“全球化”給中國人類學(xué)帶來的機(jī)遇

張楠　何晴　彭文斌

2013年6月26日-27日，由重慶大學(xué)人文社會科學(xué)高等研究院（以下簡稱“高研院”）主辦、人類學(xué)研究中心主任、美國威斯康星大學(xué)麥迪遜分校的周永明教授主持的“全球化與中國人類學(xué)”國際高級論壇 （Advanced Forum on “Globalization and Chinese Anthropology”） 在重慶大學(xué)文字齋召開。來自美國芝加哥大學(xué)、美國賓夕法尼亞大學(xué)、德國馬普學(xué)會社會人類學(xué)研究所、荷蘭萊頓大學(xué)、美國北卡羅萊納大學(xué)、中國社會科學(xué)院、香港中文大學(xué)、北京大學(xué)、中央民族大學(xué)、云南民族大學(xué)、臺灣中研院民族所、云南大學(xué)、臺灣大學(xué)、云南中醫(yī)學(xué)院的約二十名著名人類學(xué)家聚集一堂，探討中國人類學(xué)在全球化時代，特別是在中國崛起背景語境中，如何為剖析復(fù)雜的社會、經(jīng)濟(jì)和文化變化作出貢獻(xiàn)。

周永明教授認(rèn)為，全球化給世界各國帶來深遠(yuǎn)的影響。自從30多年前中國實(shí)行開放政策以來，中國不僅逐漸融入到全球化市場中去，并且在最近幾年中成為最重要的全球化力量之一，在中國和其他各國之間的資本、人口和思想的流動也逐步加快、加深。這種歷史性和社會性的巨大變化，給中國人類學(xué)的研究范疇、方法、概念和理論框架等方面帶來諸多挑戰(zhàn)。鑒于人類學(xué)學(xué)科特別適用于詮釋全球化帶來的社會、經(jīng)濟(jì)和文化影響，周永明教授指出，當(dāng)前的中國人類學(xué)正處于發(fā)展的黃金時期。當(dāng)前國內(nèi)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來的城市化、現(xiàn)代化；各類自然災(zāi)害對社會和公眾的影響；新筑公路給居民生活帶來的改變；溫州商人在意大利開設(shè)工廠；大量中國工人涌入非洲開礦等社會現(xiàn)象，為人類學(xué)研究提供新的研究對象，也使得災(zāi)害人類學(xué)、公共健康人類學(xué)、資源人類學(xué)、跨境人類學(xué)及海外民族志等研究有了天然的田野調(diào)查機(jī)會。

會議主要就以下四個方面作了深入和富有成效的研討。、

一、全球化環(huán)境中的跨境移民

自全球化伊始，資本和文化的交流總是伴隨著人口流動，因此跨境移民也成為全球化中國人類學(xué)的一個重要研究對象。荷蘭萊頓大學(xué)彭軻教授的題目為“移民、全球化和國家：中國在歐洲和非洲的近期發(fā)展”。在他看來，中國是國際移民的重要輸出國，移居國外的中國人不僅數(shù)量多，而且?guī)缀醣椴几餍懈鳂I(yè)，使得世界成了中國人的空間。也有一些學(xué)者注意到了移民的新趨勢，比如云南民族大學(xué)沈海梅教授的發(fā)言題目是： “‘外國新娘：全球化中國的亞洲女性跨國移民”。她認(rèn)為目前中國正在成為越來越多的跨國移民的目的地，尤其是亞洲其他國家的女性們正在成為中國勞務(wù)市場和婚姻市場的主力軍之一。比如，菲律賓傭人開始出現(xiàn)在北京、上海和深圳；而中國性別比率失調(diào)也導(dǎo)致一些中國男性從俄羅斯、朝鮮、越南、老撾和緬甸等國家購買“外國新娘”。這些來自貧困地區(qū)的“外國新娘”許多通過非法及非正常途徑留在中國。她們普遍缺乏教育和謀生技能，也面臨著歧視和文化差異，這些問題都給當(dāng)前的中國移民政策和法律法規(guī)帶來挑戰(zhàn)。臺灣中研院民族所所長、研究員黃樹民也注意到臺灣已在近二十年來從一個人口輸出地轉(zhuǎn)變?yōu)橐泼窠邮盏?。在他的發(fā)言報告“跨國人口流動和臺灣多元化社會的形成”中， 他提出了臺灣跨境人口流動的兩大趨勢，即是來自于中國大陸地區(qū)和東南亞國家的勞動力和婚姻伴侶，并分析了人口流動的歷史趨勢，不同機(jī)構(gòu)和組織的對應(yīng)，以及提議應(yīng)該如何消除民眾對移民的負(fù)面偏見。香港中文大學(xué)麥高登教授的研究對象則是常年居住在廣州的非洲商販。他飽含激情地演講了他的題目“廣州非洲商販的前景與問題：我們何時能見到中國的奧巴馬？”他指出雖然有很多非洲商販在當(dāng)?shù)鼐幼×撕荛L時間，但他們卻很難把廣州當(dāng)成“家”。因?yàn)檎Z言差異、商業(yè)欺騙、移民障礙等原因，使得他們很難真正融入中國社會。中國云南大學(xué)民族研究院何明教授的發(fā)言題目為“中國西南與東南亞邊境的跨國人口流動”，他分別從建國前和建國后兩個時間段介紹了中國西南與東南亞國家的邊境跨國流動人口情況，并對從東南亞遷入中國西南邊境地區(qū)的人口進(jìn)行分類。他指出邊境地區(qū)的居民通過對祖籍國和鄰國的國家政治格局、生活條件等進(jìn)行比較，在祖籍國的推力和相鄰國拉力的雙向作用之下，他們采取“用腳投票”的方式跨國流動。

二、全球化中的經(jīng)濟(jì)文化交流和海外華人社區(qū)

在海外投資一直是中國政府和民間資本積極參與全球化的方式之一。蒞會的人類學(xué)家也對海外華人的經(jīng)濟(jì)和文化生活進(jìn)行了深入的調(diào)查和分析。周永明教授的研究“‘第二中國在‘第三意大利：普拉多華人的宗教組織”，反駁了眾多西方研究把海外的中國人單純的看作經(jīng)濟(jì)動物的偏見。他指出海外中國人的社區(qū)遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)人的假說復(fù)雜得多，是一個集不同階層、文化、地區(qū)、族群和宗教信仰的社會群體，分工明確且有機(jī)結(jié)合。他通過在意大利中部小城普拉托的田野調(diào)查，向我們展示了中國人在海外形形色色的宗教活動；并以普拉托的“普華寺”為例，講解了中國式宗教場所的兼顧精神信仰與世俗功能的復(fù)雜性。云南財(cái)經(jīng)大學(xué)陳剛教授的題目為“從邊境安全到融入全球化與可持續(xù)發(fā)展：老撾北部的中國企業(yè)個案研究”。他提到，二十世紀(jì)初，中國在老撾北部投資的橡膠農(nóng)場發(fā)展至今，對現(xiàn)行的國際橡膠市場乃至全球經(jīng)濟(jì)都帶來巨大影響。他的研究分析了橡膠公司的發(fā)展過程及其面臨的經(jīng)濟(jì)和社會文化問題、可持續(xù)發(fā)展問題和對當(dāng)?shù)氐挠绊憽Ｅ_灣中央研究院民族學(xué)所研究員蔣斌的會議發(fā)言題目是“大湄公河流域的中國參與和變化中的老撾華人景貌”。他提到自從1992年起，中、老兩國在邊境的交流活動日趨頻繁，主要包括直接的投資援助、商業(yè)公司的建立、勞務(wù)輸出、非法移民等。他在研究中首先對在老撾的各類中國組織作梳理性描述，然后對老撾北部省份不同民族的中國人的社會群體進(jìn)行對比分析，以反映海外中國人的各類社會組織的日常生活形式。更重要的是，他回應(yīng)了二十世紀(jì)提出的“新中國人”（海外的中國人）這一概念，并從經(jīng)濟(jì)、社會和象征資本等幾個方面來討論海外中國社區(qū)。

三、全球化對中國本土文化和經(jīng)濟(jì)的沖擊

毋庸置疑全球化亦給中國本土帶來了不可估量的變化。人類學(xué)家從方方面面捕捉并且分析了這些變化，研究生動、深入。美國芝加哥大學(xué)馮朱娣教授和北京大學(xué)賴立里教授合作的研究為“少數(shù)民族醫(yī)藥和執(zhí)業(yè)中的動態(tài)網(wǎng)絡(luò)”。她們的研究分析了對一名退休的鄉(xiāng)村醫(yī)生的訪談記錄，反映了全球化進(jìn)程是如何縱橫交錯地影響了這個“邊遠(yuǎn)”的地區(qū)，同時，她們提議把全球化過程中事物的發(fā)展作為一個網(wǎng)絡(luò)來理解。美國賓夕法尼亞大學(xué)Jaesok Kim教授的題目為“全球資本的當(dāng)?shù)厍度耄褐袊?dāng)代跨國公司中的民族、性別和階層”。他主要講述了在青島的跨國工廠中，由于生活和工作條件的不同而導(dǎo)致的空間分區(qū)，并由此產(chǎn)生的管理權(quán)力的滲透性影響。臺灣大學(xué)洪伯邑教授的題目為“綠金大山：茶葉生產(chǎn)，土地政策和中國南部邊境的少數(shù)民族”。他通過對生態(tài)變化、市場力量和國家干預(yù)等幾方面來理解茶樹、企業(yè)、國家和少數(shù)民族之間的互動，解釋了中國西南土地政策的實(shí)踐操作。美國北卡羅萊納大學(xué)教授樂鋼則看到了全球化不僅在沿海地區(qū)和邊境地區(qū)，也在西藏高原地區(qū)產(chǎn)生影響。在他的研究“全球地理政治和當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)政治：藏羚羊民族志研究”中，基于對文字和音像出版物的分析和他自己在西藏高原的實(shí)地考察，深入探討了一系列問題，包括當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)和行動，生態(tài)為本和危機(jī)驅(qū)動的政府管理，以及對藏文化和知識的體現(xiàn)等等。

四、全球化中的身份定位和文化認(rèn)同

全球化帶來了人口流動和文化交融，同時也給經(jīng)歷全球化的民族和群體帶來了自我定位和文化認(rèn)同的問題。蒞會的人類學(xué)家對此問題也有深入的思考。德國馬普學(xué)會社會人類學(xué)研究所Guenther Schlee教授的題目為“都市中的集體身份獲?。簩Τ鞘幸?guī)模和群體大小的思考”。他的研究主要解釋了影響都市中的集體身份獲取的各類因素。通過對各大洲不同城市中流動人口的研究，他認(rèn)為群體大小是大群體協(xié)調(diào)社會身份內(nèi)部分割的關(guān)鍵變量。中央民族大學(xué)潘蛟教授闡述了資本、全球化市場、國際和國內(nèi)的制度——例如居民身份和戶口注冊等，是如何造成了朝鮮族中國人在韓國和中國東部沿海地區(qū)不同社會地位的。同時他也分析了這種社會分化和移民將對東部沿海的制度、朝鮮族中國人居住地和韓國而言意味著什么。

中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員翁乃群的題目為“多樣化語境和差異化前景：全球化在中國”。他站在一個更全面的角度對中國全球化進(jìn)行理論分析。他提到，中國作為人口眾多，幅員遼闊的國家，也是世界上經(jīng)濟(jì)、民族、文化、地理環(huán)境等最多樣化的國家之一，地區(qū)之間的差異明顯，諸如東部沿海省份與中西部內(nèi)陸地區(qū)，城市和農(nóng)村，農(nóng)業(yè)區(qū)和牧區(qū)，資源豐富區(qū)和資源貧乏區(qū)，東部漢族聚集區(qū)和西部少數(shù)民族地區(qū)，山區(qū)和平原等，構(gòu)成了中國全球化重要的多樣化環(huán)境。翁教授基于實(shí)地調(diào)研和民族志材料，討論了在中國的全球化進(jìn)程中，主體和客體在特定時間和空間中的一些特定流動。云南中醫(yī)學(xué)院賀霆教授的研究“王冠之鉆——以法國田野工作為例談人類學(xué)西方社會研究”對比了1993年和2003年普通法國人對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)態(tài)度。他的發(fā)言闡述了針對西方社會開展深入人類學(xué)研究的重要性。他認(rèn)為中國人類學(xué)界正開始表現(xiàn)出對海外社會的興趣，即使主流文化關(guān)注西方社會的很少，但這種視角有助于形成中國的人類學(xué)研究。

本次會議為國內(nèi)外著名學(xué)者提供了密切交流的契機(jī)，意在為區(qū)域和國際學(xué)術(shù)交流和合作提出新的概念。同時，也為今后組織和管理新型人類學(xué)研究機(jī)構(gòu)或中心總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并且在人類學(xué)中心和機(jī)構(gòu)中推動合作性研究網(wǎng)絡(luò)的形成。