重拾中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的民族音樂(lè)文化

劉興娟

【摘要】在當(dāng)今的中學(xué)音樂(lè)教育中，我們不難發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生大多選擇鋼琴、小提琴、單簧管等這些西洋樂(lè)器來(lái)學(xué)習(xí)，他們了解貝多芬、莫扎特、海頓及其音樂(lè)作品，學(xué)習(xí)氛圍中更多地充斥著一股西洋味道。然而，他們可能不清楚一首古箏曲的創(chuàng)作背景、作品內(nèi)容及其隱含的情感。我國(guó)五千年文明的積淀中，包含著形式豐富、內(nèi)容廣泛的音樂(lè)作品，這些作品的構(gòu)成，包括歌曲類型、器樂(lè)演奏等，都是我國(guó)民間音樂(lè)文化的瑰寶。在藝術(shù)元素不斷碰撞、融合的當(dāng)今世界，本民族的音樂(lè)應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁嗟年P(guān)注，應(yīng)該為更多人所了解、喜愛(ài)并傳承。因此，在中學(xué)音樂(lè)教育中，重拾我國(guó)的民族音樂(lè)文化，就顯得尤為重要了。

【關(guān)鍵詞】重拾 中學(xué)音樂(lè)教育 民族音樂(lè)文化

一、我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象

如今的中學(xué)生所掌握的樂(lè)器大都是鋼琴、小提琴、單簧管等西洋樂(lè)器，他們了解貝多芬、肖邦等音樂(lè)家的創(chuàng)作特點(diǎn)，了解一首奏鳴曲的演奏技巧，他們從小在一種濃厚的西洋樂(lè)氛圍中成長(zhǎng)，接觸的、學(xué)習(xí)的也大多都是歐洲音樂(lè)。在科技高速發(fā)展，信息快速傳遞的21世紀(jì)，世界融為一個(gè)地球村，學(xué)生可以輕易學(xué)到世界多元化音樂(lè)文化，這并非壞事。然而，作為一名中國(guó)人，作為具有五千年歷史的文明古國(guó)，我們自己的音樂(lè)文化卻在一點(diǎn)一滴的被忽視，了解各個(gè)朝代的音樂(lè)的學(xué)生太少，能演奏民族樂(lè)器的學(xué)生太少，熟知我們本民族的音樂(lè)的學(xué)生太少。長(zhǎng)此以往，我們偉大的民族音樂(lè)文化將會(huì)逐漸被吞噬，學(xué)生在掌握鋼琴演奏之余，卻無(wú)法說(shuō)出我國(guó)某個(gè)時(shí)代的音樂(lè)盛事、音樂(lè)特點(diǎn)。

因此，在中學(xué)音樂(lè)教育方面，應(yīng)該大力普及學(xué)習(xí)我國(guó)民族音樂(lè)的重要性，我國(guó)多元化的音樂(lè)文化應(yīng)當(dāng)被弘揚(yáng)，應(yīng)該在學(xué)生中掀起一股學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的風(fēng)潮。

二、我國(guó)多民族的多元音樂(lè)文化的推廣與普及

我國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，各民族都有著其獨(dú)特的音樂(lè)文化，這些音樂(lè)構(gòu)成了我國(guó)音樂(lè)文化多元化的現(xiàn)象。不同的民族有著不同的生活習(xí)俗、歌曲風(fēng)格、特色樂(lè)器，這些藝術(shù)文化無(wú)一不值得我們?nèi)徱?、挖掘、傳承。?dāng)今的中學(xué)音樂(lè)教育，應(yīng)當(dāng)在普及西洋樂(lè)器、歐洲音樂(lè)的同時(shí)，大力地弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，讓其發(fā)揚(yáng)光大。

我國(guó)的民族音樂(lè)的分類可分為漢民族音樂(lè)和少數(shù)民族音樂(lè)，漢民族音樂(lè)一般可分為民歌、歌舞、說(shuō)唱、戲曲和器樂(lè)五種表現(xiàn)形式。少數(shù)民族音樂(lè)可從表演形式上分為民間歌曲、民間器樂(lè)、民間舞蹈、民間戲曲音樂(lè)和民間說(shuō)唱藝術(shù)五大類。在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)從弘揚(yáng)民族音樂(lè)這一角度出發(fā)，大力普及我國(guó)民族音樂(lè)知識(shí)，讓學(xué)生掌握基本的民族音樂(lè)派別、民族樂(lè)器、藝術(shù)形式等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣

1.從學(xué)生熟悉的民歌開(kāi)始，了解民族音樂(lè)，普及民族音樂(lè)。我國(guó)民族音樂(lè)之所以在中學(xué)生群體中缺乏認(rèn)知度，是因?yàn)樗麄儗?duì)民族音樂(lè)的概念存在著模糊的認(rèn)識(shí)，并不了解什么是民族音樂(lè)，什么歌曲屬于民族民樂(lè)，而民族音樂(lè)的優(yōu)美之處又在哪些方面。我曾在課堂中做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，90%以上的學(xué)生不喜歡民歌，認(rèn)為民歌土氣、難聽(tīng)，沒(méi)有時(shí)代感，沒(méi)有新鮮感，不夠刺激。這一代在通俗歌曲浸泡下成長(zhǎng)的青少年，有誰(shuí)還會(huì)對(duì)“土得掉渣”的民歌感興趣？可見(jiàn)消除學(xué)生對(duì)民歌的偏見(jiàn)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)民歌的了解，提高學(xué)生對(duì)民歌的興趣，顯得尤為重要。我們教師可以從他們感興趣的時(shí)代新歌和耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名曲入手，由此及彼、由表及里，從感性到理性不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育。在當(dāng)代優(yōu)秀的作品中，可以選取一些有代表、有說(shuō)服力、民族風(fēng)格鮮明、地域特色突出、學(xué)生熟悉并喜愛(ài)的歌曲，進(jìn)行賞析，引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)探源。

2.提倡學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐，培養(yǎng)表演能力。“引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)探究與創(chuàng)作活動(dòng)，倡導(dǎo)開(kāi)放式和研究性的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力”。音樂(lè)新課程理念中要求教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有主題、有目的、有組織的課后研究型學(xué)習(xí)，在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生合作與交流、豐富體驗(yàn)、獲得豐富的知識(shí)能力，并培養(yǎng)合作與共享的個(gè)性品質(zhì)。根據(jù)學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的喜愛(ài)，根據(jù)刀郎演繹的歌曲《我們新疆好地方》，引導(dǎo)學(xué)生從新疆的地域環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化等角度讓學(xué)生展開(kāi)對(duì)我們新疆音樂(lè)的研究，讓學(xué)生以小組為單位分頭查詢并收集有關(guān)資料，調(diào)查歌曲的創(chuàng)作背景、演唱風(fēng)格、情感把握、伴奏樂(lè)器等，并開(kāi)展學(xué)生自主演唱的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，可以是幾人一小組，讓學(xué)生進(jìn)行歌曲的表演。表演結(jié)束后，可以讓小組成員互相點(diǎn)評(píng)，對(duì)表演好的同學(xué)及其優(yōu)勢(shì)進(jìn)行肯定，對(duì)稍顯落后的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，找出表演中不足的地方，克服困難，在下一次表演中爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)秀。通過(guò)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)來(lái)激發(fā)他們對(duì)民歌演唱的興趣，讓我國(guó)民族音樂(lè)登上更為廣闊的舞臺(tái)。

3.分時(shí)期學(xué)習(xí)民族音樂(lè)。我國(guó)民族音樂(lè)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦時(shí)期開(kāi)始就有了很多記載。我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展分為許多時(shí)期，不同時(shí)期的音樂(lè)具有不同特點(diǎn)、不同藝術(shù)形式、不同地域風(fēng)格等，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀，形成了多元化的音樂(lè)特點(diǎn)。在中學(xué)音樂(lè)課堂上，教師可以以不同時(shí)期入手，對(duì)每一時(shí)期的音樂(lè)文化進(jìn)行講解，令學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化有更清晰的認(rèn)識(shí)。

四、民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的拓展

1.民族樂(lè)器的學(xué)習(xí)。按照我國(guó)民間傳統(tǒng)習(xí)慣，將民族樂(lè)器分為吹管樂(lè)器（笛、簫）、拉弦樂(lè)器（二胡、琴、箏）、打擊樂(lè)器（鼓、鑼）、彈撥樂(lè)器（琵琶、阮）四大類。不同的樂(lè)器具有不同的表現(xiàn)作用，在音樂(lè)表現(xiàn)中都起著很大的作用。

教師可在音樂(lè)課堂上為學(xué)生分時(shí)期、分特點(diǎn)介紹這些民族樂(lè)器，從樂(lè)器的歷史、樂(lè)器的構(gòu)造、樂(lè)器的音色、樂(lè)器的代表作品等方面介紹民族樂(lè)器，并可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行民族樂(lè)器的表演，喚醒學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知度，提高古典音樂(lè)在學(xué)生中的學(xué)習(xí)地位。

教師可以從以下方面著手：

（1）從學(xué)生熟悉的樂(lè)曲開(kāi)始?！稘O舟唱晚》是眾人皆知的古箏曲，這一古曲以其優(yōu)美的旋律、獨(dú)特的意境成為了人們熟悉的古箏獨(dú)奏曲。學(xué)生可能只熟悉《漁舟唱晚》的旋律，知道它屬于一首古箏獨(dú)奏曲，對(duì)于其相關(guān)內(nèi)容欠缺了解。教師可以從其創(chuàng)作背景、作者、情感風(fēng)格以及古箏的構(gòu)造等角度入手，介紹該曲。還可以跟古琴進(jìn)行比較，從外形，音色、來(lái)了解，比如：在講到古琴前廣后狹時(shí)可以延伸到我們的文化，古琴前廣后狹，象征尊卑之別。宮、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五種社會(huì)等級(jí)。后來(lái)增加的第六、七根弦稱為文、武二弦象征君臣之合恩。十三徽分別象征十二月，而居中最大之徽代表君，象征閏月。古琴有泛音、散音和按音三種音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分別象征天、地、人之和合。這些古琴形制命名的象征意義反映出儒家的禮樂(lè)思想及中國(guó)人所重視的和合性。也可利用多媒體等電教手段將視聽(tīng)結(jié)合，靠直觀畫(huà)面音響去激發(fā)學(xué)生對(duì)各族民間樂(lè)曲的共鳴。如琵琶曲《十面埋伏》《霸王卸甲》，教學(xué)中還可播放學(xué)生熟知的《 三國(guó)演義》中的錄像故事作為導(dǎo)入，一下子將學(xué)生吸引住，學(xué)生欣賞時(shí)，既可聽(tīng)，又可看，仿佛身臨其境，興致盎然。這樣既拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，又能增強(qiáng)了民族自豪感。

（2）開(kāi)展民族樂(lè)器演奏課堂。在音樂(lè)課堂上，教師可以有計(jì)劃地進(jìn)行古典音樂(lè)的弘揚(yáng)，讓具有民族樂(lè)器演奏這一特長(zhǎng)的學(xué)生利用十分鐘的時(shí)間在音樂(lè)課上為同學(xué)們進(jìn)行表演，讓學(xué)生親身感受民族樂(lè)器的魅力，從而在學(xué)生中引起共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣。

繼承和發(fā)展我國(guó)的民間音樂(lè)，是歷史賦予我們的光榮而艱巨的任務(wù)。讓我們大家一起不懈努力，讓民族音樂(lè)的美妙旋律縈繞在課堂上，回蕩在校園里，流淌在整個(gè)社會(huì)中。讓我們一起弘揚(yáng)民族音樂(lè)，弘揚(yáng)民族精神。