淺析毛澤東節(jié)約思想及其現(xiàn)實(shí)意義

翟瑩麗 宋忠一

摘要：毛澤東的節(jié)約思想是毛澤東思想的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的過(guò)程中形成的一個(gè)重要的戰(zhàn)略思想。在“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”新的時(shí)代要求以及毛澤東誕辰一百二十周年之際，學(xué)習(xí)和貫徹毛澤東的節(jié)約思想，對(duì)于引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的消費(fèi)觀、反腐倡廉以及“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，都有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東；節(jié)約思想；現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類(lèi)號(hào)：A84 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）27-0056-02

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，經(jīng)典古訓(xùn)，將厲行節(jié)約提升到治國(guó)理念的高度上。2013年1月，習(xí)近平總書(shū)記在《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》上做出批示，“浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎！要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)”。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)?；仡櫄v史，毛澤東曾提出了一系列關(guān)于厲行節(jié)約、勤儉治國(guó)的思想。

一、毛澤東節(jié)約思想的形成

毛澤東節(jié)約思想的形成是毛澤東在繼承中華民族勤儉節(jié)約思想的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并使之同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的產(chǎn)物。毛澤東的節(jié)約思想是順應(yīng)時(shí)代要求提出來(lái)的。早在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在《我們的經(jīng)濟(jì)政策》一文中就曾強(qiáng)調(diào)：“財(cái)政的支出，應(yīng)該根據(jù)節(jié)省的方針。節(jié)省每一個(gè)銅板為著戰(zhàn)爭(zhēng)和革命事業(yè)?！盵1]在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志又反復(fù)指出“在推進(jìn)解放區(qū)的各項(xiàng)工作時(shí)，必須十分愛(ài)惜當(dāng)?shù)氐娜肆ξ锪?，任何地方都要做長(zhǎng)期打算，避免濫用和浪費(fèi)。”[2]毛澤東同志不僅反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的精神，而且身體力行，與人民同甘共苦，帶領(lǐng)廣大軍民走“自己動(dòng)手，豐衣足食”的道路。曾有紅軍士兵為其編唱歌謠：“毛委員帶頭吃野菜，艱苦作風(fēng)傳萬(wàn)代”。

新中國(guó)成立初期，舊中國(guó)留下的是一個(gè)爛攤子，百?gòu)U待興，節(jié)約對(duì)于新中國(guó)的建設(shè)尤為重要。1955年，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話指出，“在我們這樣一個(gè)大國(guó)里面，國(guó)民經(jīng)濟(jì)原來(lái)又很落后，要建成社會(huì)主義社會(huì)，并不是輕而易舉的事。比如說(shuō)，要有五十年的時(shí)間，即本世紀(jì)的整個(gè)下半世紀(jì)?！盵3]1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中又明確指出：“要使我國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)節(jié)約的方針?！盵4]由此可以看出，毛澤東的節(jié)約方針是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代背景而提出來(lái)的。

同時(shí)節(jié)約思想也是毛澤東對(duì)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德以及馬恩列寧等人勤儉思想的繼承與發(fā)展。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。早在《尚書(shū)》中，就明確提出了節(jié)約的思想。儒家經(jīng)典《左傳》也強(qiáng)調(diào)“民生在勤，勤則不匾”。在馬克思主義發(fā)展史上，馬恩在揭露資本主義基本矛盾的過(guò)程中，對(duì)于節(jié)省時(shí)間這一“以集體生產(chǎn)為基礎(chǔ)的首要的經(jīng)濟(jì)規(guī)律”[5]也做過(guò)精辟的論述。但是，限于當(dāng)時(shí)特殊的歷史背景，馬恩都還沒(méi)能把節(jié)約社會(huì)財(cái)富的問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)而全面的闡述。列寧、斯大林在建立蘇維埃政權(quán)以后，為了克服當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，加快社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程，也曾多次發(fā)出過(guò)勤儉節(jié)約的號(hào)召。

二、毛澤東節(jié)約思想的基本內(nèi)容

“人無(wú)儉不立，家無(wú)儉不旺，黨無(wú)儉必?cái)。瑖?guó)無(wú)儉必亡”。中華人民共和國(guó)憲法第十四條中明確規(guī)定：國(guó)家厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)。

（一）增產(chǎn)節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)

經(jīng)濟(jì)工作的任務(wù)就是要追求最佳經(jīng)濟(jì)效益。而最佳經(jīng)濟(jì)效益來(lái)自于最大收入和最小支出。20世紀(jì)30年代，毛澤東明確指出：“財(cái)政的支出，應(yīng)該根據(jù)節(jié)省的方針。”“節(jié)省每一個(gè)銅板為著戰(zhàn)爭(zhēng)和革命事業(yè)，為著我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)?！盵1]1955年，毛澤東進(jìn)一步提出了厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的節(jié)約方針?！笆裁词虑槎紤?yīng)當(dāng)執(zhí)行勤儉的原則。這就是節(jié)約的原則，節(jié)約是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本原則之一?！盵6]

生產(chǎn)和節(jié)約對(duì)于經(jīng)濟(jì)工作來(lái)講是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。毛澤東從來(lái)不是片面地強(qiáng)調(diào)節(jié)約，而總是和發(fā)展生產(chǎn)辯證地結(jié)合起來(lái)。1943年10月毛澤東指出：“在生產(chǎn)過(guò)程中，不注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只片面地在開(kāi)支問(wèn)題上打算盤(pán)的保守的單純的財(cái)政觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的?！盵2]1945年毛澤東同志又指出：“生產(chǎn)和節(jié)約并重等原則，仍是解決財(cái)經(jīng)問(wèn)題的適當(dāng)?shù)姆结??！盵7]新中國(guó)成立后，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)的勤儉節(jié)約，也都是和發(fā)展經(jīng)濟(jì)相統(tǒng)一的，總是把“開(kāi)源”和“節(jié)流”兩手抓。

（二）反腐倡廉，嚴(yán)懲貪污

1957年2月毛澤東指出，全國(guó)人民“都要實(shí)行增產(chǎn)節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。這不但在經(jīng)濟(jì)上有重大意義，在政治上也有重大意義。”因此，“這一次節(jié)約運(yùn)動(dòng)必須徹底地持久地進(jìn)行?！盵3]毛澤東從黨的宗旨和人民政權(quán)的性質(zhì)出發(fā)，對(duì)歷屆人民政府及其工作人員明確提出了廉潔奉公、堅(jiān)決懲治貪污和浪費(fèi)的要求。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨著新的考驗(yàn)，毛澤東體察到郭沫若《甲申三百年祭》一文的深刻意義，倡導(dǎo)全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)?；趯?duì)李自成農(nóng)民起義失敗的總結(jié)，毛澤東在七屆二中全會(huì)上提出了著名的“兩個(gè)務(wù)必”。1949年3月23日，毛澤東在離開(kāi)西柏坡向北京進(jìn)發(fā)時(shí)，又提起李自成的教訓(xùn)，“我們是進(jìn)京趕考，我們絕不當(dāng)李自成，李自成進(jìn)京后就變了，我們一定要考個(gè)好成績(jī)?！盵8]

1934年1月在全國(guó)工農(nóng)兵第二次代表大會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。”[1]1951年12月8日，在《關(guān)于三反斗爭(zhēng)必須大張旗鼓進(jìn)行的電報(bào)》中，他明確講道：“應(yīng)把反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的斗爭(zhēng)看作如同鎮(zhèn)壓反革命的斗爭(zhēng)一樣的重要?！盵2]不僅如此，在新中國(guó)成立以后，由毛澤東親自主持起草的具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《共同綱領(lǐng)》中，又進(jìn)一步明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切國(guó)家機(jī)關(guān)，必須厲行廉潔的、樸素的、為人民服務(wù)的革命工作作風(fēng)，嚴(yán)懲貪污，禁止浪費(fèi)，反對(duì)脫離人民群眾的官僚主義作風(fēng)。”不難看出，毛澤東的反腐倡廉、建立廉潔政府思想及其實(shí)踐活動(dòng)是留給我們的一筆豐厚的精神財(cái)富。

（三）率先垂范，以身作則

“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，率先垂范、以身作則，是黨章對(duì)黨員干部的基本要求。毛澤東“治國(guó)我當(dāng)以身作則”，既是其偉大人格和崇高品質(zhì)的內(nèi)心獨(dú)白，更是一面鏡子、一把尺子。

作為中華人民共和國(guó)的締造者之一，毛澤東始終保持著艱苦樸素、勤儉節(jié)約的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。生活中的毛澤東十分簡(jiǎn)樸，勤儉體現(xiàn)在他生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)里。穿的衣服經(jīng)常是“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又一年”。在毛澤東的餐桌上是四菜一湯，山珍海味根本見(jiàn)不到。毛澤東的節(jié)約，到了連一個(gè)火柴盒都不讓扔掉的程度。他說(shuō)，不要小看這個(gè)，我們大家要提倡這種精神，這種美德是中華民族的美德，也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨的美德。即使生活好了，也不能忘，在任何時(shí)候不能忘記艱苦奮斗、勤儉簡(jiǎn)樸的基本方針。

三、學(xué)習(xí)毛澤東節(jié)約思想的現(xiàn)實(shí)意義

節(jié)約既是修身養(yǎng)性所必需，也與黨、國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密相連。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是國(guó)家建設(shè)的根本方針，是任何時(shí)候都不能丟棄的傳家寶。新形勢(shì)下，重溫和學(xué)習(xí)毛澤東同志的節(jié)約思想對(duì)于當(dāng)前的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)。改革開(kāi)放30多年以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值躍升到世界第二位。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)都取得重大進(jìn)展。但是必須清醒地認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中還存在發(fā)展不平衡不持續(xù)、浪費(fèi)嚴(yán)重、一些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)等問(wèn)題。尤其值得一提的是，大吃大喝、鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象在一些地方仍然不同程度地存在。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，部分資源已進(jìn)入瀕臨枯竭的危險(xiǎn)邊緣，社會(huì)將面對(duì)更棘手的復(fù)雜局面。在這種情況下，全民節(jié)約意識(shí)能否樹(shù)立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式能否轉(zhuǎn)變，直接關(guān)系到全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)能否按期實(shí)現(xiàn)。目前我國(guó)的小康社會(huì)還是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康，要想達(dá)到全面的更高層次的小康還需要全國(guó)人民長(zhǎng)久的艱苦奮斗。

其次，反腐倡廉，控制三公消費(fèi)，保持黨的政治優(yōu)勢(shì)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)。永遠(yuǎn)保持密切聯(lián)系群眾這個(gè)最大政治優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人不可動(dòng)搖的信念和意志。歷經(jīng)幾十年發(fā)展，解決了溫飽、邁進(jìn)小康的中國(guó)，從執(zhí)政者層面，公款吃喝、公款浪費(fèi)等現(xiàn)象影響著黨和群眾的關(guān)系，執(zhí)政為民、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)弱化，“舌尖上的浪費(fèi)”、“車(chē)輪上的腐敗”等成為影響執(zhí)政根基、執(zhí)政地位的亟待解決的問(wèn)題。

作風(fēng)正才能事業(yè)興。中共十八大之后，特別是中央“八項(xiàng)規(guī)定”出臺(tái)之后，從中央到地方，“既拍蒼蠅，又打老虎”，持續(xù)掀起的反腐治貪風(fēng)暴。李克強(qiáng)總理就反腐問(wèn)題曾“約法三章”。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，抓作風(fēng)建設(shè)，首先要從中央政治局做起，以良好黨風(fēng)帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)，真正贏得群眾信任和擁護(hù)。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。深入貫徹黨的十八大精神和中央政治局“八項(xiàng)規(guī)定”，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東節(jié)約的思想及實(shí)踐，全心全意為人民服務(wù)，自覺(jué)地將厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)、節(jié)約落實(shí)到自己的行動(dòng)中，從自身做起，給群眾做出表率，從而形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。勤儉節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，于個(gè)人而言，是優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)、事業(yè)成功的必備條件。于國(guó)家、民族來(lái)講，是長(zhǎng)治久安、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要。因此，新時(shí)期要不斷學(xué)習(xí)和繼承毛澤東同志的節(jié)約思想，共圓一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。

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