美國(guó)高校德育途徑及其啟示

談利雅

摘 要：美國(guó)高校在實(shí)施德育的過(guò)程中巧妙地利用滲透德育的方式，整合道德教育與其他學(xué)科教育，并通過(guò)道德教育實(shí)踐等方式強(qiáng)化其效果。吸收借鑒這些先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和方法，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)高校德育工作有重要意義。

關(guān)鍵詞：美國(guó)；高校德育；途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G511 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）27-0236-02

一、美國(guó)高校德育的主要途徑

美國(guó)高校為提高德育的實(shí)效性不斷反思變革與創(chuàng)新，采取如課堂德育滲透、開(kāi)拓課外德育實(shí)踐活動(dòng)以及整合社會(huì)德育資源等多種方式，使得高校德育取得了良好的預(yù)期效果。

1.開(kāi)展實(shí)效性強(qiáng)的課堂德育，加強(qiáng)德育滲透

首先，美國(guó)高校開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程進(jìn)行道德教育。美國(guó)以法律形式明確規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都必須開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程。目前，美國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育課程大致分為四種類(lèi)型：分布必修型；核心課程型；名著課程型；自由選修型，基本都涵蓋了美國(guó)高校自由教育傳統(tǒng)中道德教育的維度。通識(shí)教育課程在西方優(yōu)秀人文傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上以其系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)架構(gòu)影響學(xué)生智力與審美能力的發(fā)展，同時(shí)也積極塑造學(xué)生們符合美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)利益需要的價(jià)值觀(guān)和道德情感。其次，美國(guó)高校把道德教育滲透在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中。美國(guó)教育界認(rèn)為：“將道德教育有機(jī)地滲透于各科教學(xué)和學(xué)生的日常生活，比直接灌輸收益更大?！盵1]

2.組織豐富多彩的課外德育實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)化德育信念

將德育理論與道德實(shí)踐結(jié)合是美國(guó)高校德育的一大特色，其課外德育活動(dòng)主要包括校園活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)與實(shí)踐。首先，美國(guó)高校以蓬勃發(fā)展的校園社團(tuán)和文體活動(dòng)為載體實(shí)施道德教育。其次，美國(guó)高校善于利用實(shí)踐性德育課程挖掘服務(wù)學(xué)習(xí)的潛在作用。美國(guó)學(xué)者通過(guò)研究服務(wù)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，服務(wù)學(xué)習(xí)能幫助學(xué)生獲得更大程度上的公民責(zé)任感和“我能讓世界變得不同”的情感，并增強(qiáng)希望成為社會(huì)積極貢獻(xiàn)者的愿望[2]。美國(guó)高等教育中的“校園條約”高校聯(lián)盟組織積極提倡服務(wù)教育，努力鍛造大學(xué)校園與社區(qū)之間的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，以將公民的、以社區(qū)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)整合進(jìn)課程為目標(biāo)努力為教師提供資源和培訓(xùn)，提倡學(xué)生、教師、職員和高等院校參與公共和社區(qū)服務(wù)、大學(xué)和社會(huì)之間的建設(shè)性合作。

3.塑造和諧校園氛圍，培養(yǎng)德育情感

美國(guó)高校校園文化和環(huán)境在德育中起了潛移默化的重要作用。美國(guó)高校重視環(huán)境建設(shè)，借助教室、校園建筑、文化景觀(guān)等方面不同程度滲透校園精神，通過(guò)校園環(huán)境建設(shè)給學(xué)生營(yíng)造濃重的道德教育氛圍以處處陶冶時(shí)時(shí)教化學(xué)生，同時(shí)努力挖掘發(fā)揮校園空間環(huán)境這種無(wú)聲語(yǔ)言的隱蔽性和滲透性教育作用，使學(xué)生們獲得無(wú)形中的道德情感體驗(yàn)。美國(guó)高校也極其重視校園歷史文化傳統(tǒng)對(duì)學(xué)生的教育作用，每所高校都有各自由全校師生員工共同創(chuàng)造與傳承下來(lái)的歷史傳統(tǒng)與特定的辦學(xué)目標(biāo)。

4.自我教育與心理咨詢(xún)相結(jié)合，培養(yǎng)健全人格

自我教育是美國(guó)高校德育不可或缺的一部分。一是建立涵蓋教育行政人員、教師、學(xué)生及其他工作人員的立體式德育管理體系，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的自治、群體作用，促進(jìn)道德自我教育能力的提高。二是在教學(xué)的過(guò)程中，教師引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生的主體性。教師在課堂以提問(wèn)分析的形式提出當(dāng)前社會(huì)面臨的倫理問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論、辯論等參與方式做出各自的道德判斷并在教師的分析之下直觀(guān)了解不同判斷可能造成的不同后果，整個(gè)教學(xué)過(guò)程的重要目的凸顯為道德原則的內(nèi)化，即學(xué)生主動(dòng)將道德原則內(nèi)化成個(gè)人的道德行為規(guī)范。作為美國(guó)高校德育的重要組成部分，心理咨詢(xún)的德育效果十分顯著。美國(guó)多數(shù)高校普遍設(shè)有心理咨詢(xún)類(lèi)部門(mén)，工作人員大多是受過(guò)專(zhuān)業(yè)熏陶的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)以及行為科學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)家。與此同時(shí)各式各樣的團(tuán)體心理訓(xùn)練活動(dòng)也層出不窮。

5.廣泛整合社會(huì)德育資源，鞏固高校德育成果

美國(guó)教育極為重視利用各有利因素對(duì)高校學(xué)生施加影響以建設(shè)一個(gè)極具美國(guó)精神的宏觀(guān)情景，使置身其間的人欣然接受美國(guó)的價(jià)值觀(guān)念。首先，以創(chuàng)造良好高校德育的社會(huì)環(huán)境為目的，美國(guó)通過(guò)強(qiáng)化家庭教育、營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍等途徑增強(qiáng)高校德育效果，強(qiáng)調(diào)高校、家庭和社會(huì)德育資源的整合。為此，美國(guó)高校普遍“設(shè)立家長(zhǎng)及教師聯(lián)合會(huì)，定期交流學(xué)生情況和共商德育大計(jì)”[3]。其次，美國(guó)通過(guò)電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等工具宣傳資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀(guān)，持續(xù)向大學(xué)生灌輸符合資產(chǎn)階級(jí)需要的宗教信條。再者，美國(guó)政府不惜斥巨資建設(shè)社會(huì)德育場(chǎng)所以弘揚(yáng)美國(guó)精神、灌輸?shù)赖吕砟?，鑄造民族優(yōu)越感。在美國(guó)首都華盛頓，美國(guó)國(guó)會(huì)大廈、白宮、華盛頓紀(jì)念堂、林肯紀(jì)念堂等各種參觀(guān)點(diǎn)絕大部分免費(fèi)向大學(xué)生開(kāi)放，公共環(huán)境成為泛德育的重要組成部分。

二、我國(guó)高校德育存在的問(wèn)題

我國(guó)現(xiàn)代意義上的高等教育起步較晚，高校德育在觀(guān)念、目標(biāo)、內(nèi)容及過(guò)程等方面存在的不少問(wèn)題直接削弱了高校德育效果。

1.高校德育課程具有強(qiáng)制性且實(shí)效性不強(qiáng)

中國(guó)從小學(xué)教育到大學(xué)教育都很重視開(kāi)設(shè)思想品德課，高校德育普遍通過(guò)“兩課”來(lái)進(jìn)行。枯燥、空洞的理論“灌輸”導(dǎo)致許多大學(xué)生在道德規(guī)范、價(jià)值觀(guān)念上存在知識(shí)信仰行為背離的傾向。與美國(guó)全面主義德育模式相比，現(xiàn)行我國(guó)高校德育依舊太過(guò)重視教條式的道德觀(guān)念，大學(xué)生只是機(jī)械被動(dòng)地接受制式化的德育。各大學(xué)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)更側(cè)重于深入系統(tǒng)教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)給學(xué)生，鮮有涉及該有的德育內(nèi)容。在此種道德灌輸模式下的高校德育內(nèi)容體系相對(duì)比較完整，大學(xué)生能全面直接地接受黨和國(guó)家的道德要求，但其缺點(diǎn)就是教學(xué)方法單一、德育過(guò)程明顯缺乏師生情感互動(dòng)、德育課堂枯燥乏味、大學(xué)生的道德情感陶冶不足、道德意志的培養(yǎng)不到位，道德行為缺乏有效鍛煉。

2.高校德育實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)相對(duì)比較薄弱

我國(guó)高校側(cè)重利用課堂教學(xué)進(jìn)行理論灌輸，對(duì)德育教育與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合缺乏足夠重視。實(shí)踐性的缺乏導(dǎo)致了德育形式單一、目標(biāo)泛化、管理體制日益僵化等現(xiàn)象。近年來(lái)，我國(guó)部分高校逐漸開(kāi)始德育實(shí)踐教學(xué)，開(kāi)展了一系列青年志愿者服務(wù)活動(dòng)。盡管“三下鄉(xiāng)”之類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)定期開(kāi)展，但此類(lèi)非機(jī)制化、小范圍的短暫行為形成的德育影響十分有限。我國(guó)高校的組織主體更多的是校方和政府，高校組織的活動(dòng)看似很豐富但缺乏必要的德育滲透，且學(xué)生并沒(méi)有經(jīng)歷完整的知情意行的德育過(guò)程，導(dǎo)致德育資源浪費(fèi)的同時(shí)也影響德育效果的發(fā)揮。學(xué)生自己組織的活動(dòng)缺乏成熟和成型的機(jī)制，難以有效激活學(xué)生自身的主觀(guān)能動(dòng)性。

3.高校德育不夠重視社會(huì)德育資源的整合

我國(guó)高校雖然也強(qiáng)調(diào)教育、管理、服務(wù)育人，強(qiáng)調(diào)全程、全員、全面育人，但實(shí)際上許多高校德育工作隊(duì)伍仍舊孤軍奮戰(zhàn)，還未形成一種真正意義上全體教師、管理人員、教育環(huán)節(jié)、課程都擔(dān)負(fù)著育人重任的責(zé)任意識(shí)。我國(guó)高校雖也強(qiáng)調(diào)社會(huì)和家庭在學(xué)生德育方面承擔(dān)的責(zé)任，但受我國(guó)現(xiàn)行教育體制的制約，社會(huì)和家庭教育在多方面直接抵消了高校中實(shí)效本就不太高的德育，與學(xué)校道德教育的合力難以形成。受就業(yè)率的影響，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)高校普遍重智輕德，教師與家長(zhǎng)就大學(xué)生德育領(lǐng)域的溝通基本沒(méi)有。盡管許多教育專(zhuān)家指出要重視校園倫理智慧建設(shè)，實(shí)際我們相對(duì)更投入建設(shè)硬環(huán)境，軟環(huán)境建設(shè)投入流于形式，校園環(huán)境缺乏相應(yīng)的文化和倫理熏陶。

三、美國(guó)高校德育對(duì)我國(guó)的啟示

在長(zhǎng)期的德育教育實(shí)踐中美國(guó)高校積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，挖掘出了一些符合現(xiàn)代教育發(fā)展規(guī)律的有效做法。

1.大力推動(dòng)德育與專(zhuān)業(yè)課教學(xué)和學(xué)習(xí)相聯(lián)系

主體意識(shí)較強(qiáng)的高校學(xué)生們對(duì)刻意并且呆板的德育內(nèi)容與形式愈加排斥，美國(guó)通過(guò)實(shí)踐證明，針對(duì)大學(xué)生采取滲透方式進(jìn)行道德教育更有助于實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。我國(guó)應(yīng)當(dāng)充分借鑒美國(guó)通過(guò)滲透德育的做法，有效整合德育與專(zhuān)業(yè)教育，透過(guò)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)實(shí)現(xiàn)道德教育。專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中滲透德育能使大學(xué)生自覺(jué)無(wú)意識(shí)地在專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)過(guò)程中受到德育熏陶，重新理解和把握道德問(wèn)題，鞏固和提高自身的道德素質(zhì)。為此樹(shù)立教書(shū)育人的理念，拓展專(zhuān)業(yè)德育空間在專(zhuān)業(yè)課教師的教學(xué)活動(dòng)中就變得十分必要。專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)實(shí)現(xiàn)從“教書(shū)”到“教書(shū)育人”的轉(zhuǎn)變，授業(yè)并傳道，改革純粹灌輸專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)模式，適當(dāng)穿插一些與學(xué)科相關(guān)且緊密聯(lián)系社會(huì)問(wèn)題的道德知識(shí)。

2.充分運(yùn)用隱蔽性教育，實(shí)行“灌輸”與滲透相結(jié)合的教學(xué)方法

美國(guó)高校借鑒認(rèn)知發(fā)展理論的德育原則，注重灌輸與啟發(fā)的有機(jī)結(jié)合，從大學(xué)生自身心理發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，不斷革新德育課堂的教學(xué)方法。美國(guó)高校的通識(shí)教育抑或?qū)I(yè)教育極少向大學(xué)生灌輸抽象的道德理論體系，更多的是采用討論、思辨、閱讀、表演等教學(xué)方式，充分激發(fā)學(xué)生的主體能動(dòng)性，以達(dá)到自我德育之目的。我國(guó)高校應(yīng)借鑒美國(guó)品格教育的做法，充分挖掘各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的德育功能。發(fā)揮公共課與專(zhuān)業(yè)課的“載道作用”和“滲透作用”，盡量減少學(xué)生對(duì)德育的抵觸，把德育無(wú)形貫穿于學(xué)校教育的全過(guò)程。

3.充分整合利用多種德育教育資源全社會(huì)形成德育合力

美國(guó)高校德育沒(méi)有制定千篇一律的目標(biāo)和計(jì)劃，各高校根據(jù)自身特點(diǎn)和需要綜合利用豐富的德育資源。實(shí)踐證明，這一道德教育模式在維護(hù)政治制度、促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展及培養(yǎng)合格公民方面發(fā)揮了積極作用。當(dāng)前我國(guó)高校德育亟待解決的問(wèn)題仍是社會(huì)德育資源的挖掘。第一，發(fā)揮大眾傳媒的德育功能。高校不僅要重視通過(guò)報(bào)紙、雜志、廣播等傳播政治觀(guān)點(diǎn)和道德觀(guān)念，也應(yīng)積極借助電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒體和輿論工具，大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣構(gòu)筑健康的社會(huì)輿論氛圍。第二，發(fā)揮家庭和社會(huì)團(tuán)體的積極作用。學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)建立密切聯(lián)系機(jī)制，同時(shí)學(xué)生家長(zhǎng)也應(yīng)積極配合學(xué)校加強(qiáng)子女的德育工作。建立社區(qū)德育基地，定期有計(jì)劃地組織大學(xué)生社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，推動(dòng)高校德育實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和社會(huì)德育平臺(tái)的有效銜接。第三，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)德育的促進(jìn)作用。利用網(wǎng)絡(luò)資源，組織相關(guān)校園活動(dòng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行品德教育和政治教育。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，掀起學(xué)生對(duì)道德原則和道德責(zé)任大討論以深化對(duì)傳統(tǒng)道德的理解。

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