維護(hù)學(xué)生的“傾聽(tīng)”權(quán)和“言說(shuō)”權(quán)

王化標(biāo)

摘 要： 語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該把“傾聽(tīng)權(quán)”和“言說(shuō)權(quán)”還給學(xué)生，積極對(duì)話，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，樹(shù)立新的學(xué)習(xí)態(tài)度。在初中語(yǔ)文課堂上，教師可以通過(guò)自由發(fā)言和指名發(fā)言相結(jié)合的形式，把話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上自主探究、自由發(fā)言。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文閱讀教學(xué) 傾聽(tīng)權(quán) 言說(shuō)權(quán) 學(xué)生主體

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（實(shí)行）》的頒布，標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代——課程改革時(shí)代。新課程順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，徹底克服傳統(tǒng)應(yīng)試教育的弊端，力圖培養(yǎng)學(xué)生的健全個(gè)性和完整人格。新課程確立了新的知識(shí)觀，積極倡導(dǎo)學(xué)生“主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于思考”，以培養(yǎng)學(xué)生“獲取新知識(shí)”、“分析和解決問(wèn)題”的能力。這表明新課程不再視知識(shí)為確定的、獨(dú)立于認(rèn)知者的目標(biāo)，而是將其視為探索的行動(dòng)或創(chuàng)造過(guò)程。

基于這種理念，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）倡導(dǎo)的閱讀教學(xué)取向是“感受性閱讀”?！案惺苄蚤喿x”是本次語(yǔ)文課程改革閱讀教學(xué)的新理念：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。這個(gè)命題包含兩層含義：1.閱讀是讀者與文本的主體間對(duì)話過(guò)程；2.教學(xué)是教師與學(xué)生及學(xué)生與學(xué)生的主體間對(duì)話過(guò)程。

維護(hù)學(xué)生的“傾聽(tīng)權(quán)”和“言說(shuō)權(quán)”是十分緊要的舉措。在以往的閱讀教學(xué)中，學(xué)生其實(shí)很少有機(jī)會(huì)“閱讀”，即使有機(jī)會(huì)閱讀，面對(duì)的也不是課文本身，而是“揣摩”教材編撰者（實(shí)際上主要是教參）對(duì)課文“分析”及“思考和練習(xí)”的答案。在缺少自主閱讀機(jī)會(huì)和權(quán)利的情況下，學(xué)生幾乎沒(méi)有自由闡釋、自由評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)和權(quán)利。在以往的閱讀教學(xué)中，學(xué)生的主要責(zé)任是“聽(tīng)記”教師的“分析”和“思考和練習(xí)”答案；或者是在教師的“引導(dǎo)”下，借用學(xué)生的筆和口，來(lái)“復(fù)述”那些“分析”和答案，學(xué)生至多是對(duì)“分析”和答案有所“理解”、“體會(huì)”，換句話說(shuō)，只是重復(fù)、模仿他人的閱讀，學(xué)生失去了自我、喪失了話語(yǔ)權(quán)，在閱讀中他們不能“言說(shuō)”、也不被允許“言說(shuō)”。而這正是新《標(biāo)準(zhǔn)》要扭轉(zhuǎn)和拓展的。

克林伯格指出：“在所有的教學(xué)中，進(jìn)行著最廣義的‘對(duì)話?！还苣囊环N教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對(duì)話是優(yōu)秀教師的一種本質(zhì)性的標(biāo)志?！闭Z(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生直接面對(duì)作品，用他們自己的眼去觸及、自己的心去揣摩作品，也就是說(shuō)，要在閱讀教學(xué)中賦予學(xué)生“傾聽(tīng)”作品的權(quán)利?！稑?biāo)準(zhǔn)》“總目標(biāo)”中說(shuō)的“具有獨(dú)立閱讀能力”，其中一層含義就是在閱讀教學(xué)中倡導(dǎo)讓學(xué)生自己“傾聽(tīng)”文本。

學(xué)生是具有鮮活生命的個(gè)體，獨(dú)立的個(gè)體，有創(chuàng)造力的個(gè)體，課堂中的自由發(fā)言、自主探究是學(xué)生的權(quán)利，是教學(xué)民主的要求。過(guò)多的管束則是把學(xué)生當(dāng)成了學(xué)習(xí)的工具，學(xué)生就像玩偶，喪失了獨(dú)立性。因此，應(yīng)該把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，以學(xué)生的發(fā)展為本，充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。要落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的新理念，就要把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，這就要求教師從原來(lái)的知識(shí)權(quán)威、身份權(quán)威的“寶座”上走下來(lái)，放下“師道尊嚴(yán)”的架子，蹲下來(lái)與學(xué)生交流，與學(xué)生平等相處，參與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。這些新的理念落實(shí)到課堂上，就會(huì)帶來(lái)課堂教學(xué)的新氣象：課堂以學(xué)生的發(fā)展為根本，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為價(jià)值取向，注重學(xué)生的自主實(shí)踐和自主探究，營(yíng)造課堂中的愉快和諧的群體生活和積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，著力讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體、課堂的主人，學(xué)生感覺(jué)到自由、寬松，就敢提問(wèn)題，就敢說(shuō)異議。而學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)了，課堂就“活”起來(lái)了。

初中語(yǔ)文課堂該怎樣維護(hù)學(xué)生的“傾聽(tīng)權(quán)”和“言說(shuō)權(quán)”，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，促使學(xué)生自主探究，把握知識(shí)，提升能力，使學(xué)生成為課堂真正的主體呢？這值得每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者思考和探究。我對(duì)此有一點(diǎn)淺陋的見(jiàn)識(shí)，那就是：通過(guò)自由發(fā)言和指名發(fā)言相結(jié)合的形式，把話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生自主探究、自由發(fā)言。

“自由發(fā)言”即當(dāng)教師提出問(wèn)題后，允許學(xué)生無(wú)舉手即自由發(fā)言，大膽地抒發(fā)己見(jiàn)。這種課堂形式不拘一格，氣氛活躍，有利于激發(fā)思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，養(yǎng)成新的學(xué)習(xí)態(tài)度，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。學(xué)生可以在教學(xué)中自由發(fā)言，這是課程改革中學(xué)習(xí)方式變革的一個(gè)明顯特征。自由發(fā)言在學(xué)生中的積極影響有：1.實(shí)施了“無(wú)需舉手，自由發(fā)言”后，許多學(xué)生一改往日的拘謹(jǐn)，都主動(dòng)站起來(lái)發(fā)言，學(xué)生和學(xué)生、小組和小組之間有一種帶動(dòng)作用，有助于形成良好的課堂氣氛。2.這種發(fā)言方式可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，增強(qiáng)學(xué)生的信心和勇氣，使學(xué)生敢于挑戰(zhàn)自我。3.通過(guò)這一舉措，可以培養(yǎng)學(xué)生的良好性格，以適應(yīng)這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。4.這項(xiàng)措施使課堂討論更激烈，將課堂內(nèi)容拓展開(kāi)去，拓展了課堂教學(xué)的外延，更活躍了學(xué)生的思維等。這些積極影響，一概而言之就是自由發(fā)言促使了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)方式的革新，學(xué)生由原來(lái)的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，由原來(lái)的接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿髦R(shí)。

當(dāng)然，自由發(fā)言不是放任學(xué)生大講“你的理解”、“你的理由”、“你的生活體驗(yàn)”、“你的看法”，否則將失去“知識(shí)建構(gòu)”的原本意義。自由發(fā)言同樣需要研究本來(lái)應(yīng)該占據(jù)“閱讀對(duì)話”主導(dǎo)的另一主體方——文本，這樣教師才不至于甘當(dāng)學(xué)生的“伙伴”而忘記自己“教”的專業(yè)角色。維護(hù)學(xué)生的傾聽(tīng)權(quán)和言說(shuō)權(quán)，并不是簡(jiǎn)單地廢除教師的“講”，而換成學(xué)生的“說(shuō)”。教師在課堂中應(yīng)積極地發(fā)揮主導(dǎo)作用，一方面積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言，另一方面恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)言。以引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。這樣才能真正地建構(gòu)起學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的對(duì)話橋梁，語(yǔ)文課堂也才能煥發(fā)出生機(jī)和異彩。

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