關(guān)于虎媽狼爸的社會學(xué)分析

程廣鑫

摘要：在媒體的渲染熱炒下，“虎媽”、“狼爸”從天而降，褒揚批判者各執(zhí)一詞。為促進(jìn)子女邁向成功，父母應(yīng)秉持哪種教育方式？“虎媽”、“狼爸”高擎的強(qiáng)制管束教育能否取代賞識民主教育成為主流？將以家庭教育對兒童社會化影響為視角對以上問題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：虎媽狼爸；兒童社會化；家庭教育；教育方式

中圖分類號：C915 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）27-0085-02

在大眾媒體傳播渲染下，華裔蔡美兒攜其作品《虎媽戰(zhàn)歌》從天而降。爾后媒體又將“狼爸”蕭百佑及其撰寫的家庭教育一書《所以，北大兄妹》帶入百姓視野。在當(dāng)今快樂教育、賞識教育理念大行其道之時，媒體熱議的虎媽狼爸式管制教育，在育兒書市場上再度流行并催生出眾多耀眼的“成功范本”。強(qiáng)悍管制教育理念催生出一個個成功育兒的案例，是純屬偶然巧合還是其具有普世的價值？在兒童社會化過程中，這種教育理念能否代替快樂賞識教育使青少年走向成功，其可行度幾何？這些都是我們應(yīng)該深思的問題。

一、對“虎媽”“狼爸”的評析

“虎媽”蔡美兒在其作品《虎媽戰(zhàn)歌》中列出了她對女兒的十項要求，如不準(zhǔn)在同學(xué)家留宿，不準(zhǔn)參加玩伴聚會，不準(zhǔn)留在學(xué)校玩，不準(zhǔn)看電視或玩電腦游戲，每門功課至少得到A，必須學(xué)習(xí)鋼琴或小提琴等。她還詳述如何把兩個女兒調(diào)教成全A生，并讓女兒們成功登上卡內(nèi)基音樂大廳。

“狼爸”蕭百佑是位商人，他不準(zhǔn)孩子看電視，不準(zhǔn)孩子自由上網(wǎng)，不準(zhǔn)孩子隨意開空調(diào)。他在其書《所以，北大兄妹》中大贊：“藤條是個好東西，打了不傷筋骨，但非常疼。只有疼了，孩子才能記??！”他表示：“孩子是民，家長是主。打是一種文化?！痹谒墓靼艚逃?，他的三個孩子先后被北京大學(xué)錄取。

在媒體的渲染下，被冠以“虎媽”“狼爸”標(biāo)簽的蔡美兒、蕭百佑是兇神惡煞的，除了打罵之外，不會干別的，實則不然。他們的打罵是較為理性的打罵，是講規(guī)矩的打罵，而不是不問青紅皂白地一頓亂打亂罵。打罵之外，他們也講柔情[1]。

《華爾街日報》在《虎媽戰(zhàn)歌》的書摘《中國母親為何更勝一籌》中，將該書定位為“父母如何管教孩子”的育兒手冊，在蔡美兒看來這本書實則是一位母親的心路歷程、一部回憶錄、一種帶自嘲的反思。書中的高潮部分并不是母親看到女兒鋼琴技術(shù)進(jìn)步的成就感，而是和小女兒的激烈爭吵讓她認(rèn)識到自己的管教過于嚴(yán)厲，轉(zhuǎn)而讓孩子做出自己的選擇。蔡美兒認(rèn)為，她這種在外人眼中有些嚴(yán)苛的教育，實質(zhì)上是幫助孩子掌握人生的最初選擇權(quán)。因為孩子年幼，不了解社會，不可能理性思考，更不可能做出正確的選擇，家長要幫助孩子，肩負(fù)起這個責(zé)任。閑暇時間蔡美兒會和女兒們趴在床上讀書，一起做中國菜，和孩子們一起去旅行，教孩子們游泳、打牌。

蕭百佑也并公眾眼中的“野蠻父親”。他從三歲起，就和子女溝通好家規(guī)，一旦犯規(guī)子女們就清楚地知道，爸爸會在什么時間、什么地點，用什么方式打哪個部位、打多少下、打的力量有多重。蕭百佑認(rèn)為，孩子身上有三個特性：動物性、人性、社會性。在12周歲之前，孩子身上動物性的特點表現(xiàn)得比較強(qiáng)烈，必須用“打”的方式才能讓孩子懂得是非道理。在他的孩子12歲之前，他都是以打為主，但孩子到了12歲后，為人品行已經(jīng)基本成型，就不會對孩子動手，而是完全依靠說教[2]。

誠然，蔡美兒、蕭百佑對子女管教嚴(yán)厲，但是絕非媒體片面渲染下的野蠻、不近人情的形象。子女的相繼“成功”有其嚴(yán)厲管教的原因，但絕不可泯滅他們?yōu)槿烁改傅耐ㄟ_(dá)一面。

二、從社會學(xué)視角分析“虎媽”、“狼爸”事件

所謂社會化，是指個體在與社會的互動過程中，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程[3]。人的社會化發(fā)展貫穿每個人一生，大致經(jīng)過嬰兒期、兒童期、青年期、成年期和老年期。其中，兒童期是人的社會化發(fā)展的關(guān)鍵期[4]。兒童進(jìn)行社會化的第一個基本單位是家庭，它對一個兒童個性的形成、特定心理品質(zhì)的培養(yǎng)以及行為方式的調(diào)節(jié)等方面都起著十分重要的作用。通過個人和家庭的交互作用，兒童獲得語言、思維、情感等能力和最初行為的方式，逐步了解社會、掌握生存能力。

（一）“虎媽”“狼爸”教養(yǎng)方式分析

父母通常采用的教養(yǎng)方式大抵分為：民主型、權(quán)威型和放任型。民主式的父母關(guān)愛性強(qiáng)，注重理性，以就事論事的態(tài)度與子女進(jìn)行雙向的溝通，樂于和子女討論并解釋管教的理由；權(quán)威式父母以絕對的標(biāo)準(zhǔn)控制子女，對子女較少接納，強(qiáng)調(diào)服從，常以體罰的方式達(dá)成讓子女服從的目的；放任式的父母容易接納子女的各種要求，并給予子女許多自由而少加控制[5]。

1.權(quán)威型教養(yǎng)方式分析。“虎媽”在教養(yǎng)女兒的過程中，對女兒們的生活及學(xué)習(xí)做出嚴(yán)厲的要求，一旦女兒們表現(xiàn)欠佳，將會受到嚴(yán)厲地斥責(zé)?！袄前帧迸c其子女溝通家規(guī)，約束子女的行為，一旦他們違背家規(guī)，將會受到約定好的處罰?？梢娝麄兊墓餐攸c是對孩子嚴(yán)格要求并施之斥責(zé)和體罰。

從教養(yǎng)方式分析，“虎媽”“狼爸”具有一定的權(quán)威型教養(yǎng)方式表現(xiàn)。他們以絕對的標(biāo)準(zhǔn)要求子女，以體罰的方式達(dá)到讓子女服從的目的，通常表現(xiàn)為棍棒式教育。“虎媽”、“狼爸”正是通過嚴(yán)厲的斥責(zé)或者體罰對其子女的“不當(dāng)”表現(xiàn)進(jìn)行管教的。正如蕭百佑所說：“12歲之前的兒童動物性表現(xiàn)為多，依靠理性的說教難以產(chǎn)生明顯效果?！眹?yán)厲的棍棒教育能使這一階段的兒童較為順利地接受父母的引導(dǎo)，有助于減少克服“父令子不從”的現(xiàn)象。

然而，過度的權(quán)威型教養(yǎng)并不能起到有效作用，只能適得其反。對孩子動不動就打罵，成天板著面孔，還自認(rèn)為是一種好心，殊不知這種嚴(yán)厲打罵對孩子的心理容易造成心理創(chuàng)傷，并且造成孩子缺乏蓬勃朝氣與自我判斷力，形成唯唯諾諾的性格。

2.民主型教養(yǎng)方式解讀。民主型教養(yǎng)方式中，父母對子女不是壓迫而是說服，是通過擺事實講道理來讓孩子懂得做人的道理；父母尊重孩子的人格，能夠平等積極地與子女進(jìn)行心靈溝通；家庭充滿了民主的氣氛，大家是友好協(xié)商而不是父母獨斷獨行、專橫跋扈。在較多公眾眼中“虎媽”、“狼爸”是一副兇神惡煞、專橫跋扈的形象，用成套的家規(guī)禁錮孩子的天性，動輒就對子女表現(xiàn)欠佳的行為進(jìn)行斥責(zé)。然則，深究會發(fā)現(xiàn)“虎媽”“狼爸”民主、通達(dá)的一面?！盎尅痹谂c小女兒激烈爭吵之后，反思到自己對女兒管教過于嚴(yán)厲，放棄了讓小女兒學(xué)習(xí)小提琴的打算而允許她學(xué)習(xí)頗感興趣的網(wǎng)球?！袄前帧敝毖缘剑骸霸谄渥优?2歲之后就不會采用‘打的教養(yǎng)方式，而是依靠與孩子溝通進(jìn)行說教。”同時，“虎媽”“狼爸”都會在閑暇時光與其子女一同旅游、休閑、唱歌、做家務(wù)等，增加彼此之間的感情?！盎尅薄ⅰ袄前帧钡募议L作風(fēng)中帶有民主的風(fēng)格，并不是單純意義上的訓(xùn)責(zé)與體罰。父母不考察自己子女的特殊情況，一味嚴(yán)加管教容易激化父母子女之間的矛盾，造成他們之間的對立與沖突。

在兒童時期，過多依賴民主式教養(yǎng)方式不能起到較好的效果。因為這一時期的孩子思維較簡單，不能準(zhǔn)確把握父母的意圖，只是憑借天性去做事。從這一角度來看，兒童社會化階段父母為與子女建立良好的心靈契合，諸事與子女進(jìn)行協(xié)商的愿望是美好的，但操作起來難度較大。因此在兒童社會化過程中，實施民主型教養(yǎng)方式的同時要輔之以權(quán)威型教養(yǎng)方式，才能事半功倍，起到良好效果。

筆者認(rèn)為，“虎媽”“狼爸”的教養(yǎng)方式是以權(quán)威性教養(yǎng)為主、民主式教養(yǎng)為輔，這兩種教養(yǎng)方式都能從他們與子女的交互中找到原形。對“虎媽”“狼爸”簡單定位為不稱職父母、只重體罰父母是有失偏頗的。

（二）基于“虎媽”“狼爸”現(xiàn)象分析家庭教育對兒童社會化的作用

家庭是一種具有婚姻或者血緣關(guān)系的日常生活的最小社會細(xì)胞。家庭和兒童密不可分，兩者既有親情關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，又有教育關(guān)系。家庭是人社會化的開端，家庭對兒童的影響比任何其他社會元素的影響都要早，并對他的一生具有重要的意義。其教育功能是學(xué)校教育和社會教育難以替代的。家庭教育，不像學(xué)校教育那樣正規(guī)，是以無意識的自然的隱形教育為主?！凹彝閮和峁┝说谝淮稳穗H交往、第一種人際關(guān)系、第一次社會規(guī)范、第一個社會角色”[6]。

在“虎媽”的要求下，女兒們學(xué)習(xí)音樂、網(wǎng)球、游泳等技能，這些基本生活技能能夠讓女兒們更好地進(jìn)行社會生活。同時“虎媽”規(guī)定女兒們不準(zhǔn)抱怨，這其實是在培育女兒們的耐挫力和堅持不懈的意志品質(zhì)，培養(yǎng)她們的獨立意識與精神，讓她們學(xué)會自己解決問題?！袄前帧痹谧优闹橇?、學(xué)業(yè)、行為習(xí)慣等方面付諸較大心血，子女以優(yōu)異的成績考入北大，在學(xué)業(yè)、智力上取得建樹，為未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)?！盎尅薄袄前帧睘樽优畠A注心血，是在培養(yǎng)子女掌握基本生活的技能，養(yǎng)成獨立生活的能力，完成從生物人向社會人的轉(zhuǎn)化，即兒童社會化的過程?！盎尅薄袄前帧睆男【团c孩子訂立“家規(guī)”，讓孩子們遵從，這在一定意義上是在培育子女的契約意識和法紀(jì)觀念。培育兒童的契約意識和法紀(jì)觀念同樣是兒童社會化重要的內(nèi)容。

教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為，家庭生活是真正的教育中心。家庭教育總是把情感滲透到教育過程中，對兒童的個性、情感、思維、認(rèn)知、行為技能等方面的發(fā)揮起著不可取代的作用。孩子一生下來，最先感知到的是自己的父母、家庭成員和家庭環(huán)境。家庭成員的一言一行、一舉一動都是孩子模仿和學(xué)習(xí)的對象，因此家庭教育在人的一生中起著奠基的作用?！盎尅薄袄前帧痹趯ζ渥优M(jìn)行社會化教育中，努力喚醒、發(fā)展和激發(fā)孩子的潛在力量，讓他們學(xué)習(xí)基本生活技能、促進(jìn)自我觀念發(fā)展、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，奠基人生發(fā)展的根基，從而實現(xiàn)子女的不斷發(fā)展。

三、“虎媽”“狼爸”事件的啟示

“虎媽”“狼爸”教育下的子女取得了某些方面的“成功”，尤以學(xué)業(yè)為著。對于他們的社會輿論形成鮮明的兩極：趨之若鶩的熱捧與深惡痛絕的批評。他們以打罵管制為主的教育理念在引發(fā)熱議的同時，也應(yīng)該帶給我們的是對于家庭教育的重要啟示。

（一）從教育方式差異看“虎媽”“狼爸”事件的啟示

在我國，有些父母依然受殘余封建家長制思想的影響，對子女過多干預(yù)、過多保護(hù)。這些父母一直秉持著“為了孩子明天”的信念刺促不休，為子女報各種各樣的輔導(dǎo)班、特長班、提高班，精心為子女下一步發(fā)展做出安排。一旦子女表現(xiàn)欠佳，輕則一頓說教，重則一次體罰。殊不知，這種嚴(yán)厲的“家長”做派在一步步吞噬孩子的好奇心和興趣，把孩子一步步培養(yǎng)成完成計劃、目標(biāo)的機(jī)器，這在一定程度上限制了孩子自我意識和自我教育能力的發(fā)展。

過分權(quán)威的家長做派很容易導(dǎo)致孩子缺乏朝氣，造成子女的膽怯、懦弱、退縮、自卑等不良行為，甚至在一定條件下引起子女心理失調(diào)與心理障礙。父母嚴(yán)厲懲罰式教養(yǎng)也往往使孩子形成粗暴、野蠻、敵對、說謊等不良個性特征，嚴(yán)重地影響孩子的心理健康。

“虎媽”“狼爸”在某種程度上屬于權(quán)威教養(yǎng)型的父母，但是他們懂得在適當(dāng)?shù)那闆r下，與孩子溝通交流，了解子女最真實的想法，增進(jìn)彼此的感情。更重要的是，他們能對孩子強(qiáng)烈地抵制做出自我反思，權(quán)衡子女的想法，而不是一味強(qiáng)制地要求子女服從。因此，對于那些一直高擎自上而下管束教育的家長應(yīng)適當(dāng)給孩子“松綁”，不能過多干預(yù)和保護(hù)。

（二）從教育目標(biāo)差異看“虎媽”“狼爸”事件的啟示

《論語》有云：“學(xué)而優(yōu)則仕?！弊怨乓詠?，我國對學(xué)業(yè)尤為重視。伴隨文化的傳承，現(xiàn)代社會的很多父母依然把子女成績上的優(yōu)劣作為子女發(fā)展的成敗。在很多父母眼中，“虎媽”“狼爸”的子女在學(xué)業(yè)上建樹斐然，這就代表著成功。他們的教育目標(biāo)就是考上名牌大學(xué)，謀取穩(wěn)定工作。而國外父母卻一直秉持自由教育風(fēng)格，讓孩子順其自然地發(fā)展，目的是培養(yǎng)孩子的想象力、操作力和創(chuàng)新思維。

從中西方教育目標(biāo)的差異可以看出，很多人眼中的“虎媽”“狼爸”的成功并不是全面意義上的成功，是狹隘片面的。人生的豐富多彩怎能僅僅用學(xué)業(yè)上的建樹來描繪？正如哈佛大學(xué)前校長薩默斯說：“哈佛兩個退學(xué)的學(xué)生比爾蓋茨和馬克·扎克伯格改變了世界?！睂τ谝粋€孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展而言，重在培養(yǎng)孩子的想象力、操作力和創(chuàng)新思維，能夠讓其更適應(yīng)社會生活。而學(xué)業(yè)上的成就不一定能夠代表創(chuàng)新思維與能力的斐然。從高等學(xué)府走出的莘莘學(xué)子若只是一個個“紙上談兵”的說客，在實踐中不懂得變通、老氣橫秋、缺乏活力，社會何以發(fā)展與進(jìn)步？

“虎媽”“狼爸”的子女能否在其他方面做出輝煌成就我們尚無法考證，筆者僅對那些視考上名牌大學(xué)為教育終極目的的想法做出否定。教育目標(biāo)不能僅僅局限到上名校方面，更大的層面應(yīng)該在于培養(yǎng)孩子的獨立意識、操作能力、創(chuàng)新思維上。因此，父母在對子女進(jìn)行教養(yǎng)過程中，要培養(yǎng)子女的興趣，給他們適當(dāng)自由空間，對他們的表現(xiàn)給予賞識與肯定，讓他們自己在與家庭、社會的交互中自然發(fā)展、學(xué)會生存。“授人以魚，不如授人以漁”如是說。

四、結(jié)語

“虎媽”、“狼爸”的強(qiáng)制管束教育短期來看是有明顯效果，尤其是對于子女的學(xué)習(xí)成績而言。但是這種教育能否成為社會的普世價值將卻值得商榷。畢竟每個孩子天性和所處的家庭環(huán)境、社會環(huán)境是不同的，虎媽狼爸式的教育方式是不能放之四海而皆準(zhǔn)的。每位父母不能將所謂媒體熱炒的“成功模式”信手拈來，成功不能模仿，更不能復(fù)制。筆者依舊倡導(dǎo)：父母應(yīng)立足子女自身情況，以賞識教育為主，輔之以管束理念，因材施教，才能在當(dāng)下培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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