科學(xué)理論的轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造性與快樂(lè)模型

摘要：根據(jù)神經(jīng)系統(tǒng)在學(xué)習(xí)、記憶和遺忘過(guò)程中表現(xiàn)出的特征和心理感覺(jué)，構(gòu)建了一個(gè)快樂(lè)模型，并且提出了創(chuàng)造性的概念。當(dāng)發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立新的科學(xué)理論以后，那些掌握現(xiàn)在科學(xué)理論的人并不會(huì)主動(dòng)地放棄現(xiàn)在的科學(xué)理論，然后自覺(jué)地、積極地學(xué)習(xí)并接受新的科學(xué)理論。在科學(xué)理論的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，存在著一些相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：心理阻力；社會(huì)文化；幸福；性別文化

中圖分類號(hào)：B84 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）27-0058-05

一、信息子與快樂(lè)模型

（一）信息子的概念、分類與性質(zhì)

在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部可以傳遞使用的最小信息單位稱為信息子。通過(guò)學(xué)習(xí)記憶過(guò)程，神經(jīng)系統(tǒng)可以將新信息轉(zhuǎn)換為自身可識(shí)別的信息子，稱為新信息的標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程。在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部排列組合信息子時(shí)依據(jù)的特定規(guī)則或方式稱為標(biāo)準(zhǔn)化新信息的標(biāo)準(zhǔn)。神經(jīng)系統(tǒng)可以將新信息不斷地標(biāo)準(zhǔn)化為自身可識(shí)別的信息子，這些信息子按照一定的標(biāo)準(zhǔn)聚集在一起形成信息庫(kù)，新產(chǎn)生的信息子可以在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)相應(yīng)的信息庫(kù)之間進(jìn)行信息的交流。

根據(jù)信息子的傳遞方式不同，信息子可以劃分為兩種類型：只能單方向傳遞的信息子稱為單子，可以雙方向傳遞的信息子稱為雙子。在被標(biāo)準(zhǔn)化的信息庫(kù)中，單子常常以“應(yīng)該”、“不應(yīng)該”、“必須”、“天生”、“不可以”、“不能”、“因?yàn)椤浴钡蕊L(fēng)格的語(yǔ)言組合在一起，雙子常常以“可以”、“可能”、“也許”、“或者”等風(fēng)格的語(yǔ)言組合在一起。

在學(xué)習(xí)記憶過(guò)程中，信息子是被標(biāo)準(zhǔn)化為單子還是雙子完全取決于在標(biāo)準(zhǔn)化新信息時(shí)選擇的標(biāo)準(zhǔn)。即使新信息被標(biāo)準(zhǔn)化為單子以后，單子還是可以繼續(xù)被標(biāo)準(zhǔn)化為雙子，但是需要進(jìn)行學(xué)習(xí)記憶1個(gè)信息子的過(guò)程。因?yàn)殡p子可以進(jìn)行信息的雙方向傳遞，所以他不可以再被標(biāo)準(zhǔn)化為其他類型的信息子。雙子也可以認(rèn)為是由2個(gè)向相反方向傳遞的單子組成。因?yàn)樾畔⒆邮窃谏窠?jīng)系統(tǒng)內(nèi)部可以傳遞使用的最小信息單位，因此，1個(gè)單子是由1個(gè)信息子組成，1個(gè)雙子是由2個(gè)信息子組成。不同信息子之間的信息交流并不是自由的，而是受到限制的，只有達(dá)到了在標(biāo)準(zhǔn)化新信息時(shí)設(shè)定的傳遞條件，相關(guān)信息庫(kù)內(nèi)的信息子之間才可能發(fā)生信息交流。

在某種標(biāo)準(zhǔn)的限制下，新信息被標(biāo)準(zhǔn)化為相應(yīng)的信息子以后，還沒(méi)有達(dá)到設(shè)定的傳遞條件的心理狀態(tài)稱為對(duì)此傳遞條件的心理渴望。當(dāng)達(dá)到了設(shè)定的傳遞條件時(shí)，相關(guān)信息庫(kù)內(nèi)的信息子之間開始發(fā)生信息交流，這種心理狀態(tài)稱為對(duì)此傳遞條件的心理滿足。個(gè)人一旦對(duì)某種傳遞條件產(chǎn)生了心理渴望，為了獲得心理滿足，他就會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)創(chuàng)造條件達(dá)到此傳遞條件的心理動(dòng)機(jī)。對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的選擇和傳遞條件的設(shè)定決定著個(gè)體在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立起來(lái)的信息庫(kù)結(jié)構(gòu)和大小，也決定著個(gè)體可以體驗(yàn)到怎樣的心理體驗(yàn)（如快樂(lè)或痛苦等感覺(jué)）以及何時(shí)才能產(chǎn)生這樣的心理體驗(yàn)。

當(dāng)按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將新信息標(biāo)準(zhǔn)化為相應(yīng)的信息子以后，如果多次達(dá)到設(shè)定的傳遞條件，但是其中只有一些信息子可以發(fā)生多次信息交流，而另外一些信息子卻只能發(fā)生一次信息交流，那么我們就把那些可以發(fā)生多次信息交流的信息子稱為可以重復(fù)使用的信息子，把那些只能發(fā)生一次信息交流的信息子稱為一次性使用的信息子。當(dāng)然這些信息子可能包括單子和雙子兩種類型。我們知道，只有通過(guò)學(xué)習(xí)記憶過(guò)程新信息才可以被標(biāo)準(zhǔn)化為信息子，如果一個(gè)人花費(fèi)了大量的精力和時(shí)間建立起來(lái)的信息子只能使用一次，相對(duì)于可重復(fù)使用的信息子而言，他付出的精力和時(shí)間是有些浪費(fèi)了。因此，在新信息的標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程中，選擇合適的標(biāo)準(zhǔn)是非常重要的。

如果一個(gè)人根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)和傳遞條件建立了太多的信息庫(kù)，由于信息庫(kù)內(nèi)的信息子發(fā)生信息交流的前提條件是達(dá)到設(shè)定的傳遞條件，因此即使他建立的信息庫(kù)容量非常大，但是在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)生的信息交流量還是有可能會(huì)非常小。發(fā)生這種現(xiàn)象的主要原因是，選擇的標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)定的傳遞條件不合理，導(dǎo)致各種信息庫(kù)之間相互獨(dú)立，信息庫(kù)內(nèi)的信息子不能跟其他信息庫(kù)內(nèi)的信息子發(fā)生信息交流。如果可以找到這樣一種標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)體在此標(biāo)準(zhǔn)下建立的信息庫(kù)可以包括所有的其他信息庫(kù)，那么信息庫(kù)內(nèi)的信息子在這個(gè)人的神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部就可以很容易地進(jìn)行信息交流。

（二）快樂(lè)（pleasure）模型

根據(jù)信息子所處的狀態(tài)不同，我們可以把已經(jīng)形成長(zhǎng)時(shí)記憶的信息子稱為正信息子，把正在處于學(xué)習(xí)記憶過(guò)程中的新信息子稱為負(fù)信息子。由于神經(jīng)依賴現(xiàn)象的存在，正信息子在發(fā)生信息傳遞時(shí)需要投入的精力和時(shí)間較少，而且心理感覺(jué)也比較輕松；而負(fù)信息子在發(fā)生信息傳遞時(shí)則需要個(gè)體投入較多的精力和時(shí)間，而且會(huì)產(chǎn)生階段性的心理不適感覺(jué)。因此，我們可以把正信息子在發(fā)生1次信息傳遞時(shí)的輕松心理感覺(jué)和負(fù)信息子在發(fā)生1次信息傳遞時(shí)的心理不適感覺(jué)相互抵消。也就是說(shuō)，如果正信息子在發(fā)生1次信息傳遞時(shí)的心理體驗(yàn)是（+1），那么負(fù)信息子在發(fā)生1次信息傳遞時(shí)的心理體驗(yàn)正好是（-1），因?yàn)椋?1）+（-1）=0，所以正信息子和負(fù)信息子分別發(fā)生1次信息傳遞時(shí)的心理體驗(yàn)正好相互抵消。

根據(jù)所處的活動(dòng)狀態(tài)不同，可以把正信息子分為兩種類型：激活狀態(tài)和靜息狀態(tài)。雖然神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)對(duì)正信息子形成了長(zhǎng)時(shí)記憶，但是要想維持長(zhǎng)時(shí)記憶還需要一定的精力和時(shí)間。我們把那些維持長(zhǎng)時(shí)記憶狀態(tài)的正信息子稱為激活狀態(tài)的正信息子。激活狀態(tài)的正信息子如果長(zhǎng)時(shí)間不使用，神經(jīng)系統(tǒng)就會(huì)分階段地將他們逐漸遺忘，從而形成靜息狀態(tài)的正信息子。激活狀態(tài)的正信息子轉(zhuǎn)變?yōu)殪o息狀態(tài)的正信息子的過(guò)程稱為神經(jīng)系統(tǒng)的遺忘過(guò)程。在神經(jīng)系統(tǒng)的遺忘過(guò)程中，個(gè)體在心理上會(huì)產(chǎn)生階段性的不適感覺(jué)，這種在心理上表現(xiàn)出來(lái)的階段性不適感覺(jué)是個(gè)體在產(chǎn)生神經(jīng)依賴時(shí)的主要表現(xiàn)癥狀。正信息子發(fā)生的信息傳遞次數(shù)越多，一個(gè)人的心理感覺(jué)越輕松；負(fù)信息子發(fā)生的信息次數(shù)越多，一個(gè)人的心理不適感覺(jué)越明顯。因此，我們可以把一個(gè)人在一段時(shí)間內(nèi)正信息子發(fā)生的信息傳遞次數(shù)和負(fù)信息子發(fā)生的信息傳遞次數(shù)的差值稱為在此段時(shí)間內(nèi)的凈信息子傳遞次數(shù)。

如果神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)的正信息子在時(shí)間t內(nèi)共發(fā)生了n次信息傳遞，神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)的負(fù)信息子在時(shí)間t內(nèi)共發(fā)生了m次信息傳遞，那么，個(gè)體在時(shí)間t內(nèi)的凈信息子傳遞次數(shù)是次，單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)可表示為：

由于受到生理?xiàng)l件的限制，在單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)P不可能達(dá)到無(wú)限大，而是存在一個(gè)最大值，我們把當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)稱為快樂(lè)，把當(dāng)P=0時(shí)的心理狀態(tài)稱為平淡。如果在單位時(shí)間內(nèi)個(gè)體產(chǎn)生的正信息子傳遞次數(shù)小于負(fù)信息子傳遞次數(shù)（即n-m<0），那么P<0，同樣由于受到生理?xiàng)l件的限制，在單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)不可能無(wú)限小，而是存在一個(gè)最小值P-1，我們把當(dāng)P=P-1時(shí)的心理狀態(tài)稱為痛苦，把當(dāng)P=0.5P-1時(shí)的心理狀態(tài)稱為抑郁。當(dāng)P恒等于P1時(shí)，也就是說(shuō)當(dāng)一個(gè)人的心理狀態(tài)可以一直保持在快樂(lè)水平時(shí)，我們把這種心理狀態(tài)稱為自由。如果一個(gè)人的心理狀態(tài)常常保持在平淡附近，偶爾會(huì)在快樂(lè)與痛苦之間波動(dòng)，我們就把這種心理狀態(tài)稱為幸福。根據(jù)快樂(lè)的定義可知：不存在比快樂(lè)更快樂(lè)的快樂(lè)，也不存在比痛苦更痛苦的痛苦；快樂(lè)或者痛苦的持續(xù)時(shí)間是一個(gè)非常重要的特征，然而在日常生活中我們卻很少去注意他。無(wú)論是在清醒狀態(tài)還是在做夢(mèng)狀態(tài)，快樂(lè)的定義同樣適用。

由于神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)建立的信息子數(shù)量是確定的，而且一個(gè)人學(xué)習(xí)記憶新信息子的速度是受到生理?xiàng)l件限制的，因此，一個(gè)人的心理狀態(tài)不可能一直保持在痛苦水平，只要學(xué)習(xí)記憶的時(shí)間足夠長(zhǎng)，足夠數(shù)量的可以保持在幸福水平的信息子就可以被建立起來(lái)。由于某種類型的信息子可以被重復(fù)使用，因此，只要那些可以重復(fù)使用的信息子數(shù)量足夠多，選擇的標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)定的傳遞條件非常合理，就可以使一個(gè)人保持在自由狀態(tài)。另外，在某些極其特殊的情況下（一個(gè)人可能只有一次機(jī)會(huì)），在體驗(yàn)到強(qiáng)烈快樂(lè)的同時(shí)，一個(gè)人可能會(huì)在大腦內(nèi)部體驗(yàn)到電流或者閃光的短暫出現(xiàn)。為了描述上的方便，可以把這個(gè)心理學(xué)模型稱為快樂(lè)模型[1]。

二、創(chuàng)造性與科學(xué)理論的轉(zhuǎn)換過(guò)程

（一）創(chuàng)造性

為了描述上的方便，我們可以把創(chuàng)造性的概念定義為：神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立的雙子數(shù)量與信息子數(shù)量的比值。用公式表示為：

根據(jù)定義可知，如果一個(gè)人在標(biāo)準(zhǔn)化新信息的過(guò)程中建立的信息子類型都是雙子，那么他具有的創(chuàng)造性就是1，也就是說(shuō)他具有最大的創(chuàng)造性；如果一個(gè)人在標(biāo)準(zhǔn)化新信息的過(guò)程中建立的信息子類型都是單子，那么他具有的創(chuàng)造性就是0，也就是說(shuō)他具有最小的創(chuàng)造性或者沒(méi)有創(chuàng)造性。在建立的信息子數(shù)量相同的情況下，一個(gè)人的創(chuàng)造性越大，他在接受新事物的過(guò)程中遇到的心理阻力越小。當(dāng)一個(gè)人具有的創(chuàng)造性是1時(shí)，由于他遇到的心理阻力是0，我們就認(rèn)為這個(gè)人是可以自由選擇的。在建立的信息子數(shù)量相同的情況下，一個(gè)人的創(chuàng)造性越小，他在接受新事物的過(guò)程中遇到的心理阻力越大。因?yàn)?個(gè)單子需要進(jìn)行學(xué)習(xí)記憶1個(gè)信息子的過(guò)程才可以被標(biāo)準(zhǔn)化為雙子，如果一個(gè)人在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)建立的單子數(shù)量很多，那么要想提高他的創(chuàng)造性就需要將這些數(shù)量很多的單子逐步地標(biāo)準(zhǔn)化為雙子。在這種標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程中，很有可能會(huì)出現(xiàn)在短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)記憶大量新信息子（即負(fù)信息子）的情況，從而使個(gè)體體驗(yàn)到抑郁或者痛苦等心理不適感覺(jué)，增加了個(gè)體接受新事物的心理阻力。因此，在時(shí)間充足的情況下，我們應(yīng)該逐步提高一個(gè)人的創(chuàng)造性。

如果一個(gè)人想要獲得持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)的快樂(lè)，那么他應(yīng)該建立足夠數(shù)量的可以重復(fù)使用的信息子，即使這些信息子代表的信息目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何現(xiàn)實(shí)的使用價(jià)值，只要他們可以發(fā)生信息傳遞，我們就可以體驗(yàn)到快樂(lè)的心理感覺(jué)。例如，數(shù)學(xué)理論中存在著許多目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)具體應(yīng)用價(jià)值的理論，但是數(shù)學(xué)家把他們創(chuàng)造出來(lái)了。因此，從獲得快樂(lè)的角度分析，建立的可以重復(fù)使用的信息子數(shù)量越多越好，而且建立的信息子類型應(yīng)該是雙子。另一方面，自然科學(xué)的發(fā)展歷史表明（以物理學(xué)為例），我們生活的現(xiàn)實(shí)世界是按照一些基本的科學(xué)理論在精確地運(yùn)行，如果我們發(fā)現(xiàn)了這些基本的科學(xué)理論，那么我們就可以從這些基本的科學(xué)理論開始，通過(guò)嚴(yán)密的推理，一步一步地推導(dǎo)出整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界。也就是說(shuō)，這些科學(xué)理論是具有方向性的，而且他們?cè)谛问缴弦彩呛芎?jiǎn)潔的，是可以被人類發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)這些具有方向性的科學(xué)理論被標(biāo)準(zhǔn)化為信息子時(shí)，他們?cè)谛畔?kù)內(nèi)的信息子類型應(yīng)該是單子，而不應(yīng)該是雙子。因此，從科學(xué)研究的角度分析，建立的可以重復(fù)使用的信息子數(shù)量越多越好，而且建立的信息子類型應(yīng)該是單子。于是就出現(xiàn)了一個(gè)看起來(lái)相互矛盾的問(wèn)題：在建立信息子時(shí)我們是應(yīng)該以獲得持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)的快樂(lè)為標(biāo)準(zhǔn)呢，還是應(yīng)該以發(fā)現(xiàn)基本的科學(xué)理論為標(biāo)準(zhǔn)呢。如果以獲得快樂(lè)為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該建立足夠數(shù)量的雙子，如果以發(fā)現(xiàn)基本的科學(xué)理論為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該建立足夠數(shù)量的單子。我們應(yīng)該怎樣理解這個(gè)問(wèn)題呢？或者說(shuō)怎樣才能統(tǒng)一理解他們呢？

首先，如果人類發(fā)現(xiàn)了終極的科學(xué)理論，那么只要建立足夠的可以重復(fù)使用的單子，我們還是可以體驗(yàn)到持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)的快樂(lè)。其次，自然科學(xué)的發(fā)展歷史表明：我們已經(jīng)掌握的科學(xué)理論并不是靜止的，而是不斷變化發(fā)展的，只要達(dá)到了需要的條件，現(xiàn)在的科學(xué)理論總是會(huì)被新的科學(xué)理論代替。而且沒(méi)有任何跡象表明人類可以發(fā)現(xiàn)終極的科學(xué)理論，當(dāng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的科學(xué)理論以后，總是可以發(fā)現(xiàn)一些用這些科學(xué)理論還不能解釋的現(xiàn)象。因此，當(dāng)我們標(biāo)準(zhǔn)化現(xiàn)在的科學(xué)理論時(shí)，如果可能，建立的信息子類型應(yīng)該全部是雙子，只有這樣，我們才可能具有最大的創(chuàng)造性1，我們才可能比較容易地發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造出新的科學(xué)理論?；蛘呒词刮覀儧](méi)有發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)理論，但是當(dāng)面對(duì)新的科學(xué)理論時(shí)，由于遇到的心理阻力很小，我們也會(huì)很容易地認(rèn)可并接受新的科學(xué)理論。因此，無(wú)論是以獲得快樂(lè)為標(biāo)準(zhǔn)，還是以發(fā)現(xiàn)基本的科學(xué)理論為標(biāo)準(zhǔn)，我們建立信息子的類型都應(yīng)該是雙子。

（二）科學(xué)理論的轉(zhuǎn)換過(guò)程

自然科學(xué)的發(fā)展歷史表明：我們已經(jīng)掌握的科學(xué)理論并不是靜止的，而是不斷變化發(fā)展的；只要達(dá)到了需要的條件，現(xiàn)在的科學(xué)理論總是會(huì)被新的科學(xué)理論代替。當(dāng)發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立新的科學(xué)理論以后，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)并接受新的科學(xué)理論的過(guò)程中會(huì)遇到不同程度的心理阻力，因此那些掌握現(xiàn)在科學(xué)理論的人并不會(huì)主動(dòng)地放棄現(xiàn)在的科學(xué)理論，然后自覺(jué)地、積極地學(xué)習(xí)并接受新的科學(xué)理論。在科學(xué)理論的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，存在著一些相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。

一個(gè)理論想要發(fā)展為科學(xué)理論，通常需要具備以下3個(gè)條件：第一，這個(gè)理論可以較好地解釋或者預(yù)測(cè)在一定范圍內(nèi)發(fā)生的足夠數(shù)量的客觀現(xiàn)象；第二，這個(gè)理論的正確性可以被精確設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)或者發(fā)生的客觀事實(shí)進(jìn)行證明；第三，這個(gè)理論已經(jīng)被足夠數(shù)量的人學(xué)習(xí)、接受和應(yīng)用。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的爭(zhēng)論和正確性證明，現(xiàn)在的科學(xué)理論終于代替了以前的科學(xué)理論。以現(xiàn)在的科學(xué)理論作為標(biāo)準(zhǔn)化新信息的標(biāo)準(zhǔn)，在足夠數(shù)量的人的神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立了大量的與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的信息子，并且形成了與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的信息庫(kù)。按照通常的理解，因?yàn)榭梢越忉尰蛘哳A(yù)測(cè)更大范圍內(nèi)的更多數(shù)量的客觀現(xiàn)象，所以現(xiàn)在的科學(xué)理論才有可能代替以前的科學(xué)理論。也就是說(shuō)，現(xiàn)在的科學(xué)理論比以前的科學(xué)理論具有更大的優(yōu)越性，科學(xué)理論的發(fā)展是具有方向性的，因此，在與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的信息庫(kù)中，必然存在著許多與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的單子。因?yàn)橐粋€(gè)科學(xué)理論的基本標(biāo)準(zhǔn)之一就是可以精確地解釋或者預(yù)測(cè)發(fā)生的客觀現(xiàn)象，因此，科學(xué)理論的應(yīng)用也是具有方向性的。當(dāng)這些具有方向性的科學(xué)理論被標(biāo)準(zhǔn)化為信息子時(shí)，他們?cè)谛畔?kù)內(nèi)的信息子類型應(yīng)該是單子。綜上所述，如果不了解快樂(lè)模型和創(chuàng)造性的概念，在建立信息庫(kù)時(shí)，相當(dāng)數(shù)量的與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的單子將會(huì)被建立起來(lái)。根據(jù)創(chuàng)造性的概念，信息庫(kù)中以單子類型為主要結(jié)構(gòu)的這些人的創(chuàng)造性必然會(huì)很小，他們?cè)诮邮苄率挛锏倪^(guò)程中將會(huì)遇到很大的心理阻力。

由于在短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)記憶大量的新信息子（即負(fù)信息子）時(shí)，個(gè)體將會(huì)體驗(yàn)到抑郁或者痛苦等心理不適感覺(jué)，因此，如果在研究中發(fā)現(xiàn)了與現(xiàn)在的科學(xué)理論預(yù)測(cè)相矛盾的現(xiàn)象時(shí)，個(gè)體一般不會(huì)直接懷疑構(gòu)成現(xiàn)在科學(xué)理論的基本原則是否正確，個(gè)體往往會(huì)采取這樣的方式應(yīng)對(duì)：在學(xué)習(xí)記憶新信息子的數(shù)量盡可能少的原則下，通過(guò)將已經(jīng)建立的部分單子標(biāo)準(zhǔn)化為雙子，或者學(xué)習(xí)記憶一些全新的信息子，使現(xiàn)在的科學(xué)理論預(yù)測(cè)現(xiàn)象與在研究中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象達(dá)成一致。例如：把發(fā)現(xiàn)的矛盾現(xiàn)象解釋為在觀測(cè)或者試驗(yàn)過(guò)程中產(chǎn)生的在合理范圍內(nèi)的誤差；或者在現(xiàn)在的科學(xué)理論基礎(chǔ)上，增加一項(xiàng)補(bǔ)充規(guī)定；或者只是簡(jiǎn)單地把發(fā)現(xiàn)的矛盾現(xiàn)象記錄下來(lái)，然后去研究其他的現(xiàn)象。

對(duì)現(xiàn)在科學(xué)理論的基本原則進(jìn)行修改，意味著個(gè)體需要對(duì)以現(xiàn)在的科學(xué)理論作為標(biāo)準(zhǔn)化新信息的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修改。以現(xiàn)在的科學(xué)理論作為標(biāo)準(zhǔn)化新信息的標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)體在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立了大量的與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的信息子，其中很有可能包含了許多單子。也就是說(shuō)，對(duì)現(xiàn)在科學(xué)理論的基本原則進(jìn)行修改，意味著個(gè)體需要在短時(shí)間內(nèi)將相關(guān)信息庫(kù)內(nèi)的單子全部標(biāo)準(zhǔn)化為雙子，在此過(guò)程中，個(gè)體很有可能會(huì)體驗(yàn)到一段時(shí)間的痛苦，也會(huì)遇到比較大的心理阻力。而且相關(guān)信息庫(kù)內(nèi)的單子數(shù)量越多，個(gè)體體驗(yàn)到痛苦的時(shí)間就越長(zhǎng)，遇到的心理阻力就越大。因此，只有當(dāng)建立的與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的信息庫(kù)內(nèi)的單子全部被標(biāo)準(zhǔn)化為雙子時(shí)，個(gè)體才有可能對(duì)現(xiàn)在科學(xué)理論的基本原則進(jìn)行修改，才有可能比較容易地學(xué)習(xí)并接受新的科學(xué)理論。

雖然科學(xué)理論都是通過(guò)嚴(yán)密的推理過(guò)程建立起來(lái)的，但是科學(xué)理論的轉(zhuǎn)換過(guò)程往往充滿了不確定性和偶然性因素?？茖W(xué)理論的真實(shí)轉(zhuǎn)換過(guò)程并不是像在教科書或者科學(xué)發(fā)展史中描述的那么簡(jiǎn)單：只要把與新的科學(xué)理論相關(guān)的內(nèi)容通過(guò)發(fā)表論文或者出版書籍的形式展示給其他人，那么新的科學(xué)理論將會(huì)自動(dòng)地代替現(xiàn)在的科學(xué)理論，那些掌握現(xiàn)在科學(xué)理論的人將會(huì)主動(dòng)地放棄現(xiàn)在的科學(xué)理論，然后自覺(jué)地、積極地學(xué)習(xí)并接受新的科學(xué)理論。事實(shí)上，當(dāng)面對(duì)一個(gè)新提出的理論時(shí)，那些掌握現(xiàn)在科學(xué)理論的人往往首先會(huì)懷疑新提出的理論的正確性，并且可能會(huì)想出各種方法試圖證明新提出的理論是錯(cuò)誤的，如果新提出的理論確實(shí)是即將代替現(xiàn)在科學(xué)理論的新科學(xué)理論，那么新的科學(xué)理論必然可以承受住來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)和懷疑，從而使試圖證明這個(gè)理論是錯(cuò)誤的想法不能實(shí)現(xiàn)。在這樣不斷地一次又一次地嘗試過(guò)程中，個(gè)體建立的與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的信息庫(kù)內(nèi)的單子逐漸地被標(biāo)準(zhǔn)化為雙子，而且與新的科學(xué)理論相關(guān)的信息子也在不斷地通過(guò)學(xué)習(xí)記憶過(guò)程建立起來(lái)。當(dāng)建立的與現(xiàn)代科學(xué)理論相關(guān)的信息庫(kù)內(nèi)的單子全部標(biāo)準(zhǔn)化為雙子時(shí)，如果個(gè)體建立的與新的科學(xué)理論相關(guān)的信息子也達(dá)到了足夠的數(shù)量，那么個(gè)體就可以比較容易地接受新的科學(xué)理論。由于在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部存在著兩種與科學(xué)理論相關(guān)的信息庫(kù)，所以個(gè)體可以自由地從一種科學(xué)理論的思維方式進(jìn)入到另一種科學(xué)理論的思維方式。

如果沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)新的科學(xué)理論產(chǎn)生強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，或者建立與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的信息庫(kù)內(nèi)的單子數(shù)量太多，那么個(gè)體也有可能永遠(yuǎn)不會(huì)接受新的科學(xué)理論。雖然與新的科學(xué)理論相比他可能存在著一些不完美的方面，但是現(xiàn)在的科學(xué)理論也可以很好地解釋或者預(yù)測(cè)大量的客觀現(xiàn)象，也可以解決許多實(shí)際問(wèn)題，他的正確性也是經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的證明，所以現(xiàn)在的科學(xué)理論才會(huì)被足夠數(shù)量的人學(xué)習(xí)、接受和應(yīng)用。因此，個(gè)體建立的與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的信息庫(kù)內(nèi)必然包含了許多可以重復(fù)使用的信息子，在應(yīng)用現(xiàn)在的科學(xué)理論進(jìn)行理論研究或者解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，當(dāng)單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)達(dá)到了產(chǎn)生快樂(lè)的條件時(shí)，個(gè)體還是可以體驗(yàn)到快樂(lè)。

如果個(gè)體在學(xué)習(xí)新的科學(xué)理論以前還沒(méi)有掌握現(xiàn)在的科學(xué)理論，或者個(gè)體只是一個(gè)處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生，或者個(gè)體建立的與現(xiàn)在的科學(xué)理論相關(guān)的信息庫(kù)內(nèi)的信息子全部是雙子，那么在學(xué)習(xí)并接受新的科學(xué)理論的過(guò)程中，他將不會(huì)遇到太大的心理阻力。僅對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，首先學(xué)習(xí)并掌握的科學(xué)理論就是現(xiàn)在的科學(xué)理論，隨后學(xué)習(xí)并掌握的科學(xué)理論就是新的科學(xué)理論，在學(xué)習(xí)過(guò)程中現(xiàn)在的科學(xué)理論與新的科學(xué)理論之間并沒(méi)有太大的區(qū)別。但是，對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，科學(xué)理論的發(fā)展是有方向性的。根據(jù)一些判斷標(biāo)準(zhǔn)，我們就可以分辨出一種科學(xué)理論比另一種科學(xué)理論更優(yōu)越。

當(dāng)新的科學(xué)理論出現(xiàn)以后，在建立的與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的信息子數(shù)量相同的情況下，那些創(chuàng)造性接近1的人最有可能首先理解并接受新的科學(xué)理論，那些創(chuàng)造性接近0的人在理解并接受新的科學(xué)理論過(guò)程中將會(huì)遇到非常大的心理阻力，經(jīng)過(guò)不斷地嘗試那些創(chuàng)造性接近0.5的人中間將有一部分人可以理解并接受新的科學(xué)理論。由于建立的與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)信息庫(kù)內(nèi)的單子數(shù)量決定著個(gè)體在理解并接受新的科學(xué)理論過(guò)程中可能會(huì)遇到的心理阻力，因此，在創(chuàng)造性相同的情況下，建立的相關(guān)信息子數(shù)量越多，個(gè)體遇到的心理阻力越大。例如，雖然兩個(gè)人的創(chuàng)造性都是0.8，但是如果一個(gè)人建立的信息子數(shù)量是10 000，另一個(gè)人建立的信息子數(shù)量是100，那么第一個(gè)人需要將2000個(gè)單子標(biāo)準(zhǔn)化為雙子，第二個(gè)人需要將20個(gè)單子標(biāo)準(zhǔn)化為雙子，顯而易見(jiàn)，如果將兩個(gè)人的創(chuàng)造性提高到1，那么第一個(gè)人遇到的心理阻力將會(huì)比第二個(gè)人大。在理解并接受新的科學(xué)理論過(guò)程中出現(xiàn)不同程度的心理阻力這種現(xiàn)象具有非常積極的意義，他的存在可以使人的思想在科學(xué)理論的轉(zhuǎn)換過(guò)程保持相對(duì)穩(wěn)定，不會(huì)出現(xiàn)劇烈的思想波動(dòng)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)新的科學(xué)理論出現(xiàn)以后，我們常常會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為：那些已經(jīng)熟練掌握現(xiàn)在的科學(xué)理論方面的專家或者權(quán)威最有可能認(rèn)識(shí)到新的科學(xué)理論的價(jià)值，并且他們?cè)诶斫夂徒邮苄碌目茖W(xué)理論時(shí)需要的適應(yīng)時(shí)間比其他人要少。事實(shí)上，正是因?yàn)樗麄兘⒌呐c現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的信息庫(kù)容量比別人大，建立的相關(guān)信息子數(shù)量比別人多，所以他們才會(huì)成為這方面的專家或者權(quán)威。如果讓他們解決一個(gè)屬于現(xiàn)在的科學(xué)理論領(lǐng)域范圍內(nèi)的實(shí)際問(wèn)題，那么與其他人相比，他們當(dāng)然具有明顯的優(yōu)勢(shì)。但是，新的科學(xué)理論之所以能夠代替現(xiàn)在的科學(xué)理論，就是因?yàn)樗哂幸恍┡c現(xiàn)在的科學(xué)理論明顯不同的特征，否則新的理論就不能稱為新的科學(xué)理論。由于建立的與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的信息子數(shù)量比別人多，即使他們具有較高的創(chuàng)造性，他們?cè)谙嚓P(guān)信息庫(kù)內(nèi)建立的單子數(shù)量也有可能會(huì)非常多，因此，在理解和接受新的科學(xué)理論時(shí)，他們遇到的心理阻力很有可能會(huì)比其他人大，他們需要的適應(yīng)時(shí)間可能會(huì)比其他人長(zhǎng)一些。當(dāng)然，在這些專家或者權(quán)威中間也有可能存在創(chuàng)造性接近1的人，經(jīng)過(guò)短時(shí)間的適應(yīng)和調(diào)整，他們就理解和接受了新的科學(xué)理論。正是由于這樣的原因，在科學(xué)發(fā)展的歷史中，當(dāng)新的科學(xué)理論出現(xiàn)以后，往往會(huì)有一些熟練掌握當(dāng)時(shí)科學(xué)理論方面的專家或者權(quán)威公開表示反對(duì)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)拒絕接受被后來(lái)證明為正確的新的科學(xué)理論。上面的現(xiàn)象同樣可以部分說(shuō)明：為什么那些對(duì)人類科學(xué)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生重要影響的科學(xué)理論成果多數(shù)情況下是一個(gè)人在年輕的時(shí)候（25-40歲）提出來(lái)的。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的爭(zhēng)論和嘗試，理解并接受新的科學(xué)理論的人不斷地增加，越來(lái)越多的處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生開始直接學(xué)習(xí)新的科學(xué)理論，與新的科學(xué)理論相關(guān)的研究與應(yīng)用也越來(lái)越多。在還沒(méi)有熟練掌握現(xiàn)在的科學(xué)理論的情況下，越來(lái)越多的新人開始直接學(xué)習(xí)新的科學(xué)理論，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)推動(dòng)新的科學(xué)理論代替現(xiàn)在的科學(xué)理論具有非常重要的意義。經(jīng)過(guò)足夠長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，新的科學(xué)理論成功地代替了現(xiàn)在的科學(xué)理論?，F(xiàn)在的科學(xué)理論已經(jīng)被認(rèn)為是以前的科學(xué)理論，新的科學(xué)理論已經(jīng)被認(rèn)為是現(xiàn)在的科學(xué)理論[2][3]。

科學(xué)理論的轉(zhuǎn)換過(guò)程與一個(gè)人學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程有一些類似。如果在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，你是在一個(gè)使用中文的生長(zhǎng)環(huán)境中長(zhǎng)大，那么你就可以比較容易地學(xué)會(huì)使用中文。如果在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，你是在一個(gè)使用英語(yǔ)的生長(zhǎng)環(huán)境中長(zhǎng)大，那么你就可以比較容易地學(xué)會(huì)使用英語(yǔ)。如果在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，你從小就有計(jì)劃地堅(jiān)持學(xué)習(xí)中文和英語(yǔ)兩種語(yǔ)言，而且周圍的生長(zhǎng)環(huán)境也為你學(xué)習(xí)這兩種語(yǔ)言提供了相應(yīng)的條件，那么你就可以比較容易地學(xué)會(huì)使用這兩種語(yǔ)言，而且你也可以比較自由地在中文和英語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)中相互轉(zhuǎn)換。如果從出生以后你一直在學(xué)習(xí)中文，到16歲以后才開始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，雖然你使用的學(xué)習(xí)方法非常合理，但是卻很難達(dá)到使用英語(yǔ)的能力與使用中文的能力一樣好的理想目標(biāo)。當(dāng)然，經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，即使在已經(jīng)熟練地掌握一種語(yǔ)言以后，個(gè)體還是可以熟練地掌握另一種語(yǔ)言的，但是學(xué)習(xí)第一種語(yǔ)言的經(jīng)歷會(huì)對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)第二種語(yǔ)言的過(guò)程產(chǎn)生一定程度的干擾。在上面的情境中，已經(jīng)熟練掌握的語(yǔ)言相當(dāng)于現(xiàn)在的科學(xué)理論，需要學(xué)習(xí)的第二種語(yǔ)言相當(dāng)于新的科學(xué)理論。由于新的科學(xué)理論比現(xiàn)在的科學(xué)理論具有更大的優(yōu)越性，不同的科學(xué)理論可以解釋和預(yù)測(cè)的現(xiàn)象有一部分是相同的，但是不同種類的語(yǔ)言系統(tǒng)在理論上的功能是一樣的，因此，不同種類的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程與科學(xué)理論的轉(zhuǎn)換過(guò)程還是有些差別的。

三、科學(xué)理論和社會(huì)文化

由于科學(xué)理論可以較好地解釋或者預(yù)測(cè)在一定范圍內(nèi)發(fā)生的足夠數(shù)量的客觀現(xiàn)象，因此如果一個(gè)人已經(jīng)熟練地掌握了現(xiàn)在的科學(xué)理論，說(shuō)明他已經(jīng)建立了大量的與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的信息子，而且這些信息子主要是由可重復(fù)使用的信息子組成。即使新的科學(xué)理論的正確性和優(yōu)越性已經(jīng)獲得了來(lái)自理論和事實(shí)方面的證明，而且新的科學(xué)理論已經(jīng)在相關(guān)領(lǐng)域獲得了廣泛的應(yīng)用，但是如果一個(gè)人建立的與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的信息子類型主要是單子，由于在理解并接受新的科學(xué)理論的過(guò)程中將會(huì)遇到較大的心理阻力，為了避免體驗(yàn)到持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)的痛苦，那么他很有可能會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持現(xiàn)在的科學(xué)理論，直到與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的單子全部被標(biāo)準(zhǔn)化為雙子以后，他才有可能理解并接受新的科學(xué)理論。另外，由于建立的與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的信息子主要是由可重復(fù)使用的信息子組成，因此，即使這個(gè)人一直拒絕接受新的科學(xué)理論，在現(xiàn)在科學(xué)理論的適用范圍內(nèi)他還是可以進(jìn)行相應(yīng)的科學(xué)研究，并且有可能做出相應(yīng)的研究成果，還是可以從科學(xué)研究中體驗(yàn)到快樂(lè)。綜上所述，在對(duì)科學(xué)理論的研究過(guò)程中，個(gè)體一般不需要在短時(shí)間內(nèi)建立大量的信息子，因此，他很難體驗(yàn)到心理上的痛苦，特別是持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)的痛苦。在科學(xué)研究過(guò)程中可能會(huì)體驗(yàn)到程度較輕的心理不適感覺(jué)（如抑郁等），而且這種心理不適感覺(jué)的變化幅度保持相對(duì)穩(wěn)定，一般不會(huì)出現(xiàn)昨天感覺(jué)快樂(lè)今天感覺(jué)痛苦的心理感覺(jué)變化幅度。作為科學(xué)理論的研究對(duì)象——自然界，如果也像一個(gè)人一樣對(duì)待同樣的事情有可能做出兩種完全不同的決定，例如，自然界今天可以按照現(xiàn)在的科學(xué)理論運(yùn)行，明天也許會(huì)按照一種我們完全不能理解的規(guī)律運(yùn)行，也就是說(shuō)，我們建立的與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的可以重復(fù)使用的單子有可能會(huì)出現(xiàn)需要在短時(shí)間內(nèi)全部被標(biāo)準(zhǔn)化為雙子的可能性，那么在已經(jīng)熟練掌握現(xiàn)在科學(xué)理論的人中間將會(huì)體驗(yàn)到持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)的痛苦。

總體上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的社會(huì)文化主要是屬于幸福文化。在幸福文化的影響下，個(gè)體以幸福文化為標(biāo)準(zhǔn)化新信息的標(biāo)準(zhǔn)，建立了大量的一次性使用的信息子和一定數(shù)量的可以重復(fù)使用的信息子，這些信息子即包含單子也包含雙子，并且根據(jù)需要為這些信息子設(shè)定了相應(yīng)的傳遞條件，使個(gè)體對(duì)相應(yīng)的傳遞條件產(chǎn)生心理渴望。在幸福文化的影響下，我們很容易會(huì)對(duì)一個(gè)人建立大量的單子，并且認(rèn)為這樣做是非常正常的，是理所當(dāng)然的。

在幸福文化中，你很有可能會(huì)非常信任一個(gè)人，在毫無(wú)思想準(zhǔn)備的情況下，如果你發(fā)現(xiàn)這個(gè)人完全地欺騙了你，你就需要在短時(shí)間內(nèi)將以前建立的與這個(gè)人相關(guān)的單子全部標(biāo)準(zhǔn)化為雙子，從而很有可能達(dá)到產(chǎn)生痛苦的標(biāo)準(zhǔn)，使你體驗(yàn)到持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)的痛苦。當(dāng)你非常喜歡或者愛(ài)的一個(gè)人也明確地表示喜歡或者愛(ài)你的時(shí)候，也就是說(shuō)，當(dāng)你們正在戀愛(ài)的時(shí)候，在毫無(wú)思想準(zhǔn)備的情況下，如果這個(gè)人明確地表示要和你分手，你就需要在短時(shí)間內(nèi)將以前建立的與這個(gè)人相關(guān)的單子全部標(biāo)準(zhǔn)化為雙子，從而很有可能達(dá)到產(chǎn)生痛苦的標(biāo)準(zhǔn)，使你體驗(yàn)到持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)的痛苦。在幸福文化中，你常常會(huì)拒絕建立與死亡相關(guān)的信息子，在毫無(wú)思想準(zhǔn)備的情況下，如果你被確診為患了一種重大疾病，將在不久后死亡，你就需要在短時(shí)間內(nèi)將以前建立的與死亡相關(guān)的單子全部標(biāo)準(zhǔn)化為雙子，或者建立足夠數(shù)量的與死亡相關(guān)的新信息子，從而很有可能達(dá)到產(chǎn)生痛苦的標(biāo)準(zhǔn)，使你體驗(yàn)到持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)的痛苦。因此，在幸福文化中，我們常常會(huì)遇到心理不適感覺(jué)出現(xiàn)大幅度變化的現(xiàn)象，也許在一分鐘以前你還感覺(jué)到非?？鞓?lè)，一分鐘以后卻體驗(yàn)到了劇烈的痛苦。

在幸福文化中，如果你在自己的房間里身上沒(méi)有穿著任何衣服（例如在洗澡或者睡覺(jué)時(shí)），你被認(rèn)為是正常的，如果你在公共場(chǎng)所時(shí)身上沒(méi)有穿著任何衣服，你將被認(rèn)為是不正常的。可以想象一下，當(dāng)你身上沒(méi)有穿著任何衣服出現(xiàn)在公共場(chǎng)所的時(shí)候，或者當(dāng)你看到一個(gè)身上沒(méi)有穿著任何衣服的人出現(xiàn)在公共場(chǎng)所的時(shí)候，在你的心里會(huì)出現(xiàn)什么樣的想法，這些想法里面包含了多少具有單子風(fēng)格的信息。在幸福文化中，針對(duì)不同的性別，我們分別建立了差異性很大的女性文化和男性文化。在正常情況下，雖然女性和男性都生活在同一個(gè)世界上，但是一個(gè)人很難在短時(shí)間內(nèi)理解并接受另一個(gè)性別文化，并且主動(dòng)放棄已經(jīng)掌握的性別文化，完全按照另一個(gè)性別文化的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為。我們可以把這兩種性別文化看作兩種不同的科學(xué)理論，從而可以深入了解不同科學(xué)理論之間的轉(zhuǎn)換過(guò)程[1]。

我們的社會(huì)文化研究水平還沒(méi)有達(dá)到與科學(xué)理論研究水平相同的精確度，在科學(xué)理論研究中已經(jīng)廣泛使用的許多研究方法和判斷標(biāo)準(zhǔn)還不能直接應(yīng)用到對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象的研究中。當(dāng)出現(xiàn)了用現(xiàn)在的社會(huì)文化理論不能解釋的現(xiàn)象時(shí)，或者當(dāng)出現(xiàn)了與現(xiàn)在的社會(huì)文化理論預(yù)測(cè)相矛盾的現(xiàn)象時(shí)，我們的社會(huì)文化通常將這些現(xiàn)象當(dāng)作不能解釋的特殊現(xiàn)象，或者僅僅因?yàn)橐恍┈F(xiàn)象在社會(huì)生活中出現(xiàn)的可能性很小，而對(duì)他們選擇性地保持沉默，一般不會(huì)對(duì)構(gòu)成現(xiàn)在社會(huì)文化理論的基本原則產(chǎn)生懷疑，或者在沒(méi)有出現(xiàn)新的社會(huì)文化理論以前就完全放棄現(xiàn)在的社會(huì)文化理論。事實(shí)上，在科學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程中，正是由于出現(xiàn)了用當(dāng)時(shí)的科學(xué)理論不能解釋的現(xiàn)象，為了能夠解釋這些現(xiàn)象，所以才有可能發(fā)現(xiàn)并提出新的科學(xué)理論。我們完全可以按照科學(xué)理論的研究方法和判斷標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行精確地研究，因此，現(xiàn)在的社會(huì)文化理論完全有可能被新的社會(huì)文化理論代替。例如，按照自然科學(xué)的研究標(biāo)準(zhǔn)，如果在生活中出現(xiàn)了一個(gè)具有生育能力但是卻選擇不生育的人，那么我們就不能得出這樣的結(jié)論：生育自己的孩子是一個(gè)人天生具有的本能。我們只能得出這樣的結(jié)論：一個(gè)人可以生育自己的孩子，也可以不生育自己的孩子。按照自然科學(xué)的研究標(biāo)準(zhǔn)，如果在生活中出現(xiàn)了一個(gè)具有進(jìn)行性行為的能力，但是因?yàn)闆](méi)有產(chǎn)生性行為渴望所以一直選擇不進(jìn)行性行為的人，那么我們就不能得出這樣的結(jié)論：在生長(zhǎng)到一定年齡以后，一個(gè)人就應(yīng)該產(chǎn)生性行為渴望，并且應(yīng)該進(jìn)行有規(guī)律的性行為，這是一個(gè)人天生具有的本能[4]。

四、結(jié)論

如果一個(gè)人在標(biāo)準(zhǔn)化新信息的過(guò)程中建立的信息子類型都是雙子，那么他具有最大的創(chuàng)造性1，如果一個(gè)人在標(biāo)準(zhǔn)化新信息的過(guò)程中建立的信息子類型都是單子，那么他具有最小的創(chuàng)造性0或者沒(méi)有創(chuàng)造性。在建立的信息子數(shù)量相同的情況下，一個(gè)人的創(chuàng)造性越大，他在接受新事物的過(guò)程中遇到的心理阻力越小，一個(gè)人的創(chuàng)造性越小，他在接受新事物的過(guò)程中遇到的心理阻力越大。無(wú)論是以獲得快樂(lè)為標(biāo)準(zhǔn)，還是以發(fā)現(xiàn)基本的科學(xué)理論為標(biāo)準(zhǔn)，我們建立信息子的類型都應(yīng)該是雙子。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立新的科學(xué)理論以后，那些掌握現(xiàn)在科學(xué)理論的人并不會(huì)主動(dòng)地放棄現(xiàn)在的科學(xué)理論，然后自覺(jué)地、積極地學(xué)習(xí)并接受新的科學(xué)理論。在科學(xué)理論的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，存在著一些相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。只有當(dāng)建立的與現(xiàn)在科學(xué)理論相關(guān)的信息庫(kù)內(nèi)的單子全部被標(biāo)準(zhǔn)化為雙子時(shí)，個(gè)體才有可能對(duì)現(xiàn)在科學(xué)理論的基本原則進(jìn)行修改，才有可能比較容易地學(xué)習(xí)并接受新的科學(xué)理論。在還沒(méi)有熟練掌握現(xiàn)在的科學(xué)理論的情況下，越來(lái)越多的新人開始直接學(xué)習(xí)新的科學(xué)理論，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)推動(dòng)新的科學(xué)理論代替現(xiàn)在的科學(xué)理論具有非常重要的意義。

我們的社會(huì)文化研究水平還沒(méi)有達(dá)到與科學(xué)理論研究水平相同的精確度，在科學(xué)理論研究中已經(jīng)廣泛使用的許多研究方法和判斷標(biāo)準(zhǔn)還不能直接應(yīng)用到對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象的研究中。我們完全可以按照科學(xué)理論的研究方法和判斷標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行精確地研究，因此，現(xiàn)在的社會(huì)文化理論完全有可能被新的社會(huì)文化理論代替。

參考文獻(xiàn)：

[1]田聚群.身體性別與心理性別[J].中國(guó)性科學(xué)，2013，22（5）：77-85.

[2][美]托馬斯·庫(kù)恩.科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)[M].金吾倫，胡新和，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2003，（1）.

[3][美]托馬斯·庫(kù)恩.哥白尼革命[M].吳國(guó)盛，張東林，李立，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2003，（1）.

[4]田聚群.運(yùn)動(dòng)依賴與性行為依賴[J].中國(guó)性科學(xué)，2012，21（1）：52-56.