樣,才能不斷進步,不斷地提升自我的個性。
2.參加社會實踐
大學(xué)培養(yǎng)的是全方位的人,不是“一心只讀圣賢書,兩耳不為窗外事”的學(xué)生。要求學(xué)生能夠在實踐中檢驗自己所學(xué)的知識,發(fā)現(xiàn)問題,提高自己的動手能力,從而增強自己的獨立性。
國外高校很早就對學(xué)生實施個性教育,他們的很多經(jīng)驗值得我國高校借鑒。例如美國通過改革教育方法來實施個性教育。美國大學(xué)教授們不用統(tǒng)一的方式上課,他們采用一種和學(xué)生共同進行的方式,即給學(xué)生們一個話題回去準備好,上課時發(fā)表自己的看法和意見。教授們有這種方式來鼓勵學(xué)生參與課堂教學(xué)。在哈佛大學(xué)從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)到普通的教職工都有這樣的教育理念,他們認為衡量一個學(xué)校的好壞最主要的標準是能否讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握學(xué)習(xí)的方法,而不是知識的攝取量或者是否有名師教授或者是教材的專業(yè)化。美國的另一所高校麻省理工學(xué)院對個性教育的實施也有自己的獨特之處:學(xué)校開設(shè)了許多課程,在這些課上,老師將學(xué)生分組,每次課布置一個命題讓學(xué)生回去準備,在上課的時候由學(xué)生在講臺上發(fā)表自己的觀點,從而培養(yǎng)學(xué)生的這種獨立解決問題的能力。
日本的高校又采取另一種方式來鼓勵學(xué)生參與教學(xué)課程。日本高校普遍實行試聽制,所謂試聽就是學(xué)生在每學(xué)年開學(xué)的前幾周可以根據(jù)自己的興趣愛好來選擇課程或者是老師進行試聽,如果認為該科目或者老師的講課很不錯就選擇這門課,不滿意就可以選擇其他的課程進行試聽,也可選擇其他教師。這種方式既可以倡導(dǎo)學(xué)術(shù)的自由,同時也對老師的教學(xué)工作提出挑戰(zhàn),讓老師提升教學(xué)工作。教師為了讓學(xué)生滿意,選擇該科目,就必須采用更加吸引學(xué)生的教學(xué)方法,并且努力尋找適合學(xué)生的新教材。這在一定程度上提升了學(xué)生的積極性、主動性。
又如各國注重在實踐中實施個性教育,將個性教育的教學(xué)課堂搬到社會中,搬到企業(yè)中,讓學(xué)生在接觸社會、企業(yè)遇到問題時,能用自己所學(xué)的知識、方法、技巧等來解決。日本高校吸收了這一方式,在學(xué)生的教育中特別重視環(huán)境教育,通過與政府、與企業(yè)聯(lián)合為學(xué)生創(chuàng)造更多的接觸社會的機遇,例如“學(xué)社融合計劃”、“體驗性教育”,讓學(xué)生更了解社會企業(yè)所需要的知識,從而有針對性的教育學(xué)生,培養(yǎng)他們的獨立生活能力、創(chuàng)新能力及應(yīng)對突發(fā)事件的應(yīng)變能力。
由高校每年的搞怪畢業(yè)照引發(fā)的對我國的個性教育的思考,希望對我國高校的個性教育提供參考,也希望能有越來越多的高校畢業(yè)生能夠發(fā)揮自己的個性,努力成為21世紀需要的人才,為國家和社會的發(fā)展貢獻自己的力量。
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湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報·人文社科版2013年8期