中醫(yī)術(shù)語漢英翻譯探究

劉殿剛，李德俊

（湖北中醫(yī)藥大學，湖北 武漢 430065）

1.引言

中醫(yī)學是中華民族文化的重要組成部分，其獨特的醫(yī)學理論體系，豐富的文化內(nèi)涵和神奇的診療效果正日益受到世界各國人民的關(guān)注，一個研究和應(yīng)用中醫(yī)藥的世界性熱潮也正在悄然興起。在中醫(yī)國際化的進程中，中醫(yī)學的漢英翻譯問題也越來越受到翻譯界的重視。但是，由于當前中醫(yī)翻譯尚未建立科學的理論體系，也沒有統(tǒng)一規(guī)范的翻譯標準，導致國內(nèi)外英譯的中醫(yī)書籍各抒己見、五花八門，使中醫(yī)翻譯的準確性大打折扣。有鑒于此，本文擬就中醫(yī)術(shù)語英譯時應(yīng)遵循的基本原則和方法略論管見，以期為中醫(yī)英譯的標準化研究提供有益借鑒。

2.中醫(yī)術(shù)語英譯的理論原則

古人云，不成規(guī)矩，無以成方圓。中醫(yī)術(shù)語的英譯亦是如此。中醫(yī)翻譯界知名學者李照國教授曾明確指出，翻譯的根本問題是原則問題，中醫(yī)翻譯雖然重視實踐，但也離不開理論的指導。[1]在此基礎(chǔ)上，李照國教授圍繞中醫(yī)術(shù)語翻譯的理論原則問題作了深入全面的探討，總結(jié)出了中醫(yī)術(shù)語英譯的五大理論原則。這五大原則具有很強的指導意義，長期以來一直指導著中醫(yī)翻譯的實踐和研究，具體內(nèi)容如下：

2.1 自然性原則

自然性原則要求用英語翻譯的中醫(yī)術(shù)語是譯入語中自然的對應(yīng)語。[2]這一原則強調(diào)中醫(yī)術(shù)語英譯時既要考慮中醫(yī)本身固有的特點，又不要忽略自然科學知識的共性，換言之，在翻譯時應(yīng)比照西醫(yī)、求同存異，即那些與西醫(yī)有相似性、相通行的中醫(yī)術(shù)語，可以采用相關(guān)的西醫(yī)術(shù)語進行翻譯。

2.2 簡潔性原則

簡潔性原則要求中醫(yī)術(shù)語英譯時應(yīng)保持簡明扼要的特點。[2]中醫(yī)術(shù)語最突出的特點之一就是簡單明了，用詞少但表意深刻，因此，在英譯時一定要強調(diào)簡潔，只有這樣才能保證譯名的信息密度，便于讀者表述和記憶。

2.3 民族性原則

中醫(yī)學雖然與現(xiàn)代醫(yī)學有著相同的社會功能和認識客體，但因其具有特殊的理論體系和診療手段，在指導思想、概念范疇等方面均具有特定性，且在觀點系統(tǒng)、理論系統(tǒng)和操作系統(tǒng)上也與西方醫(yī)學具有強烈的不可通約性。[2]所以，從民族文化的角度看，中醫(yī)學仍僅是中華民族特有的醫(yī)學體系，具有鮮明的民族性，這一點在翻譯時也應(yīng)予以體現(xiàn)。

2.4 回譯性原則

回譯性原則強調(diào)英譯的中醫(yī)術(shù)語在結(jié)構(gòu)上應(yīng)與中文形式相近，[2]這樣，中國的讀者或聽眾在讀到或聽到某一中醫(yī)術(shù)語譯名時，腦海中能夠迅速反映出中文名稱，反之亦然。只有如此，才能真正實現(xiàn)信息的雙向傳遞和交流，便于中醫(yī)術(shù)語的全面推廣。

2.5 規(guī)定性原則

規(guī)定性原則要求對中醫(yī)術(shù)語的翻譯在內(nèi)涵上加以限定，使其不能另有解釋。[2]換言之，要求英譯術(shù)語準確恰當?shù)胤从吵鲈g(shù)語的概念內(nèi)涵，在表述過程中不產(chǎn)生信息的增加或損耗，恰如其分地體現(xiàn)出術(shù)語的本質(zhì)特征。

3.中醫(yī)術(shù)語英譯的基本方法

中醫(yī)術(shù)語英譯，就方法而言，筆者認為應(yīng)該充分考慮到中醫(yī)術(shù)語的語言及文化特點，在遵循上述翻譯原則的前提下靈活運用多種翻譯方法，具體表現(xiàn)如下：

3.1 直譯法

直譯法，主要是指“譯文保持了原語言文本的形式特征，又能符合所譯成的語言的形式要求”[3]。就中醫(yī)術(shù)語英譯而言，對于那些可以在英語詞匯中找到與其意義大致相同，或是中西醫(yī)學概念的內(nèi)涵和外延基本吻合的詞語，可使用直譯法。如“寒濕”、“風熱”就可以直譯為“cold-dampness”和“wind-heat”，“心”、“肺”可直譯為“heart”和“l(fā)ung”，“帶下醫(yī)”（即西醫(yī)中所指的“婦科醫(yī)生”）可直譯為“gynedologist”等。

中醫(yī)術(shù)語直譯法主要用于人體組織器官及部位、各種具體的病癥及診療方法這幾個方面。當然同時要注意，中醫(yī)理論有其特定概念和涵義，在翻譯過程中應(yīng)對原文要深入理解，在表達上要透徹入理，切忌生搬硬套、就方法論方法。比如，有人將“先天之精”譯為“before heaven essen”，將“水不涵木”譯為“Water fails to nourish wood”，這均太過直譯，已經(jīng)完全失去了原來的意境，從而導致譯文顯得荒唐可笑。

此外，在運用這一方法時，我們還需注意，雖然西醫(yī)和中醫(yī)作為自然科學有共性之處，但又不能簡單的一一對應(yīng)，因為有些術(shù)語在兩種語言中雖然同名但實際所指卻大相徑庭，此時譯者就需要理解各自所指，據(jù)實翻譯。[4]

3.2 意譯法

意譯法，簡單的說，是指“在翻譯中舍棄或忽略原文表達方面的形式，諸如詞匯的運用、句法的規(guī)范、修辭手段等等，而盡可能地保持原文的基本意思和總體風格的翻譯方法”[3]。意譯法的最大優(yōu)點在于能最大程度上反映原文的內(nèi)涵，具有一定的靈活性，使譯文流暢、表達準確。例如：“辨證論治”一般意譯為“diagnosis and treatment based on the overall analysis of the symptoms and signs”。

但是，需要指出的是，意譯法從本質(zhì)而言是一種解釋性的翻譯，會使原文言簡意賅的中醫(yī)術(shù)語變得繁瑣冗長，無法準確地表達出原文的意境，因此，中醫(yī)術(shù)語英譯時，切忌濫用意譯法，該方法可主要用于翻譯闡述中醫(yī)辨證思想和推理過程的名詞術(shù)語。

3.3 音譯法

音譯法，主要是把一種語言的人名、地名或其他名詞的讀音，譯成另一種語言。中醫(yī)術(shù)語英譯中的音譯法，就是用漢語拼音的文字形式把中醫(yī)術(shù)語翻譯出來。這種翻譯方法最為直接，主要用于中醫(yī)中的一些特有的專用術(shù)語，這些術(shù)語一般具有典型的中國文化特色，含義抽象而又無法用英語做簡短解釋，并且，無論是直譯法還是意譯法，都無法準確表達出原有的內(nèi)涵。音譯法的具體做法就是漢語拼音并大寫第一個字母，如陰Yin、陽Yang、少陰Shao-yin、少陽Shao-yang、臟腑Zangfu（原譯為Viscera and Bowels）等。

音譯法的優(yōu)點在于既能體現(xiàn)出中醫(yī)的整體觀和辨證思維模式，又能簡潔易懂的準確再現(xiàn)術(shù)語的內(nèi)涵。但同時要注意，意譯法的使用必須控制在一定的“度”內(nèi)，如果過度使用，譯出來的東西很難讓西方讀者理解，從而影響中醫(yī)的國際交流。

3.4 結(jié)合法

某些中醫(yī)術(shù)語的翻譯，雖然使用了上述三種譯法，但仍不能言盡其意，此時可采用結(jié)合法，即運用夾注或說明的方式，把兩種或兩種以上的譯法結(jié)合起來使用，從而實現(xiàn)中醫(yī)術(shù)語英譯的準確性和譯文信息的有效傳遞。比如，如果譯者把“三焦”、“命門”和“精氣”等在英語中很難找到相應(yīng)詞匯的中醫(yī)術(shù)語簡單音譯為“Sanjiao”、“Mingmen”和“Jingqi”，將會讓西方讀者一頭霧水，不知所云，但是，如果采用“音譯”加“意譯”的結(jié)合法，將其分別譯為“Sanjiao （Triple Burners）”、“Mingmen （Gate of Life）”和“Jingqi （Essence）”便有利于西方讀者的理解和接受。

4. 結(jié)束語

中醫(yī)術(shù)語深奧繁雜、博大精深，蘊含著豐富的醫(yī)學、哲學及文學內(nèi)容，具有典型的中國傳統(tǒng)文化特色，因此，未來中醫(yī)要想真正的走向世界，被世界各國人民所接受，中醫(yī)術(shù)語的翻譯無疑發(fā)揮著決定性的作用，這就要求我們在進行中醫(yī)術(shù)語英譯時，既要堅持正確的理論原則指導，又要運用正確的翻譯策略和技巧，忠實的向全世界人民展現(xiàn)中醫(yī)理論的獨特內(nèi)涵和文化底蘊，從而更好的把中國的傳統(tǒng)醫(yī)學推向世界。

[1]李照國. 中醫(yī)英語翻譯技巧[M]. 北京：人民衛(wèi)生出版社，1997.

[2]李照國. 中醫(yī)英語[M]. 上海：上?？茖W技術(shù)出版社，2002.

[3]朱彥慧. 淺淡中醫(yī)術(shù)語英譯的原則和方法[J]. 山東教育學院學報，2007，（3）.

[4]李照國. 中醫(yī)名詞術(shù)語英譯國際標準化的概念、原則與方法[J].2008，（4）.