領(lǐng)袖人物在馬克思主義大眾化過程中發(fā)揮的榜樣作用

司俊霞

摘 要：馬克思主義大眾化是中國各項事業(yè)發(fā)展的不可或缺的思想基礎(chǔ)，只有使人民正確地理解和真正地接受馬克思主義，才能促使中國社會主義事業(yè)的順利進行。推進馬克思主義大眾化，不能單單靠老師、教員的課程教學(xué)和培訓(xùn)宣傳，還要充分發(fā)揮領(lǐng)袖的榜樣作用。因為領(lǐng)袖在人們生活中的感染和影響力是非常巨大的，他們的一舉一動都會被模仿、推崇，最終被人們所接受、理解。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)袖；榜樣作用；馬克思主義大眾化

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）09-0061-02

何為領(lǐng)袖？列寧指出，領(lǐng)袖就是最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗，被選拔出來擔(dān)任最高職務(wù)的人們。鄧小平同志認為，領(lǐng)袖不是在黨和群眾之上的，而是在黨和群眾之中的，只有這樣，領(lǐng)袖的作用才能真正的發(fā)揮出來。我們這里講的領(lǐng)袖主要指共產(chǎn)黨及其人民群眾的卓越領(lǐng)導(dǎo)者（本文主要講馬克思、毛澤東和鄧小平同志）。他們不僅是我國偉大的思想家，同時又是我國人民心中的榜樣，在我國人民心中的地位不可動搖，具有深遠的影響力?，F(xiàn)在我們來淺析一下他們在馬克思主義大眾化過程中的所發(fā)揮的潛移默化的榜樣力量。

一、馬克思同志在馬克思主義大眾化過程中的榜樣作用

（一）堅持共產(chǎn)主義立場、從未動搖

馬克思作為無產(chǎn)階級的革命領(lǐng)袖，于1843年秋從德國移居到法國巴黎。在那里，他與無產(chǎn)階級進行了密切地聯(lián)系，促使他從一個革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€共產(chǎn)主義者。馬克思作為共產(chǎn)主義者，提出共產(chǎn)主義革命論并不是基于同情無產(chǎn)階級貧苦生活的感情，也不是基于空想社會主義理論，而是在實踐的基礎(chǔ)上、從政治經(jīng)濟學(xué)剖析的層面，切實的揭露資本主義的剝削本質(zhì)，因此，這是科學(xué)的理論。

盧格，曾經(jīng)與馬克思一起主編《德法年鑒》，為了宣傳革命觀點，團結(jié)革命隊伍。但是在《德法年鑒》出版了第1-2期后，就被迫?？?。而?？闹饕蚓褪邱R克思與盧格之間存在分歧。馬克思是堅定的革命的共產(chǎn)主義者，而盧格是一個市儈式的資產(chǎn)階級民主主義者。一個堅定的支持無產(chǎn)階級革命，支持共產(chǎn)主義；另一個害怕共產(chǎn)主義使自己的財產(chǎn)蒙受損失，鄙視無產(chǎn)階級革命。這就是偉大的無產(chǎn)階級導(dǎo)師馬克思給我們的啟示：要想馬克思主義大眾化，就必須首先有堅定的馬克思主義信念，有堅定的共產(chǎn)主義信仰。

（二）從事編輯工作、站在宣傳前沿

馬克思主義大眾化，就是要通過宣傳教育或者其他的手段對人民進行理論的灌輸，使其接受馬克思主義，形成自己的價值觀。而其中最主要的方法就是要靠輿論的力量、靠宣傳的力量。而馬克思就是抓住了輿論這個強有力的武器，使科學(xué)社會主義這個理論，從一開始就廣泛的在人民中間傳播開來，他主編的報紙、期刊都在已發(fā)表就引起人民的共鳴、封建統(tǒng)治階級的恐慌。

馬克思同志在柏林大學(xué)完成《博士論文》以后，于1842年10月?lián)巍度R茵報》的主編，發(fā)表了許多文章，批判德國政府對言論的束縛，批判封建制度和普魯士官僚國家，捍衛(wèi)貧苦農(nóng)民的利益。在《萊茵報》被迫停刊后，馬克思移居法國巴黎，主編《德法年鑒》，明確的指出政治解放和人類解放的不同之處，呼吁廣大無產(chǎn)階級要進行革命。此后，他又參與編輯《前進報》，刊登許多鼓舞人心的資產(chǎn)階級革命的狀況，分析無產(chǎn)階級的現(xiàn)狀和地位，支持無產(chǎn)階級。也正是因為馬克思同志的不屈不撓的革命精神，使得他在法國受到驅(qū)逐，被德國統(tǒng)治階級迫害。此后，馬克思還進行了一系列的組織無產(chǎn)階級聯(lián)合的工作，并且對無產(chǎn)階級進行教育，使他們深刻的認識到資產(chǎn)階級的剝削本質(zhì)，使他們充分了解無產(chǎn)階級革命的必然性和必然勝利的結(jié)局。最值得指出的就是《共產(chǎn)黨宣言》的誕生，這是馬克思、恩格斯共同起草的作為無產(chǎn)階級革命的共同綱領(lǐng)，為無產(chǎn)階級革命提供了理論上的指導(dǎo)?！叭澜鐭o產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”是無產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)的、是廣大無產(chǎn)階級的最強有力的呼聲！

在此之后，馬克思又于同一年的6月1日創(chuàng)辦了《新萊茵報》，來抨擊封建王朝，并對背叛人民的各國的大資產(chǎn)階級進行批判。《新萊茵報》在群眾中有著廣泛的影響，并且得到了人民的一致贊揚和支持。馬克思的一生，就是批判舊理論、宣揚新理論的一生，就是創(chuàng)作的一生。他不僅為馬克思主義大眾化提供了豐富的理論知識，而且為我們推進大眾化起到了榜樣的作用，是值得我們學(xué)習(xí)的。

二、毛澤東同志在推進馬克思主義大眾化過程中的力量

（一）制定紀律、身體力行

井岡山時期，毛澤東同志也很講究組織紀律性，要求部隊做到“秋毫無犯”。在部隊行進茅坪途中，路過一片苞谷地，戰(zhàn)士們都已經(jīng)很餓了，俗話說，饑不擇食。幾個戰(zhàn)士就一起吃了一些苞谷，順手還帶了些給大伙吃。毛澤東知道了以后叫一個排長上前制止，自己正要訓(xùn)斥他們時想起戰(zhàn)士們的艱難，他們已經(jīng)一天沒吃東西了?？墒?，紀律也是必須的啊，在無奈之際，毛澤東心生一計。讓一位戰(zhàn)士打塊木牌，他親自在木牌上寫：“我們工農(nóng)革命軍路過此地，掰吃了你地里的苞谷，現(xiàn)留下銀元一塊?！睂懲?，把木牌插在地邊，銀元放在牌下。戰(zhàn)士們都被感動了，這就是鮮活的紀律榜樣?。∷€在后期頒布了“三項紀律，六項注意”，其中的“上門板、捆鋪草”是在生活艱苦時期，根據(jù)地人民和人民軍隊的特有名詞，“說話和氣、借東西要還、損壞東西要賠”這些語句通俗易懂，非常貼近生活，貼近人民。

（二）深入勞苦大眾、積極宣傳

“自古當(dāng)兵吃皇糧，從來沒說過吃苦菜”這是在井岡山根據(jù)地打霜以后沒有菜吃，只有吃苦菜的時候，戰(zhàn)士們的抱怨。毛澤東聽了這些以后，不懂聲色的回到戰(zhàn)士們中間，舀了一勺苦菜在碗里，津津有味的吃起來。戰(zhàn)士們都很驚訝，這么苦的菜，毛委員怎么能吃下去呢？于是，毛澤東說：“這野菜雖然苦，可有豐富的政治營養(yǎng)呢！我們干革命，就要不怕苦。沒有今日的苦，哪有明日的甜啊？苦盡甘來嘛！”戰(zhàn)士們聽后，深受感觸，有的說：“毛委員都能吃，我們還有什么吃不得？”就因為“毛委員吃野菜”這件事，使得部隊中的人民甘心忍受窮苦的生活，為社會主義事業(yè)而奮斗。寧岡素來有“一年耕而三年食”的美譽，但是糧食有了，總得把糧食運送到井岡山根據(jù)地啊，于是在深秋，井岡山上開始了挑糧運動。而朱德和毛澤東同志也加入了挑糧大隊，毛委員還說：“是呀，號令一聲三軍動，我怎能不去？”這種與同志們一起的舉動，深深烙在了人民的心中。

“狗魚的故事”也是毛委員的一種實際的宣傳。茅坪的工農(nóng)兵政府成立之際，一青年人捕了一條狗魚，要送給毛委員大打牙祭，而毛委員知道這種模樣兇惡的兩棲動物是水中的惡霸時，便對人們說：“此魚是水中的惡霸，要多打多吃。水中的狗魚專吃小魚，和地主豪紳一樣，地主豪紳專門欺壓窮苦百姓。水中的魚要安生，就要把狗魚消滅；人間的窮人要翻身，就要把地主豪紳打倒！你們說，對不對呀？”[1]這個樸實的比喻，在沒有多少文化的農(nóng)民心中，甚是恰當(dāng)。

（三）在干部中開小會、群眾中開大會

開會一起學(xué)習(xí)政治理論和思想是宣傳馬克思主義的必要手段。但是要注意的是，普通群眾和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的思想覺悟是不同的，因此對于他們不能進行同樣水平的教育或者講說。同時，人民群眾的數(shù)量要遠遠多于黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，因此不能一起進行宣傳教育，這就要求對于不同人群進行區(qū)別對待。毛澤東主席就深刻的意識到了這一點，在黨的干部會議上對干部的講解要深入，對他們的要求更加的嚴格，而在群眾中，主要是靠宣傳員進行馬克思主義的宣傳。但是，在某些特殊的時期，群眾的士氣低落，對于宣傳員的講解不認同的時候，這就需要毛主席親自召開群眾大會，對人民群眾進行講解。

三、鄧小平同志在推進馬克思主義大眾化過程中的榜樣作用

鄧小平同志雖然沒有成為中華人民共和國的主席，但是他作為中國的總設(shè)計師、國家第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在人民心中的地位也是至高無上的。他解決了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的難題，為中國的經(jīng)濟發(fā)展指明了改革開放的道路，為人民生活水平的提高奠定了堅實的基礎(chǔ)。同時，在馬克思主義大眾化的方面，他也做出了表率。

（一）撰寫文章、善于宣傳

在馬克思主義剛剛傳入中國后，鄧小平就堅定的信仰了馬克思主義。1924年，他在《赤光》報刊擔(dān)任編輯，發(fā)表了許多文章，其中現(xiàn)存的三篇文章都是抨擊國家主義者，抨擊青年黨，駁斥獨裁制度的，宣傳馬克思主義理論。在1933年及其以后長征的過程中，鄧小平一直擔(dān)任著《紅星》報的編輯，在土地革命時期，積極宣傳馬克思主義、中共的政策。1936年擔(dān)任紅一軍團政治部主任期間，他不僅要關(guān)心整個部隊的文化教育工作，而且在軍隊之外，他還要積極爭取群眾的信任和支持，進行社會鼓動和愛國宣傳，使得馬克思主義可以普及到廣大的士兵和群眾中間，提高人民的政治覺悟和愛國熱情。

（二）實事求是、信仰堅定

鄧小平同志參加共產(chǎn)黨以后，一直堅持馬列主義為指導(dǎo)思想，理論聯(lián)系實際，促進馬克思主義的中國化和大眾化。在文革期間，他曾被趕出中南海，流放江西。但是他并沒有因此動搖，反而在這三年里，他閱讀了“大量馬列著作和其它許多古今中外的著作”，提高自己的理論水平，為以后的中國的馬克思主義傳播奠定了堅實的基礎(chǔ)。提出“黨員以自己的模范作用，團結(jié)與推動非黨員積極負責(zé)地工作”[2]，自己作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人物，自然要堅定信仰、堅決地響應(yīng)黨的號召、積極傳播馬克思主義理論，使得馬克思主義與中國共產(chǎn)黨的政策可以深入人心。雖然受到了文化大革命的殘害，但是他并沒有因此消沉，也沒有憎惡和打擊中國共產(chǎn)黨，而是在困難的環(huán)境中堅持實事求是的馬克思主義，反對“兩個凡是”的錯誤路線，最終帶領(lǐng)著中國人民走上了改革開放的道路。

以上就是筆者對領(lǐng)袖在馬克思主義大眾化過程中發(fā)揮的榜樣作用的研究，有不足之處還需要廣大讀者指正。但是，筆者需要在此說明一點：毫無疑問，江澤民和胡錦濤總書記作為我國的國家主席對我國馬克思主義大眾化的發(fā)展也同樣作出了不可磨滅的貢獻，但因筆者能力有限，在此不能一一進行說明，以后一定繼續(xù)努力完善。

參考文獻：

〔1〕余伯流，陳鋼.喋血井岡山——毛澤東的崛起[M].北京：中國人事出版社，1993.154.

〔2〕鄧小平文選（第一卷）[M].北京：人民出版社，1994.19.

（責(zé)任編輯 徐陽）