文藝復興對近代科學的影響

張晉銘

摘要：歐洲的近代科學與之前的古代科學具有很大的不同，主要體現(xiàn)在方法論、形成的理論體系和對宇宙的看法上。這種以試驗和數(shù)學方法著稱的科學革命出現(xiàn)于17世紀的歐洲。但是14世紀出現(xiàn)的文藝復興已經為之后的近代科學奠定了深厚的人文藝術背景。文藝復興這種提倡復古加創(chuàng)新的形式為近代科學奠定了基礎。藝術界的人文主義思想和現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法讓人們開始積極地去認識這個世界。

關鍵詞：文藝復興；近代科學；達·芬奇

中圖分類號：K0 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）27-0163-02

愛因斯坦在20世紀50年代的一封信中闡述了這樣一個見解，他認為對科學發(fā)展具有非常重要的試驗方法早在文藝復興時期就已經出現(xiàn)。如桑迪拉就稱文藝復興的藝術家為“掌握數(shù)學的藝術家”。文藝復興對哲學、宗教、藝術都產生了重要的影響，而近代科學也在這一時期開始孕育。意大利的文藝復興對藝術來說就像是一場革命，革命對近代科學造成很大的沖擊，造就的良好的藝術氛圍成為近代科學誕生的條件，這種氛圍變?yōu)榱私茖W靚麗的人文風景線。

一、古中尋求創(chuàng)新

首先當時的人們比較推崇復古，希望再現(xiàn)古希臘語古羅馬時期的輝煌，這種對古典知識的再研究使得人們的治學非常嚴謹。不過復古并不是全盤復古，而是通過復古尋找里面更深厚、更豐富的內容。這種復古與創(chuàng)新的氣氛，對科學、藝術、宗教的發(fā)展產生了巨大的影響。14世紀末，藝術家的興趣與所關心的已經開始轉向如何展示自然，不再拘泥于宗教故事。他們想探索視覺的法則，掌握足夠的人體知識，來描述真實存在。藝術家應該擁有的想象力與敏感并沒有因為人文主義者對古典文化的過度迷戀使其開始不斷進行模仿而受到影響，而是更為快速地發(fā)展?？梢哉f，文藝復興就是西方思想的一次大綜合，而這種綜合則主要表現(xiàn)在藝術方面。

我們知道藝術一般都含有較為優(yōu)秀的古典因素，因而古典藝術相比于其他藝術就更為具體與集中，它研究的東西也就更為深奧，而這種對復古藝術的再發(fā)掘，為文藝復興時期藝術的輝煌奠定了重要的基礎。反過來當藝術發(fā)展到一定階段之后，便會反作用于科學，起到導向帶頭科學的作用，從而進一步影響時代的進程。而文藝復興時期的人文主義者也通過對傳統(tǒng)文化的升華來陶冶人們的品格，塑造完美的人，促進全人類的全面發(fā)展。人文主義者必須要運用復古的觀點才可以用較為現(xiàn)實的眼光來發(fā)現(xiàn)人類經驗的內部構造，當然他最終的目的就是要把智力與文化統(tǒng)一到一起，從而塑造那個時代擁有最高智慧的全能型人才。而這也就造就了文藝復興時期藝術家可以充當許多角色。藝術家控制復古的目的與功績，其主要目的是為了從中創(chuàng)新，這也就應運出現(xiàn)了許多全才。同時當時藝術家通過所持有的機械觀念來對近代科學進行分析與實踐也產生了重要影響。在當時，復古與創(chuàng)新就是那個時代的主旋律，而且一直以來復古與創(chuàng)新、繼承與發(fā)展就是科學得以進步的最關鍵因素，這些都為近代科學的產生打通了學習的道路。

二、人文主義與現(xiàn)實主義的結合

人文主義的解釋就是對人性的贊頌，對人的肯定。它提倡要在現(xiàn)實的世俗生活中去完成自己的理想。文藝復興時期的人文主義者就是秉承這種復古與創(chuàng)新的思想，在現(xiàn)世中去實現(xiàn)自己的抱負，這種做法也與中世紀往往把希望寄托于“來世”大相徑庭。藝術家們得到了理想主義與現(xiàn)世主義的結合，運用藝術的形式將其擴展。進入16世紀，文藝復興全盛時期的大師已經深刻理解了人文主義的精髓，開始在一些方面超越了古典的范疇，領悟到古典主義的另一高峰——在寫實求真與理想之間尋找一個平衡點，也就是尋求和諧之美。用拉斐爾的話就是說，藝術既要源于生活，也要源于理想。

這兩種方式的結合對于近代科學的產生具有啟蒙作用。受人文主義影響的現(xiàn)實主義畫家開始詳細地觀察自然，通過自然界來認識事物，不再是從邏輯與經驗中去尋找。他們反映現(xiàn)實性從而達到科學的精確性。達芬奇說任何的畫家都是“一切看得見的自然景物的臨摹者”，而且他覺得一幅畫越能夠接近去“模仿的事物”就越完美。這種現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法對“逼真”的追求體現(xiàn)了“求真”的訴求，也就是蘊含著科學的“求真”，它革命性地改變了藝術原有的敘事方式，數(shù)學化的透視法法則開始進入藝術家的領域，并通過解剖學來對人體進行研究，這兩種訴求在繪畫中表現(xiàn)得淋漓盡致。

藝術家受人文主義思潮影響開始出現(xiàn)了現(xiàn)世主義價值觀。藝術家們不愿再單純地充當雇主的工匠，而開始想著如何去主動創(chuàng)作，立志成為真正的藝術家。同時這時期的繪畫藝術家已經受到了人文主義思潮的復古影響，數(shù)學方法與觀察實驗成為他們的主要研究發(fā)法。文藝復興時期把新柏拉圖主義的“萬物皆數(shù)”與“萬物皆磁”推向高峰。達·芬奇認為，“為了追求自然主義，繪畫必須受制于‘數(shù)學科學”。這說明藝術與科學并不存在對立，并可以完美結合。藝術與科學通過數(shù)學這一偉大方法來認識世界，尋求真理。通過數(shù)學方法和試驗方法，文藝復興時期藝術已經開始把數(shù)學方法與主動原則合二為一，從而推動近代科學的出現(xiàn)。首先表現(xiàn)在天文學上，哥白尼在他的著作《天體運行論》上曾對太陽有過這樣的描述“即使不是太陽崇拜，也會有新柏拉圖神秘哲學的意味”。哥白尼正是因為持有的數(shù)學觀點可以很好地驗證他的宇宙觀點，所以他也就更加堅定日心說的理念。神在他的心目中只是一位最佳和最有秩序的工匠，因此已被納入到基督信仰的亞里士多德系統(tǒng)和在當時還處于主流之外的新柏拉圖主義就成了他和托勒密之間觀念不同的主要根源。

近代自然科學出現(xiàn)的藝術氣候主要原因就是開始把數(shù)學運用到繪畫當中，而它的主動原則又為解剖學的發(fā)展帶來了動力。可以看出近代科學得以確立的兩大基本方法：數(shù)學和觀察實驗方法都是在文藝復興時期得到發(fā)展的，并且在文藝復興時期這兩方面還結合在一起發(fā)揮了更為重要的作用，達到理想與現(xiàn)實的完美結合。綜上所述，文藝復興時期的藝術把握了人文主義的精髓，即現(xiàn)世主義的真諦，提出了極為精確的自然觀點，通過數(shù)學以及實驗觀察的方法，引發(fā)藝術的變革，從而帶來近代科學的變革。同時，藝術的現(xiàn)實主義也進一步強化了現(xiàn)世主義觀點。這種理想與現(xiàn)實的完美結合，使得藝術在人文主義與現(xiàn)實主義中不斷發(fā)展，從而為科學的出現(xiàn)與發(fā)展奠定基礎性作用。

三、達·芬奇對于近代科學的貢獻

在文藝復興的大師們看來，他們想通過真實來表現(xiàn)自然，并借助透視法來展現(xiàn)人性之美。達·芬奇就是把這一思想推向高峰的藝術家。他試圖借助于透視法以二維表現(xiàn)三維，以靜態(tài)表現(xiàn)動態(tài)，最終的目的就是為了表現(xiàn)那種有生命的、具有靈性的、從內在展現(xiàn)的活的東西，從而達到繪畫最高境界。他把藝術看作是技藝之皇，另一方面他早就認識到了人體解剖與光學這些基礎的科學對繪畫的推動作用。他雖然是作為一個藝術家來考慮這些問題，但是也開始有抽象的思維方式，這種抽象的思維方式使他開始步入科學殿堂。

達·芬奇通過對復古不斷地反思與思考，其中包含著對古希臘與中世紀關于視覺解釋的思考，這些都是他將藝術引向科學的方法。他試圖建立新的光學理論，認為光的速度是有限的，他認為自然界的一切物體的行為都是以簡單的方式進行的，通過這一想法他還提出了光與聲這類自然現(xiàn)象的一系列理論，他認為振動是光與聲的傳播方式，與水的傳播方式是相同的。同時他還制作了許多光學儀器來研究光的折射與反射，探究影響是怎么樣被反射所扭曲的，還有如何通過鏡片對其放大，以及三原色相互介乎的原理等等。他的一系列實驗都表現(xiàn)了一種可貴的經驗論和嚴謹?shù)耐评砹晳T。達·芬奇生前留了13 000多頁筆記，記錄了他一生的科學實驗及其心得。在他的筆記中觀察與實驗被他認為是最重要的科學方法，同時還有他對前人提出的概念的總結與升華，把探索推到了形而上學的領域。

達·芬奇也喜歡使用“自然規(guī)律”這個詞，畫家最應該去研究與揭示的規(guī)律就是把被自然規(guī)律制約的自然場景表象出來，難能可貴的是達·芬奇還認識到了可以通過這種觀念與思維方法去思考別的領域的表象與物象。達·芬奇深知試驗的重要性，所以他的假設都是經過數(shù)次的觀察與測量來驗證，從中去尋找那些隱藏在背后的一般性原理。其實早在伽利略之前，達·芬奇就已經有效地使用了科學實驗的方法了。他的一個突出特點就是極為強調數(shù)學的作用，他幾乎所有的科學探討活動都是與數(shù)學所分不開的。因此后人把他稱為“第一位科學家”，發(fā)現(xiàn)了藝術與科學之間的內在聯(lián)系可以說是他最大的貢獻，并且他不光發(fā)現(xiàn)，還將兩者完美地結合在了一起。如果說近代科學是通過“實驗和推理來理解宇宙的一種方式的話”，那么達·芬奇顯然做到了。在1490年之后，他已經對古代與中世紀的自然科學，尤其是在光學方面進行了大量的反思，并進一步在數(shù)學和試驗領域提出了自己獨到的理論。

16世紀的科學進步一大部分要歸功于像達·芬奇這樣一批高級工匠，他們向人們示范了只有觀察與實驗才是探索自然奧秘的最好手段，另外還將所收集的經驗證據(jù)去挑戰(zhàn)當時的語詞權威，幾何學是他們去發(fā)現(xiàn)的重要方法，進而建立了一整套一般原理。還有一個重要因素就是藝術從中感悟到的人文主義與現(xiàn)實主義以及二者的完美結合，使其對現(xiàn)實世界即人與自然界的熱愛與欣賞得到升華，事實上它為近代科學提供了非常完備的科學組合方法，就是試驗方法與數(shù)學方法的結合。

近代科學因為人文科學獲得了廣闊的發(fā)展空間，人文科學通過復古與創(chuàng)新去營造的治學傳統(tǒng)與氛圍，以及對現(xiàn)實生活的積極態(tài)度，都為近代科學的出現(xiàn)提供了近乎完美的孕育條件。可以說藝術不但可以開啟人類的心靈之門，也可以開啟人類的科學之門?？偠灾绻麤]有文藝復興的洗禮，也就不會有16世紀近代科學革命的輝煌！

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