從“以學(xué)生為中心”談案例教學(xué)法在刑法教學(xué)中的應(yīng)用

楊慶玲　曾賽剛　李國(guó)莉

摘 要：“以學(xué)生為中心”這一教學(xué)理念已經(jīng)得到教育教學(xué)研究者的廣泛重視。它提倡創(chuàng)造一種愿意接受的氣氛來(lái)提升學(xué)生的主動(dòng)性，通過(guò)設(shè)計(jì)團(tuán)體活動(dòng)來(lái)挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，應(yīng)用于高等院校法學(xué)教育中便突顯了全方位案例教學(xué)法舉足輕重的地位，成為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才和實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要保障。

關(guān)鍵詞：以學(xué)生為中心；案例教學(xué)法；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）08-0224-03

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！边@句韓愈在《師說(shuō)》中的千古名句成為當(dāng)代教師對(duì)自己的職業(yè)定義。但是時(shí)至今日，這種“以教師為中心”傳播知識(shí)與技能的包攬一切的教學(xué)方法卻明顯背離了 “以人為本”的主流教育環(huán)境，這一點(diǎn)在中國(guó)的高等教育實(shí)踐中體現(xiàn)得尤為明顯。不同于基礎(chǔ)教育，高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才并實(shí)現(xiàn)人才社會(huì)化轉(zhuǎn)型的艱巨任務(wù)，因此更應(yīng)注重對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)?；诖?，本文以刑法教學(xué)為視角，結(jié)合高校法學(xué)教學(xué)模式改革回答如下兩個(gè)問(wèn)題：創(chuàng)新型法律人才具備哪些特質(zhì)？如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？

一、傳統(tǒng)教學(xué)模式在刑法教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

自古以來(lái)，對(duì)于教育理念有著許多不同的理解，但大致可分為兩類：一是以教師為中心，片面強(qiáng)調(diào)教師和教材的作用；二是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)心向?qū)W的積極性。不同的教育理念帶來(lái)不同的教育后果。

“以教師為中心”的教學(xué)理念催生了以講授式課堂教學(xué)為主要特征的傳統(tǒng)教學(xué)模式，通常表現(xiàn)為教師不離書(shū)本的滿堂灌輸專業(yè)知識(shí)，學(xué)生們埋頭拼命記著筆記，無(wú)暇思考結(jié)論正確與否，更沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的見(jiàn)解。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)教學(xué)模式理論基礎(chǔ)主要是行為主義，相較于學(xué)習(xí)者的感受，它更注重教師的教學(xué)行為，基于此，人類的學(xué)習(xí)過(guò)程被解釋為被動(dòng)地接受外界刺激的過(guò)程，而教師的任務(wù)只是提供外部刺激，學(xué)生的任務(wù)則是接受外界刺激 [1]。目前，我國(guó)高等院校刑法學(xué)課程教學(xué)主要以采用這種模式。需要說(shuō)明的是，作為法學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課，刑法學(xué)教學(xué)任務(wù)一般分兩個(gè)學(xué)期完成，分別開(kāi)設(shè)刑法學(xué)總論和刑法學(xué)分論課程。其中，總論側(cè)重于對(duì)刑法基礎(chǔ)理論知識(shí)的講授；分論則以《刑法》分則具體罪名作為教學(xué)內(nèi)容，由于教學(xué)內(nèi)容較多，教師們多實(shí)行“滿堂灌”的方法，要求學(xué)生快速識(shí)記知識(shí)要點(diǎn)以應(yīng)對(duì)司法考試。從某種意義上說(shuō)，現(xiàn)行“填鴨”式教學(xué)方法完全扼殺了學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，尤其在刑法分論的教學(xué)中，很多教師課堂上只顧念課件上列出的法條，400多個(gè)罪名面面俱到，包攬一切，雖然能夠以豐富的課堂內(nèi)容完成教學(xué)任務(wù)，但卻間接剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利。這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生何以產(chǎn)生“惑”，無(wú)奈為師者只得自己拋出問(wèn)題，答以解惑。于是在這種教學(xué)關(guān)系中，形成了對(duì)立的無(wú)奈，教師無(wú)奈于學(xué)生課堂的消極狀態(tài)，學(xué)生無(wú)奈于教師傳授“真理”的權(quán)威，如此不和諧的對(duì)立關(guān)系實(shí)難以培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。

筆者認(rèn)為，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式抹殺了人之本性。一方面，這種由教師包攬一切的教學(xué)方法缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。眾所皆知，面對(duì)一切新鮮事物，人的本能反應(yīng)便是提出“為什么會(huì)這樣”“怎么產(chǎn)生的”諸如此類的疑問(wèn)，進(jìn)而產(chǎn)生興趣探索問(wèn)題的答案，接著形成對(duì)事物的本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，最終觸類旁通靈活運(yùn)用自我領(lǐng)悟的成果。教與學(xué)的關(guān)系也不外與此，為師者應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的探究本能和個(gè)性，把思維空間留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生自主探究，使學(xué)生通過(guò)觀察、調(diào)研、學(xué)習(xí)和實(shí)踐切身感悟?qū)I(yè)知識(shí)的內(nèi)涵，進(jìn)而養(yǎng)成獨(dú)立處理問(wèn)題的能力。另一方面，傳統(tǒng)的教學(xué)模式不僅剝奪了學(xué)生自我探究的權(quán)利，從社會(huì)學(xué)角度講，也削弱了學(xué)生的生存能力。教育的本質(zhì)在于“培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)”，這一點(diǎn)在高等教育中體現(xiàn)的尤為突出，相較于中小學(xué)的基礎(chǔ)教育，它更注重對(duì)學(xué)生交際能力、非智力因素以及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，這也是人作為個(gè)體在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中尋求生存的基本能力，換言之，傳統(tǒng)教學(xué)模式是當(dāng)今大學(xué)生綜合素質(zhì)下降的始作俑者。

究其根源，傳統(tǒng)教學(xué)模式的存在具有歷史必然性。時(shí)光流逝，從人類祖先于懵懂無(wú)知中發(fā)現(xiàn)鉆木取火的生存技能，一直到現(xiàn)如今在高端航天、能源科學(xué)領(lǐng)域取得的一個(gè)個(gè)突破，人類從未停止對(duì)未知世界的探索，隨著科技的進(jìn)步、知識(shí)儲(chǔ)量的增加，為師者與學(xué)習(xí)者自然會(huì)將學(xué)習(xí)重點(diǎn)集中于對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，進(jìn)而逐漸忽視人類探索的本性。這便可以解釋為何我們的祖先可以取得四大發(fā)明的輝煌成就，而傳統(tǒng)教學(xué)模式培養(yǎng)出來(lái)的“天之驕子”卻少有人獲得諾貝爾獎(jiǎng)和菲爾茲獎(jiǎng)等國(guó)際著名的科技獎(jiǎng)項(xiàng)。因此，在教育信息激增的今天，改變教學(xué)模式，教會(huì)學(xué)生如何自主地獲取信息、如何選擇信息就顯得至關(guān)重要。

另外，這種傳統(tǒng)教學(xué)模式也背離了文化強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)的主旨。

二、建構(gòu)“以學(xué)生為中心”的刑法教學(xué)模式——全方位案例教學(xué)法

（一）確立“以學(xué)生為中心”的指導(dǎo)思想

何為“以學(xué)生為中心”？教育學(xué)理論普遍認(rèn)為，在反思 “以教師為中心”的科學(xué)主義教育觀的基礎(chǔ)上，美國(guó)教育思想家杜威提出的“兒童中心說(shuō)”的實(shí)用主義教育觀，即為“以學(xué)生為中心”。教育觀的思想淵源。他認(rèn)為兒童是教育的起點(diǎn)，學(xué)校生活組織應(yīng)該以兒童為中心，充分考慮兒童的本能、興趣和需要。教師的職責(zé)主要是對(duì)兒童的生長(zhǎng)、發(fā)展提供指導(dǎo)和幫助。因?yàn)榻逃繕?biāo)是培養(yǎng)兒童，而不是對(duì)教學(xué)大綱的質(zhì)和量的評(píng)定，所以，一切教育活動(dòng)都要服從兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)的需要，他尤其提倡在“做中學(xué)”。近年來(lái)，以學(xué)生為中心這一教學(xué)理念，被進(jìn)一步運(yùn)用到中學(xué)和大學(xué)的教學(xué)中，由此轉(zhuǎn)化為“以學(xué)習(xí)者為中心”的思想了。1998年，這一思想被寫(xiě)進(jìn)世界高等教育大會(huì)宣言。其中指出：“在當(dāng)今日新月異的世界，高等教育顯然需要以學(xué)生為中心的新視角和新模式?！?[2]

筆者認(rèn)為，教育事業(yè)實(shí)為一項(xiàng)創(chuàng)造性工程，只有以滿足工程對(duì)象的需求作為根本出發(fā)點(diǎn)才能培養(yǎng)出獨(dú)立自主、求新務(wù)實(shí)的創(chuàng)新型法律人才。因此，在法學(xué)教育中，應(yīng)當(dāng)首先確立“以學(xué)生為中心”的指導(dǎo)思想。

一方面，“以學(xué)生為中心”有利于形成師生間“啟發(fā)式教育”與“探究式學(xué)習(xí)”良好互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境。這是其與“教師中心主義”的迥異之處，由教育者主宰的教學(xué)活動(dòng)有利于學(xué)生認(rèn)知并吸收前人的知識(shí)與理論，而以學(xué)生的活動(dòng)為中心的教學(xué)更有利于學(xué)生探索并創(chuàng)造前人未知的科學(xué)。換言之，以目前中國(guó)的教育現(xiàn)狀，“教師中心主義”的教學(xué)理念更適合于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，服務(wù)于對(duì)學(xué)生智力因素的培養(yǎng)；“學(xué)生中心主義”則可以普遍適用于基礎(chǔ)教育和高等教育領(lǐng)域，重視對(duì)學(xué)生智力因素和非智力因素的綜合培養(yǎng)。尤其在法學(xué)高等教育中，決不可強(qiáng)求教師面面俱到剖析所有規(guī)范背后的法理，更多的知識(shí)需要學(xué)生通過(guò)投石問(wèn)路式自主性學(xué)習(xí)獲取。而在這其中，教師充當(dāng)?shù)氖翘峁┦^、指引投石方向的引路人，教師要?jiǎng)幽X思考如何向?qū)W生拋出環(huán)環(huán)相扣的啟發(fā)性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向并最終探究問(wèn)題蘊(yùn)涵的法理。如此形成的“教”“學(xué)”活動(dòng)的互動(dòng)教學(xué)環(huán)境以及良好的師生關(guān)系是“和諧教育”的突出表征。

另一方面，“以學(xué)生為中心”更有利于培養(yǎng)學(xué)生自尊、自治、自律的優(yōu)質(zhì)品行。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著人才強(qiáng)國(guó)的重任，是祖國(guó)的未來(lái)，我們更需要自強(qiáng)不息、創(chuàng)新自律的主人翁?！敖處熤行闹髁x”的教學(xué)模式無(wú)助于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)天賦的挖掘，也無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生自尊、自治、自律的優(yōu)質(zhì)品行。首先，教師主宰的教學(xué)強(qiáng)調(diào)為師者的權(quán)威，排斥學(xué)生的合理質(zhì)疑，嚴(yán)重傷害了求學(xué)人的自尊；其次，由教師主宰教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度使得學(xué)生只需要被動(dòng)接受并記憶知識(shí)，養(yǎng)成了懶惰的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不利于對(duì)學(xué)生自治能力的培養(yǎng)；再次，學(xué)生被動(dòng)的消極學(xué)習(xí)狀態(tài)全然依賴于他律——教師或?qū)W校的約束，實(shí)無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，學(xué)生缺失了這種責(zé)任意識(shí)自然無(wú)法自律。因此，只有尊重學(xué)生，考慮學(xué)生的興趣與需要，確立學(xué)生的主體地位才能培養(yǎng)學(xué)生的自尊心、鍛煉學(xué)生的自治能力、升華學(xué)生的自律品行。

（二）設(shè)計(jì)全方位案例教學(xué)法

“以學(xué)生為中心”的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)三個(gè)重要的教學(xué)原則：教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生成才為目標(biāo)，以教學(xué)大綱為依據(jù)；教學(xué)設(shè)計(jì)的理念應(yīng)符合學(xué)生的心理發(fā)展過(guò)程，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的智力潛能；教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容應(yīng)滿足學(xué)生的需要，營(yíng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。高等法學(xué)教育亦應(yīng)遵循以上原則，學(xué)生學(xué)習(xí)法律的興趣源于對(duì)案例的專業(yè)解析，學(xué)生亟待獲得能夠解決法律問(wèn)題的實(shí)務(wù)知識(shí)，因此在法學(xué)教育領(lǐng)域，“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式重在以案例教學(xué)為依托，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)質(zhì)的飛躍。但是筆者認(rèn)為，案例教學(xué)法在刑法理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)中的地位以及權(quán)重應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。

1.理論教學(xué)環(huán)節(jié)——開(kāi)放式案例比較分析法

關(guān)于刑法學(xué)原理的教學(xué)主要集中于總論部分，它以闡述犯罪、刑事責(zé)任和刑罰有關(guān)共性的一般原理和原則為主要內(nèi)容。筆者認(rèn)為，雖然此部分內(nèi)容通過(guò)傳統(tǒng)的理論講授方法便可使學(xué)生基本掌握教學(xué)重點(diǎn)，但是案例教學(xué)法的運(yùn)用可使抽象的原理、原則更豐富，更易被學(xué)習(xí)者捕捉難點(diǎn)問(wèn)題，從而更深刻地烙印于學(xué)生的腦海。而這種案例教學(xué)法絕不是簡(jiǎn)單的舉例說(shuō)明，而應(yīng)是教師通過(guò)設(shè)置典型案例的比較情境，引導(dǎo)學(xué)生思考教師精心設(shè)置的某一開(kāi)放性問(wèn)題，進(jìn)而探尋命題的合理解析思路的完整教學(xué)環(huán)節(jié)，此教學(xué)方法亦可稱作開(kāi)放式案例比較分析法。筆者認(rèn)為，這種教學(xué)方法應(yīng)用于刑法總論中爭(zhēng)議性理論問(wèn)題的教學(xué)效果尤為突出。

之所以定義為“開(kāi)放式”源于刑法部分傳統(tǒng)理論的固有缺陷。傳統(tǒng)犯罪構(gòu)成四要件理論與部分學(xué)者主張的二要件理論存在一定分歧，因此教師設(shè)置的問(wèn)題以及案例應(yīng)當(dāng)盡可能突顯理論博弈的焦點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生的論辯以及對(duì)比分析，進(jìn)而深入研習(xí)各博弈論點(diǎn)，最終形成自己可接受的“答案”，可見(jiàn)，這種案例比較分析法并不以獲得準(zhǔn)確、唯一的答案為目的，而是重在培養(yǎng)學(xué)生分析論證的能力。例如有關(guān)犯罪未遂分類問(wèn)題就存在新舊觀點(diǎn)博弈的現(xiàn)象。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為未遂犯可以分為能犯未遂和不能犯未遂，前者指犯罪人所實(shí)施的行為本身可能達(dá)到既遂，但由于意志以外的原因未得逞；后者指犯罪人所實(shí)施的行為本身就不可能既遂因而未得逞。對(duì)于后者的論證，通說(shuō)觀點(diǎn)的學(xué)者幾乎無(wú)一例外地用“誤把白糖當(dāng)做砒霜投放到被害人食物中而未得逞”的經(jīng)典案例。但是新生觀點(diǎn)則提出了挑戰(zhàn)性的結(jié)論——沒(méi)有必要將犯罪未遂分為能犯未遂和不能犯未遂。

筆者認(rèn)為，對(duì)于以上兩大觀點(diǎn)的博弈焦點(diǎn)、論證過(guò)程可以通過(guò)開(kāi)放式案例比較分析法輔助教學(xué)。首先，設(shè)置開(kāi)放性問(wèn)題。教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)研習(xí)爭(zhēng)議論點(diǎn)的博弈過(guò)程，準(zhǔn)確界定博弈的焦點(diǎn)，向?qū)W生拋出啟發(fā)式問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題的方向。如上例所述問(wèn)題，便可通過(guò)“不能犯未遂者是否應(yīng)當(dāng)犯罪化處理”這一問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)觀點(diǎn)分類的不足之處。但是設(shè)置問(wèn)題的關(guān)鍵在于讓學(xué)生了解答案的變通性。其次，列舉典型對(duì)比案例引導(dǎo)學(xué)生逆向思維問(wèn)題。在此環(huán)節(jié)教師的重要工作是針對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)所舉的經(jīng)典案例設(shè)置構(gòu)成條件與其鮮明對(duì)比的案例，如上例所述問(wèn)題，可以引導(dǎo)學(xué)生思考與經(jīng)典案例極為相似的一種日常生活行為——行為人沒(méi)有殺人的故意，為他人沖了一杯白糖水。客觀上沒(méi)有任何差異的兩個(gè)行為，是不是應(yīng)該得到同樣的評(píng)價(jià)，還是因行為人主觀不同而做出罪與非罪的劃分。由于后一案例貼近生活，所以學(xué)生大多會(huì)得出同一的結(jié)論，進(jìn)而在后者結(jié)論明確的前提下評(píng)析前者結(jié)論。在這基礎(chǔ)上便可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考迷信犯與不能犯未遂的關(guān)系。這種逆向批判性思維方式的成功之處就在于將深?yuàn)W的理論問(wèn)題與結(jié)論確定的簡(jiǎn)單案例設(shè)置于同一情境進(jìn)行對(duì)比分析，用后者的確定結(jié)論反推前者的論證過(guò)程，進(jìn)而完成對(duì)既定命題的合理批判。再次，鼓勵(lì)學(xué)生大膽解析案例、述評(píng)分歧觀點(diǎn)?！耙詫W(xué)生為中心”的刑法理論案例教學(xué)成功與否最終應(yīng)當(dāng)以學(xué)生是否深刻理解博弈理論的內(nèi)涵為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只有學(xué)生積極參加對(duì)開(kāi)放性問(wèn)題的探討，參加對(duì)典型案例的對(duì)比解析才能形成自己的深刻認(rèn)識(shí)。

2.實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)——項(xiàng)目教學(xué)法

刑法學(xué)分論教學(xué)主要解決刑法分則規(guī)范及具體犯罪的理論與實(shí)踐問(wèn)題，這一教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)以使學(xué)生獲得獨(dú)立處理案例的基本能力為根本目標(biāo)，筆者認(rèn)為，以項(xiàng)目為依托的實(shí)踐教學(xué)法更有利于體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式的實(shí)質(zhì)。

首先，以學(xué)生需求為基本出發(fā)點(diǎn)設(shè)立項(xiàng)目。在此環(huán)節(jié)，教師的重要作用在于分析學(xué)生的興趣所在、客觀考量學(xué)生的實(shí)踐能力，精心挑選并提煉分則教學(xué)中較為典型的案件作為項(xiàng)目素材，布置項(xiàng)目任務(wù)。至于項(xiàng)目的類型可以盡顯多樣化，如診所項(xiàng)目、模擬審判、案例辯論均可。其次，以學(xué)生為主體做出項(xiàng)目決策?！耙詫W(xué)生為中心”的實(shí)踐教學(xué)重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主權(quán)，在此環(huán)節(jié)教師只是充當(dāng)顧問(wèn)、咨詢員的身份，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力和獲取新知識(shí)的能力，對(duì)于項(xiàng)目實(shí)施的計(jì)劃以及項(xiàng)目運(yùn)行過(guò)程中的決策性內(nèi)容應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主共同決定，此既有助于學(xué)生責(zé)任心的建立也可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，更有助于學(xué)生情感和價(jià)值觀的歷練與升華。再次，以學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐為宗旨實(shí)施項(xiàng)目。創(chuàng)新精神反映了一個(gè)人對(duì)新鮮事物、觀點(diǎn)的接受和包容能力，如果項(xiàng)目成員越能不拘一格地提出自己的獨(dú)特觀點(diǎn)或表現(xiàn)獨(dú)特的處理問(wèn)題的方式，就越能激發(fā)其他成員的思維，這樣就越可能產(chǎn)生新穎的有價(jià)值的想法。通過(guò)這種相互碰撞的方式將極大的拓寬學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題的分析視野，從而幫助學(xué)生更全面，更深入地思考問(wèn)題。從這個(gè)角度講，創(chuàng)新精神是非常重要的。因此，教師應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的這種精神。一切教學(xué)工作應(yīng)始終圍繞著學(xué)生健康成長(zhǎng)這個(gè)中心展開(kāi)。教師在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中應(yīng)當(dāng)盡可能扮演觀眾的角色，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐應(yīng)當(dāng)給予充分的信任，不要過(guò)多否定學(xué)生的勞動(dòng)成果，而應(yīng)經(jīng)常用“做得不錯(cuò)”、“再試一試”之類詞匯鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試。最后，學(xué)生自評(píng)式的項(xiàng)目驗(yàn)收及項(xiàng)目評(píng)價(jià)。項(xiàng)目教學(xué)法應(yīng)當(dāng)在驗(yàn)收方式和評(píng)價(jià)體系上突顯學(xué)生的中心地位，需要摒棄過(guò)去的學(xué)?；蛑笇?dǎo)教師驗(yàn)收方式，擺脫項(xiàng)目批準(zhǔn)方對(duì)驗(yàn)收環(huán)節(jié)的干預(yù)，聘請(qǐng)校外實(shí)務(wù)部門(mén)專家觀摩或組織學(xué)生觀眾集體驗(yàn)收都可以成為改革的參考項(xiàng)。另外，項(xiàng)目教學(xué)法對(duì)項(xiàng)目評(píng)價(jià)體系提出了更高的要求。筆者認(rèn)為，教學(xué)的目的不僅在于使教師及時(shí)了解教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)展情況，還在于讓學(xué)生對(duì)自己的成果和問(wèn)題有正確的認(rèn)識(shí)，使得學(xué)生養(yǎng)成善于自省、自我檢討并及時(shí)改進(jìn)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的目的。因此，可以通過(guò)實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)的能力，并由學(xué)生和教師共同制定評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。自評(píng)體系的確立有助于建立師生間民主、平等的和諧關(guān)系，有助于形成生動(dòng)、互動(dòng)的教學(xué)氣氛。

3.二者權(quán)重

基于以上論述，全方位案例教學(xué)法應(yīng)當(dāng)生動(dòng)、形象地貫穿于刑法教學(xué)的始終。但是筆者認(rèn)為，由于刑法總論與分論教學(xué)內(nèi)容的差異，該教學(xué)法應(yīng)適當(dāng)變通應(yīng)用，即在總論教學(xué)中，對(duì)于無(wú)爭(zhēng)議的理論問(wèn)題仍應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)的講授法為主，對(duì)于存在理論分歧的問(wèn)題則主要通過(guò)開(kāi)放式案例比較分析法引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題，并形成個(gè)性的見(jiàn)解。在分論教學(xué)中，則主要以項(xiàng)目教學(xué)法使學(xué)生接觸案例，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手做的能力。但是筆者認(rèn)為，無(wú)論是開(kāi)放式案例比較分析法還是項(xiàng)目教學(xué)法都應(yīng)當(dāng)秉承服務(wù)學(xué)生的宗旨，以培養(yǎng)能夠熟練運(yùn)用法律知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題、較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力、應(yīng)變能力的法律應(yīng)用人才為目標(biāo)，是學(xué)生們成為會(huì)學(xué)知識(shí)的聰明的學(xué)習(xí)者。

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[責(zé)任編輯 杜 娟]