淺析“南方談話”的理論創(chuàng)新

徐正杰

摘要：“南方談話”是馬克思主義中國化進程中的重大理論成果，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的關鍵時刻，解決了長期困擾人們的一系列思想和理論問題，尤其是提出了關于社會主義本質的命題，為我國社會主義現(xiàn)代化建設指明了方向。同時，南方談話為“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的形成奠定了理論基礎，也是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的關鍵。

關鍵詞：南方談話；社會主義；馬克思主義

中圖分類號：A849 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）27-0018-02

一、闡明了社會主義的本質，廓清了人們對社會主義的認識

經(jīng)典作家運用辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，堅持生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證統(tǒng)一揭示了取代資本主義的未來社會的發(fā)展趨勢和一般規(guī)律，主要包括生產(chǎn)力理論，創(chuàng)造比資本主義更加發(fā)達的生產(chǎn)力和勞動生產(chǎn)率。社會主義實行產(chǎn)品經(jīng)濟理論，商品和貨幣消失，價值規(guī)律不再發(fā)揮作用，消費品實行按勞分配，國家政權失去政治性質，只是維護生產(chǎn)資料公有制和按勞分配的管理者，馬克思和恩格斯的這些認識，主要根據(jù)當時資本主義社會的本質和發(fā)展規(guī)律而提出的一般論斷，還需要在社會主義實踐中得到檢驗和發(fā)展，他們歷來不主張對未來社會做任何具體的描繪，沒有也不可能為后人提供建設社會主義的現(xiàn)成答案，1917年列寧領導的俄國十月革命是社會主義第一次由理論變成了現(xiàn)實，在十月革命前和十月革命后的戰(zhàn)爭期間，列寧對什么是社會主義怎樣建設社會主義的認識與馬克思和恩格斯是一致的，以毛澤東為代表的黨中央在社會主義制度建立后，隨著蘇聯(lián)模式弊端的暴露，開始探索適合中國國情的社會主義道路，《論十大關系》以及《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等著名論斷的發(fā)表，就是當時初步探索中國自己的社會主義建設道路的理論結晶，但50年代末期以后，黨在建設社會主義的指導思想上開始發(fā)生嚴重的“左”傾錯誤，后來又錯誤發(fā)動了“文化大革命”，中斷了關于社會主義本質的理論和實踐探索，最終未能找到適合中國的社會主義建設道路，因此，鄧小平認為：“社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚。”[1]137

從黨的十一屆三中全會開始，鄧小平重新思考社會主義本質，并開始否定傳統(tǒng)社會主義觀念，1978年9月，他指出中國是社會主義國家，社會主義制度的優(yōu)越性主要體現(xiàn)在生產(chǎn)力高度發(fā)達，能夠集中力量辦大事，最終實現(xiàn)共同富裕。1980年前后，鄧小平圍繞解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，對什么是社會主義，怎樣建設社會主義做了大量論述，并正式使用“社會主義的本質”這一概念，1986年他指出社會主義與資本主義的不同體現(xiàn)在人民的物質生活方面。社會主義首先是發(fā)展生產(chǎn)力，在生產(chǎn)力高度發(fā)達的基礎上實現(xiàn)共同富裕，社會主義不搞兩極分化。1987年他又指出社會主義的中心任務就是發(fā)展生產(chǎn)力，把社會主義的中心任務界定為發(fā)展生產(chǎn)力，說明他開始從整體上把握“什么是社會主義”這個問題，1990年12月，鄧小平指出社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，共同富裕是社會主義本質的一個重要體現(xiàn)。1992年鄧小平發(fā)表了著名的“南方談話”，“南方談話”中他具體概括了社會主義的本質，他指出：“社會主義的本質是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”[1]373這一概括既講了生產(chǎn)力又講了生產(chǎn)關系，既指明了社會主義的價值目標，又體現(xiàn)了社會主義發(fā)展的動態(tài)性。

二、對發(fā)展生產(chǎn)力的緊迫性和改革的重要性做了進一步闡述

鄧小平以社會主義本質和根本任務理論為指導，提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，1989年5月，他指出“中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發(fā)展”。1992年春，他在視察我國南方時指出“發(fā)展才是硬道理”，要抓住有利時機，加快改革開放步伐，加快發(fā)展，關鍵是發(fā)展經(jīng)濟。馬克思恩格斯認為社會主義應大力發(fā)展生產(chǎn)力，他們在《德意志意識形態(tài)》中指出：“如果沒有這種發(fā)展，那就只會有貧窮，極端貧困的普遍化，而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃?！盵2]列寧也強調指出“無產(chǎn)階級取得國家政權之后，他的最主要的最根本的需要就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會生產(chǎn)力?！盵3]鄧小平提出要把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務來抓，這也是對馬克思列寧的運用和發(fā)展，而要發(fā)展經(jīng)濟必須依靠科技，科學技術是第一生產(chǎn)力，是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志，科技進步和創(chuàng)新已經(jīng)成為發(fā)展生產(chǎn)力的決定性因素，我國要想加快發(fā)展步伐，就必須敏銳的把握世界科技進步的最新趨勢，大力推進科技和創(chuàng)新，用先進的科技改造和提高國民經(jīng)濟，努力實現(xiàn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的跨越，鄧小平指出：“經(jīng)濟發(fā)展的快一點，必須依靠科技和教育，我說科學技術是第一生產(chǎn)力。”[1]377促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展，還必須依靠人才，經(jīng)濟的競爭在很大程度上是人才的競爭，大力開發(fā)人力資源，加強人力資源能力建設，事關我國改革和發(fā)展的大局，因此要樹立人才資源是第一資源的思想，努力創(chuàng)造出人才輩出的新局面，為改革開放和現(xiàn)代化建設提供強大的人才支持，鄧小平在強調發(fā)展的同時，也辯證的闡明了改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系。

鄧小平在強調發(fā)展生產(chǎn)力的同時，也闡述了改革作為解放生產(chǎn)力的重要性。馬克思和恩格斯說革命是歷史的火車頭，是社會發(fā)展的動力，這個提法在當時看來是正確的，但卻帶有明顯的時代局限性，鄧小平既強調革命在解放生產(chǎn)力中的突出作用，同時又提出了改革也是解放生產(chǎn)力，改革也能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，他認為：“社會主義基本制度建立之后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力?！盵1]370改革的思想一經(jīng)提出，就引起了廣大的反響，最重要的是他對生產(chǎn)力所起到的推動作用，改革進一步解放了作為生產(chǎn)力主體要素的勞動者，提高了勞動者的生產(chǎn)積極性和主動性，促進了企業(yè)素質的提高，提高了企業(yè)的管理水平，改革也進一步解放了作為第一生產(chǎn)力的科學技術，促進了科技的進步?？傊?，把改革也作為發(fā)展生產(chǎn)力的動力，把改革放到與革命同等重要的地位，把解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力統(tǒng)一起來，這在馬克思發(fā)展史上是第一次，也是對馬克思主義關于社會主義基本矛盾學說，社會主義發(fā)展動力學說的新發(fā)展。

三、提出了計劃和市場都是經(jīng)濟手段，為我國社會主義市場經(jīng)濟體制的發(fā)展奠定了理論基礎

馬克思主義創(chuàng)始人及其后來的馬克思主義理論者都認為，社會主義就是計劃經(jīng)濟，市場經(jīng)濟是資本主義所特有的，社會主義與資本主義的本質區(qū)別就體現(xiàn)在經(jīng)濟體制方面，認為經(jīng)濟體制是體現(xiàn)意識形態(tài)最本質的一個特征，但是十一屆三中全會之后鄧小平開始重新思考計劃和市場的關系。1979年11月，鄧小平在會見外賓時提出：“市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟，這個不能說是資本主義?！盵4]1982年中國共產(chǎn)黨第十二次代表會議提出社會主義經(jīng)濟建設的方針是以計劃經(jīng)濟為主，市場經(jīng)濟為輔的，這與黨的十一屆六中全會的提法雖然沒有很大的進展，但是更明確一些，給予市場經(jīng)濟以一定的地位。1985年鄧小平進一步認識到社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。1987年，他又明確指出，計劃和市場都是方法，他能夠促進社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展和共同富裕目標的實現(xiàn)，社會主義就可以利用市場為自己服務。到了20世紀90年代，我國社會主義市場經(jīng)濟取向的改革已經(jīng)取得巨大進展，但是人們仍然存在疑慮，社會主義是否應該實行市場經(jīng)濟體制，在市場經(jīng)濟取向的改革下經(jīng)濟建設是否會偏離社會主義的軌道，因為在傳統(tǒng)認識和馬克思主義的經(jīng)典著作中，都沒有關于社會主義市場經(jīng)濟的論述，在這種片面僵化的思維模式指導下，市場經(jīng)濟體制改革一直沒有取得突破性進展。

因此，為了消除人們的疑惑，保證改革的順利進行，鄧小平在“南方談話”中對社會主義與計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的關系做了詳細論述：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與市場經(jīng)濟的本質區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃，市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場、計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”[1]373這一論斷的提出很大程度上消除了人們對發(fā)展市場經(jīng)濟的疑慮，極大地調動了全國人民建設社會主義的積極性。在“南方談話”的指導下，1992年召開的中國共產(chǎn)黨的十四次代表大會把建立社會主義市場經(jīng)濟作為我國經(jīng)濟體制改革的目標確定下來。1993年12月，黨的十四屆三中全會做出了《中共中央關于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決議》。從此，中國的經(jīng)濟體制改革進入了不斷發(fā)展的階段，也為中國特色社會主義理論體系的最終形成提供了實踐經(jīng)驗。

總之，鄧小平“南方談話”提出的計劃和市場都是經(jīng)濟手段，社會主義的本質，“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，是在重大歷史關頭，科學總結十一屆三中全會以來黨的基本實踐和基本經(jīng)驗得出的結果，對整個社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)產(chǎn)生了重大而深遠的影響，也是把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)推進到新階段的又一篇解放思想，實事求是的宣言書。

參考文獻：

[1]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：86.

[3]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：623.

[4]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：236.