“文人論政”對我國新聞輿論監(jiān)督的啟示

解雯昕

【摘 要】“文人論政”是近代中國報(bào)刊史上的一個(gè)顯著特征，也是中國新聞輿論監(jiān)督的啟蒙。本文試從分析“文人論政”的定義及緣何消逝、“新聞輿論監(jiān)督”的內(nèi)容及現(xiàn)狀入手，針對現(xiàn)在我國新聞輿論監(jiān)督存在的問題，旨在從“文人論政”的精華中發(fā)現(xiàn)對我國新聞輿論監(jiān)督的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】“文人論政” 輿論監(jiān)督 啟示

一、“文人論政”的定義及緣何消逝

20世紀(jì)40年代初，《大公報(bào)》曾以本報(bào)同人的名義發(fā)表過一篇社評。其中說“中國報(bào)，有一點(diǎn)與各國不同。就是各國的報(bào)是作為一種大的實(shí)業(yè)經(jīng)營，而中國報(bào)原則上是文人論政的機(jī)關(guān)，而不是實(shí)業(yè)機(jī)關(guān)?！薄洞蠊珗?bào)》的這個(gè)說法，可能是“文人論政”這一說法的早期來源。①

而關(guān)于“文人論政”的定義，大陸新聞學(xué)者方漢奇認(rèn)為：所謂“文人論政”，其出發(fā)點(diǎn)是文章報(bào)國，是知識(shí)分子對國家興亡的關(guān)注，和他們的以天下為己任的襟懷和抱負(fù)。一個(gè)以文人論政為標(biāo)榜的報(bào)紙，自然會(huì)愛惜自己的聲譽(yù)，摒棄低級趣味，重視社會(huì)效益，注意報(bào)紙的品位和質(zhì)量。這是中國士人的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。②

在“文人論政”的史冊上，王韜、梁啟超、鄒韜奮、、張季鸞等著名“論政文人”，都用實(shí)際行動(dòng)留下了光輝的足跡。然而，“文人論政”也有其自身局限性?！栋倌旯陋?dú)》的作者馬爾克斯在對知識(shí)分子進(jìn)行評析時(shí)，曾說：“知識(shí)分子是一種古怪的動(dòng)物，他總是把先入為主的理論置于現(xiàn)實(shí)之上并不顧一切地讓現(xiàn)實(shí)服從他的理論。這就是知識(shí)分子在各個(gè)領(lǐng)域尤其是政治方面非常讓人懷疑的原因?！边@似乎也在暗示著“文人論政”曇花一現(xiàn)的結(jié)局。

中國的新聞本來有兩個(gè)傳統(tǒng)，一個(gè)是《大公報(bào)》的傳統(tǒng)，一個(gè)是《解放日報(bào)》和《新華日報(bào)》的傳統(tǒng)，兩個(gè)傳統(tǒng)，后來只保留了一個(gè)。③新中國成立后，“黨管媒體”的新聞傳播模式逐漸系統(tǒng)化、規(guī)范化?！拔娜苏撜钡囊淮笄疤釛l件——文人辦報(bào)也就失去了生存的土壤。“政治家辦報(bào)”的口號突出了黨性原則，這與文人骨子里的桀驁不馴與對理想追求的矢志不渝有些格格不入。最終，“文人論政”退出了歷史舞臺(tái)，但是留下了豐富的論政精華和文化遺產(chǎn)。

二、我國新聞輿論監(jiān)督的內(nèi)容及現(xiàn)存問題

1987年，中共第十三次代表大會(huì)首次提出了“輿論監(jiān)督”的概念。它不僅包括批評報(bào)道，而且包括對黨務(wù)、政務(wù)活動(dòng)的報(bào)道，對重大情況、重大事件的報(bào)道。更重要的是，新聞媒介開展輿論監(jiān)督有了政策上的依據(jù)。④

然而，新聞輿論監(jiān)督在中國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，并不令人滿意，存在的問題大致可歸納為以下幾點(diǎn)：

第一，新聞輿論監(jiān)督深度不足、力度不夠，無法做到全方位監(jiān)督，尤其是某些重要問題，輿論監(jiān)督往往無法觸及。

第二，媒體的新聞輿論監(jiān)督工作難開展。這主要表現(xiàn)在“五難”：調(diào)查難、取證難、打官司難、發(fā)稿難、取得政府部門支持難。一些政府部門往往在發(fā)現(xiàn)媒體設(shè)法披露本地區(qū)的不良現(xiàn)象時(shí)，不是積極配合，幫助記者挖掘丑惡現(xiàn)象，而是“捂蓋子”，采用各種手段欲蓋彌彰。

第三，媒體從業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)亟待提高。近幾年，令新聞界蒙羞的“封口費(fèi)”事件一再浮出水面。2008年，河北省蔚縣縣委書記李宏興指使礦主出260多萬元，用于收買記者。此事件中，一共有8家中央和地方媒體受到處罰，涉案的10名新聞從業(yè)人員中，9名記者獲刑（未獲刑者為一名通訊員），并終生禁止從事新聞采編工作。

第四，新聞輿論監(jiān)督缺乏法律保障。據(jù)中國記協(xié)統(tǒng)計(jì)，自1998年他們設(shè)立新聞工作者維權(quán)委員會(huì)以來，受理的關(guān)于記者受害的投訴就有400多起，其中包括很多非法拘禁和毆打記者等惡性案件。可以說，記者權(quán)益受侵害事件的發(fā)生呈逐年上升的趨勢。⑤

三、“文人論政”對中國新聞輿論監(jiān)督的啟示

中國政法大學(xué)的王永亮老師認(rèn)為：在1949年前的中國新聞傳統(tǒng)里，“文人論政”是中國新聞最寶貴的財(cái)富，也是中國新聞輿論監(jiān)督的啟蒙。⑥

在筆者看來，“文人論政”與中國新聞輿論監(jiān)督在監(jiān)督政府方面有異曲同工之處，“文人論政”史冊上的優(yōu)秀報(bào)人的辦報(bào)實(shí)踐，對現(xiàn)在的中國新聞輿論監(jiān)督也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，我們也會(huì)從中得到很多啟示。具體來說，有以下幾點(diǎn)：

1、在涉及政策規(guī)定、政府條例等政治問題時(shí)，要堅(jiān)持客觀原則和真實(shí)原則

由于新聞媒介對政府行政權(quán)力的過度依賴，很多報(bào)道在立場上已明顯地倒向上層領(lǐng)導(dǎo)干部，降低了輿論監(jiān)督的力度。新記《大公報(bào)》的“不黨、不賣、不私、不盲”的“四不”方針?biāo)w現(xiàn)的報(bào)刊獨(dú)立思想，在現(xiàn)代社會(huì)仍具有指導(dǎo)意義。因?yàn)檫@種獨(dú)立思想的存在，才使得《大公報(bào)》備受推崇。站在不偏不倚的客觀立場，真實(shí)地還原事實(shí)的真相，是新聞輿論監(jiān)督的首要原則。

2、新聞媒體從業(yè)人員要具備良好的政治素養(yǎng)，把握輿論監(jiān)督的藝術(shù)

1939 年4月15日，《大公報(bào)》發(fā)表了一篇題為《報(bào)人宣誓》的社評，表明了三點(diǎn)：一是“國家至上，民族至上”的辦報(bào)宗旨，二是做“國家的忠卒”、“政府的諍民”的言論責(zé)任，三是“威武不屈，富貴不淫，貧賤不移”的報(bào)人節(jié)操。⑦具有強(qiáng)烈責(zé)任感，具備良好的政治素養(yǎng)，這是那一批知識(shí)分子的共同特色，也是中國傳統(tǒng)文人論政留給我們的寶貴遺產(chǎn)。

作為省委機(jī)關(guān)報(bào)主辦的系列報(bào)，《南方周末》必須承擔(dān)起輿論監(jiān)督的任務(wù)。但傳統(tǒng)而單一的宣傳意見、傳遞政治信息的方法在如今多元化的社會(huì)中已逐漸不為公眾所接受，于是《南方周末》在形象上做文章，其宣傳策略可圈可點(diǎn)。汶川大地震后的第十天，《南方周末》發(fā)表《孤島汶川的人性百態(tài)》，題下是一張5月20日河壩州委為地震遇難者默哀的四欄大照片，記者對黨領(lǐng)導(dǎo)閉上眼睛深情默哀的場面進(jìn)行特寫，這樣的宣傳策略比紙上談兵——講解中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨，要更有力度、有細(xì)節(jié)、有深度。

3、媒體從業(yè)人員也要具備較高的職業(yè)道德和素質(zhì)

（1）要有維護(hù)正義、公平的責(zé)任心和使命感。被譽(yù)為“中國揭黑記者第一人”的王克勤在接受采訪時(shí)坦言：記者應(yīng)該是“維護(hù)正義、公平和法治的戰(zhàn)士”。

（2）要有強(qiáng)烈的愛國心。用《大公報(bào)》總編輯張季鸞的話說：文人一無權(quán)，二無錢，有的只是一顆忠心和一只禿筆。他們從愛國的立場出發(fā)，審時(shí)度勢，議論得失，遇到禍國殃民之事，便嫉惡如仇、鞭辟入里?？傊?，文人盡其“立言”之責(zé)的表現(xiàn)之一就是用文章為國家揚(yáng)善除惡。

（3）要做有理想的新聞人。《大公報(bào)》的“三駕馬車”之一的胡政之要徐鑄成“把大公報(bào)當(dāng)做終身的事業(yè)，不要僅僅當(dāng)做一個(gè)職業(yè)，大公報(bào)是文人辦報(bào)的企業(yè)，全靠有志之士共同辦好，一代一代傳下去?！比缃瘢耖g出現(xiàn)“防火、防盜、防記者”的言辭，將以“鐵肩擔(dān)道義”著稱的記者與恃強(qiáng)凌弱的強(qiáng)盜相提并論，這從側(cè)面反映出新聞?dòng)浾呗殬I(yè)理想的淡化和缺失，另一方面也表達(dá)了社會(huì)對更多有新聞理想的記者的呼喚。

（4）要有膽識(shí)和勇氣。1937年初，《大公報(bào)》指出要想享有言論自由，言論界自身發(fā)言必須“要公要勇要誠”。1941年初，張季鸞又總結(jié)出辦報(bào)成功的秘訣是“曰忠曰勇”，將兩者歸納起來，《大公報(bào)》對于報(bào)人精神品德的要求就是“忠”、“誠”、“公”、“勇”。⑧只有這樣，在遇到強(qiáng)權(quán)政治和黑惡勢力時(shí)，才能堅(jiān)守新聞理想，在兩難的境地中，做出遵從自己良心和職業(yè)道德要求的正確選擇。

4、新聞從業(yè)人員要具備較強(qiáng)的專業(yè)能力

這里的專業(yè)能力主要包括寫作能力和深入思考的能力。王韜、梁啟超、鄒韜奮、張季鸞無一例外都是才華橫溢、文采飛揚(yáng)的文壇巨匠，在深厚的文字功底的基礎(chǔ)上，談及政治，論及社會(huì)時(shí)才能更好地表達(dá)真知灼見，一針見血地觸及問題要害。

5、要健全法律保障體系

當(dāng)前，我國現(xiàn)有的法律還未直接界定新聞輿論監(jiān)督的權(quán)力， 只是以相關(guān)的法律依據(jù)間接地確認(rèn)其各項(xiàng)權(quán)利。越來越多的新聞官司表明， 中國新聞輿論監(jiān)督已經(jīng)成為訴訟的熱點(diǎn)。新聞官司的大量出現(xiàn)， 一方面反映了我國民主氣氛之濃以及公民法律意識(shí)的提高， 另一方面也反映了與我國輿論監(jiān)督相關(guān)的法制建設(shè)之落后。因此，我國的新聞輿論監(jiān)督走向法制化道路已迫在眉睫。

結(jié)語

“文人論政”是中國新聞史上富有特色的新聞現(xiàn)象，在監(jiān)督政府方面中國新聞輿論監(jiān)督有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，可提供很多經(jīng)驗(yàn)。如果我們從歷史的角度僅僅研究它的定義、嬗變過程等方面，而不為今所用，那么“文人論政”只是歷史史冊上曇花一現(xiàn)的瞬間，它的意義和研究價(jià)值也將大打折扣。因此，我們對于“文人論政”應(yīng)用歷史發(fā)展的眼光，從現(xiàn)在及將來中國新聞輿論監(jiān)督發(fā)展方向的角度研究，在獲得很多啟示的同時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)文人論政史冊上的優(yōu)秀報(bào)人其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，“文人論政”中蘊(yùn)藏的論政精華可以為我們所用。相信在不久的將來，很多媒體從業(yè)人員也將載入歷史史冊，中國的新聞輿論監(jiān)督也會(huì)有長足的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

①⑤王永亮，《文人論政與新聞輿論監(jiān)督》，《當(dāng)代傳播》，2011（4）

②方漢奇等著：《〈大公報(bào)〉百年史》，中國人民大學(xué)出版社，2004：3

③謝泳，《文人論政——透視中國近代新聞業(yè)》，《民主中國》，2004-2

④汪凱：《轉(zhuǎn)型中國：媒體、民意與公共政策》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005：40

⑥⑧吳廷?。骸缎掠洝创蠊珗?bào)〉史稿》，武漢出版社，2002 ：362-363

⑦吳廷?。骸缎掠洝创蠊珗?bào)〉史稿》，武漢出版社，2002 ：355

（作者：山東師范大學(xué)文學(xué)院2011級新聞學(xué)研究生）

責(zé)編：周蕾