廣西平果嘹歌女生演唱特點(diǎn)解析

摘 要：（本文原刊于《理論探討》2013年8月刊P266-P268）嘹歌是壯鄉(xiāng)人民千百年醞釀出來(lái)的文化藝術(shù)產(chǎn)物，本文以平果嘹歌女生聲腔特點(diǎn)研究為著眼點(diǎn)，分別從平果嘹歌女生聲腔的背景、曲調(diào)、語(yǔ)言、聲腔以及曲式五個(gè)方面來(lái)探尋壯族平果嘹歌女生聲腔演唱的審美要求，并進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與研究，探究其精髓，為研究少數(shù)民族聲樂唱腔提供參考。

關(guān)鍵詞：平果；嘹歌；女生；聲腔

基金項(xiàng)目：廣西人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心“廣西民族音樂舞蹈研究團(tuán)隊(duì)”（TD2011017）建設(shè)階段性成果。

（本文原刊于《理論探討》2013年8月刊P266-P268）

一、《嘹歌》

（一）“嘹歌”得名

1、襯詞說法。在唱歌時(shí)用“嘹——嘹”的襯詞而且在最后的一個(gè)尾音拉長(zhǎng)。唱《嘹歌》都是兩男兩女，每個(gè)人都一直哼唱分為兩個(gè)聲部（即高音低音部分），一唱一和，相互交替。每首歌曲的開頭都是由男方開腔，男的一般用“嘿嘹”或“幺啊哎”來(lái)和對(duì)方打招呼，然后再唱歌詞的內(nèi)容。當(dāng)唱每一首歌的時(shí)候，唱的也不是同一個(gè)曲調(diào)，而是在不同的旋律加入一個(gè)或者幾個(gè)“嘹嘹”襯詞。當(dāng)一個(gè)人表演結(jié)束后，另一方則按照以上的表演方式演唱，就這樣一直循環(huán)。隨著時(shí)間的推移，一樣的風(fēng)俗，那么所有的當(dāng)?shù)厝司褪怯谩班卩凇钡囊r詞來(lái)歌唱生活，后人就稱之為《嘹歌》。

2、僚人說法。作為民族稱謂的“僚”，第一次出現(xiàn)在《三國(guó)志·蜀志·霍峻傳》。南朝至隋代，廣東和廣西的壯族先民統(tǒng)稱“俚僚”。宋人周去非在其《嶺外代答》中講：“僚在右江溪洞之外，俗謂之山僚，依山林而居”。而《嘹歌》頗受當(dāng)?shù)貕炎遄嫦鹊南矏?，因此就把“僚人”演唱的歌曲稱為“嘹歌”。

3、壯語(yǔ)游玩說法。在壯語(yǔ)里人們說玩游戲、娛樂統(tǒng)稱為“嘹”。而這首歌“嘹”的主要內(nèi)容是以“茅騷”為主要的敘述內(nèi)容?！懊}”的意思是“男人和女人”。它的意義和漢語(yǔ)的“知己”差不多。壯族的男女結(jié)婚是更受歡迎的“茅騷”。未婚男女在山歌對(duì)唱中相識(shí)，在找到所愛的人，男青年就給女青年送絲巾等禮物，女青年就做鞋子和鞋墊，作為獎(jiǎng)勵(lì)。不斷的尋找機(jī)會(huì)見面，就開始對(duì)山歌表達(dá)相思的情感，雙方都避開人群尋找安靜的地方，真誠(chéng)的，非常接近，分開再見面就如隔三秋的感覺，感情比朋友多一點(diǎn)，接近情人，但切不要違背社會(huì)倫理和道德的事情。愛，是壯族先民“以歌擇偶”的習(xí)俗。“嘹歌“就從那時(shí)得名的。以上幾個(gè)陳述，還有待專家一一的去證實(shí)。事實(shí)上，”嘹歌“的由來(lái)從嘹歌的歌詞到人民深情對(duì)唱的歌曲中分析，其實(shí)可以找到答案。問題是，人們對(duì)“嘹歌”的認(rèn)識(shí)還是處在啟蒙狀態(tài)，專家學(xué)者對(duì)《嘹歌》的研究還剛剛開始。

（二）《嘹歌》的內(nèi)容

《嘹歌》流行于右江中游的平果、田東、田陽(yáng)，紅水河流域的馬山、大化以及邕江流域的武鳴縣，其中心區(qū)域在平果縣。①《嘹歌》是壯族古代的長(zhǎng)篇古歌；是通過一代又一代口傳教唱傳承下來(lái)的。今天，壯族學(xué)者們對(duì)《嘹歌》歌本的修改和刪減都是以古壯的格式和字為依據(jù)的。嘹歌與其它口頭傳唱歌曲不同的是，它的內(nèi)容是相對(duì)固定。和其它民間歌曲一樣，嘹歌也是大多反映壯族人民生活、婚姻、勞動(dòng)、生產(chǎn)、歷史等。且其分為《日歌》、《夜歌》 、《散歌》三大部分，共有4000多首，16萬(wàn)多行。

二、《嘹歌》曲調(diào)

嘹歌的曲調(diào)相當(dāng)?shù)呢S富，除了船歌有固定的旋律，歌詞一般是不固定的，可以使用同一個(gè)詞而應(yīng)用到不同的曲調(diào)里。嘹歌傳唱有千百年，與壯語(yǔ)完美的融合在一起，形成了五個(gè)比較明確的曲調(diào)。

（一）哈嘹

因襯詞得名。它是嘹歌里演唱的最普遍的曲調(diào)，流行于壯族嘹歌的整個(gè)區(qū)域。哈嘹一般是第一句唱七個(gè)字，把第一句的五個(gè)字加上第二句的二個(gè)字一次唱完。第二句是由剩下的三個(gè)字前后都加上“哈嘹”兩字的襯詞，第三第四句沿用之前的唱法。

（二）斯格嘹

又叫“歡櫓”，即船歌。在演唱嘹歌中，凡是涉及到船或者過河的都用斯格嘹來(lái)演唱，換句話說斯格嘹就是船歌的專用調(diào)。

（三）底格嘹

因其襯詞是“底格”而得名，流行于平果縣、田東縣兩縣之間。在民間歌者在演唱底格嘹時(shí)一般都用“那底格哈”開腔，寓意也就是向?qū)Ψ介_唱前的打招呼而后再開始唱歌詞。

（四）長(zhǎng)嘹

看名字就知道這個(gè)曲調(diào)嘹聲很長(zhǎng)，拖音也很長(zhǎng)，幾乎貫穿整個(gè)曲調(diào)。長(zhǎng)嘹又叫“歡螺”，流行于平果縣太平鎮(zhèn)茶密村，也是嘹歌中一個(gè)比較特別的曲調(diào)，這個(gè)曲調(diào)一般用于寓意深遠(yuǎn)的內(nèi)容的嘹歌來(lái)演唱。

（五）那海嘹

流行于平果縣的海城鄉(xiāng)，用壯語(yǔ)叫：那海。那海嘹也因其而得名。第一句均以那海襯詞結(jié)束，第一、三句增加了在整句專門的“哈嘹”襯詞，第二、四句則是以在每句的歌詞后加“嘹”結(jié)束，那海嘹在嘹歌中是屬于比較容易唱會(huì)的曲調(diào)，通俗易懂。

三、“嘹歌”演唱特點(diǎn)

在演唱嘹歌時(shí)廣西平果人也有自己的一些特殊的方法。演唱嘹歌會(huì)采取真聲和真聲的組合，假聲和假聲的組合，但也有一部分采用不同的演唱組合：真聲和假聲的結(jié)合和不同部分的真假聲結(jié)合。例如：唱假聲的聲音：用（男性和女性的聲音高聲部），另一部分是使用真聲（男性和女性的低聲部）。例如：一首嘹歌歌曲中女聲，女中音用真實(shí)的聲音，豐富的，充分的聲音。它是用假聲唱女高音，音色高亢明亮。兩個(gè)聲音交織在一起，聽覺上形成了混合音效，聲音聽起來(lái)感覺“真的假，假亦真，真與假，”，“聽起來(lái)真的不炸，假聲不空，混合在一起。” “真中有假，假中有真”的聲音音效比較接近民族的語(yǔ)言，比較容易吐字清楚，而且更容易使達(dá)到聲音腔體的上下貫通。民間藝人在聲樂技術(shù)上達(dá)不到“真假聲混合的聲音效果”而受其影響，但這并不影響他們追求“混合的聲音”，為了讓歌曲達(dá)到高亮度，這是一個(gè)巨大的深刻的影響，以迎合觀眾的洗好，民間藝術(shù)的人很巧妙地使用真實(shí)的聲音，彼此縱向聯(lián)合，不僅能使兩個(gè)聲音完全可以很好的突出和對(duì)比，并解決了真正的聲樂范圍的限制，女高音假聲音響困難和語(yǔ)氣單調(diào)，失去了音樂的“特色”和“個(gè)性”的問題。

呼吸是歌唱的“基礎(chǔ)”，是所有力量的聲音，有人說，一個(gè)好的呼吸就解決了唱歌的問題，足以看到它的重要性。在演唱嘹歌中有一些獨(dú)特的氣息運(yùn)用，例如：提氣、頓氣、彈氣、收氣、停氣。提氣，在某一些字中聲音由胸腔轉(zhuǎn)換到頭腔，由真聲轉(zhuǎn)換位置為假聲，感覺味道一下子就哼唱出來(lái)了，表現(xiàn)出了女孩的害羞之美，甚至能表現(xiàn)少女對(duì)情郎的淡淡情義。彈氣；用于音調(diào)較高的位置，快節(jié)奏的歌曲。一部分的氣息，而每個(gè)字落在丹田上，與聲音配合的呼吸，呼吸丹田嘆的更深，歌聲是更多的靈活性和力量。收氣；給人的感覺是一種穩(wěn)定感、結(jié)束感，并給以人沖擊和思考。在較多的歌曲結(jié)束處都有運(yùn)用到收氣。停氣；在歌曲使用中也就是句中，是一種特殊的方式來(lái)表達(dá)情感。而不是情感終止，但創(chuàng)造一個(gè)良好的氣氛情緒持續(xù)強(qiáng)烈的碰撞。頓氣；在較高的音區(qū)使用較多，力度較強(qiáng)的某些樂段和結(jié)尾某些字。這是在拉長(zhǎng)聲音時(shí)，用于歌曲的某一句的結(jié)束句中，使整首歌曲的感情完全的表達(dá)出來(lái)，讓觀眾享受美麗的聲音。揉氣；在抒情的歌曲中，更多的人會(huì)使用揉氣，用于表達(dá)細(xì)膩的情感的歌曲。在演唱中講歌詞緩緩哼出，讓情感更加深了。然而在演唱的時(shí)候，歌手也應(yīng)確?？刂坪魵饴晭д駝?dòng)，減少聲帶振動(dòng)，只有這樣的健壯有力的假聲在歌唱嘹歌時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一個(gè)很長(zhǎng)的音節(jié)，其持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。嘹歌是民間歌曲，是來(lái)源于生活的，歌唱美好的生活風(fēng)景，一個(gè)良好的文化氛圍，從自然的回聲形成了美麗的壯族人民的心態(tài)，這是與心靈的碰撞產(chǎn)生共鳴，這就是為什么嘹歌有其得天獨(dú)厚的演唱特點(diǎn)。共鳴分為口腔共鳴。頭腔共鳴和胸腔共鳴三部分。在嘹歌演唱中雖然民間藝人們沒有接受過系統(tǒng)和規(guī)范的聲樂訓(xùn)練，但是在共鳴方面他們自己無(wú)師自通聲音極其的明亮、通透聲音位置比較靠前，然而不同唱法的共鳴腔體的運(yùn)用也有所不同，下面我共分析了一下幾種共鳴?？谇还缠Q；嘴巴張開，笑肌微微向上下巴肌肉自然放松，上顎有令人興奮的感覺，使聲音從口腔到共振。這種共鳴一般在嘹歌演唱中男生和女生的低聲部運(yùn)用的到，且歌手本身的聲音自然不做作，源于大自然。胸腔共鳴；半打哈欠的感覺，關(guān)鍵是感覺咽部的狀態(tài)。呼吸來(lái)自隔膜的感覺，體會(huì)聲音在中間第三個(gè)紐扣說話的感覺，聲音在這里得到共鳴。特別注意胸腔共鳴是唱低音的范圍主要的腔體。在嘹歌演唱中的男女聲部的低聲部較多的使用到該共鳴。頭腔共鳴；在口腔共鳴和胸腔共鳴的基礎(chǔ)上，鼻翼吸氣，軟腭感覺部分興奮的狀態(tài)，感覺聲音在一個(gè)地方，聽起來(lái)像一個(gè)線穿針的感覺；軟腭，小舌上抬，舌根放下。眉心處有微微震動(dòng)的感覺。頭腔共鳴是唱高音時(shí)的主要共鳴器官。顧名思義就是在嘹歌演唱中男女聲部中的高聲部比較常用到頭腔共鳴器官。除了正確地運(yùn)用共鳴器官之外，根據(jù)人們的生活環(huán)境個(gè)人的審美不同，還會(huì)形成各自的演唱風(fēng)格。在嘹歌的演唱中女生的發(fā)聲技巧比較注重的是口腔共鳴并且是在歌唱中的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，較強(qiáng)調(diào)吐字和咬字的力度，使得唱腔親切明亮，首先提高了吐字的辨識(shí)度，又突出了口腔共鳴。在這里要特別說一下，在嘹歌演唱中還有一個(gè)比較少用到的發(fā)聲腔體——鼻腔共鳴。我在平果進(jìn)行采風(fēng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，有些歌手在演唱歌曲開始時(shí)會(huì)先用到鼻音哼鳴發(fā)出兩個(gè)襯詞，而后再唱歌詞，這是一個(gè)非常有意思且比較特別的表現(xiàn)手法。特別是歌者在演唱哈嘹調(diào)時(shí)使用鼻腔共鳴也是非常的多，因?yàn)榫拖裎抑罢f的哈嘹調(diào)幾乎是通行與所有的嘹歌區(qū)域的一樣。鼻腔共鳴形成的音色是非常具有明亮色彩，且聲音圓潤(rùn)、集中、高位置的特殊音色的音響效果。此外，在平果縣女聲演唱的“底格嘹”時(shí)頭兩個(gè)音就會(huì)運(yùn)用到了鼻腔共鳴以及鼻音等部位的共鳴。實(shí)際上鼻腔的運(yùn)用很大的程度增加了聲音的厚重感，其效果也比較出彩。再次要強(qiáng)調(diào)的是歌者在演唱嘹歌時(shí)不是一直會(huì)用到鼻腔共鳴的，而是在一些主要內(nèi)容前使用的，這個(gè)感覺就是恰到好處的且有畫龍點(diǎn)睛的精彩，有了鼻腔共鳴使得歌曲聽起來(lái)千變?nèi)f化，從悠揚(yáng)的歌聲開始再轉(zhuǎn)入寬廣明亮的音色，真是充滿著無(wú)限的樂趣和美好。

四、曲式結(jié)構(gòu)

嘹歌在廣西平果縣是民間藝人通過歌唱的方式來(lái)表現(xiàn)優(yōu)美的旋律，嘹歌的表現(xiàn)形式與其他的優(yōu)秀民歌一樣，其曲式也是經(jīng)過嚴(yán)格的推敲的，也有它自己獨(dú)有一套的曲式結(jié)構(gòu)。用現(xiàn)今的曲式結(jié)構(gòu)分析去看嘹歌，它優(yōu)秀的地方在于歌曲的結(jié)構(gòu)、多聲部的演唱以及調(diào)式和聲特點(diǎn)多方面。

（一）歌曲結(jié)構(gòu)

嘹歌的歌曲結(jié)構(gòu)比較縝密，演唱時(shí)整體結(jié)構(gòu)比較多變。一般是一段旋律演唱多段歌詞內(nèi)容直接演變而來(lái)的變化是反復(fù)結(jié)構(gòu)。這種變化段落與原本的段落相比，除了旋律有個(gè)別的音節(jié)發(fā)生細(xì)小的變化，其余的與原本的結(jié)構(gòu)還是保持一致的，這個(gè)曲式結(jié)構(gòu)體在嘹歌中還是占有絕大部分的比例的。此外，有些演唱技巧高超的民間藝人會(huì)偶爾使用自由變化的唱腔，但是這個(gè)在嘹歌演唱中不多見。然后經(jīng)過去平果野間采風(fēng)發(fā)現(xiàn)嘹歌在節(jié)拍上是非常自由，對(duì)底格嘹、哈嘹、嘶咯嘹、那海嘹、長(zhǎng)嘹、等五種不同曲調(diào)的旋律聽辨后發(fā)現(xiàn)這些無(wú)法用在學(xué)校學(xué)習(xí)的正規(guī)的節(jié)拍進(jìn)行記譜，歌曲表現(xiàn)出自由的風(fēng)格。然而經(jīng)過整理后發(fā)現(xiàn)雖然嘹歌的節(jié)拍是自由的，但是他的曲體結(jié)構(gòu)還是很規(guī)整的。歌者為了避免讓聽眾容易聽久了會(huì)乏味，他們?cè)谡{(diào)式上做了一些變化。

（二）聲部結(jié)構(gòu)

嘹歌大多是二聲部結(jié)構(gòu)，其實(shí)兩個(gè)聲部并不聲音強(qiáng)就一起強(qiáng)，聲音弱則一起弱的，它是有交錯(cuò)起伏的。在這次去平果收集到的嘹歌，哈嘹、嘶咯嘹、底格嘹、那海嘹、長(zhǎng)嘹等等都是高聲部先出現(xiàn)的，曲調(diào)悠揚(yáng)空曠，節(jié)奏自由；低聲部常常是在高聲部唱完第一個(gè)樂句后，第二樂句進(jìn)入，一旦低聲部的加入歌曲的速度就加快，聲部交錯(cuò)，此起彼伏，曲風(fēng)明快，富于色彩。嘹歌的高低聲部也是有分主次，以高聲部為主旋律部分，就像我們對(duì)唱、合唱的要求一樣，高聲部要唱的動(dòng)聽，低聲部要唱的非常清晰要映襯著高聲部的主旋律。男女聲部的分工和高低音合唱，和聲和諧且富質(zhì)感，給人舒服自然親切的感覺。在高低聲部組合交錯(cuò)的吟唱歌曲，時(shí)而悠揚(yáng)時(shí)而明快強(qiáng)烈，這樣形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，使得嘹歌這個(gè)特殊的聲部結(jié)構(gòu)給人以美的享受。

（三）音程和弦結(jié)構(gòu)

嘹歌不僅歌曲結(jié)構(gòu)、聲部結(jié)構(gòu)有其自己的特殊的地方，連和聲也非常的有特色，嘹歌使用的音程有純一度、小二度、大二度、小三度、大三度、純四度、純五度、小七度、純八度和大九度等等這些音程，其中用的最頻繁的是純一度，因?yàn)榧円欢鹊奶匦允潜容^平穩(wěn)，一般使用在歌曲的最后一個(gè)結(jié)束音上。值得關(guān)注的是，壯族民歌特別是多聲部的民歌中大二度的和聲音程是用的最多的。在嘹歌的終止式使用的最多的是小三度的進(jìn)行，大二度則比較少用到。說到其原由是因?yàn)?，首先，嘹歌是民歌顧名思義就是中國(guó)僅有的民族調(diào)式，嘹歌使用的是五聲調(diào)式。其次，是壯族人民對(duì)生活的態(tài)度，他們追求的是和諧之美，所以在歌唱中也體現(xiàn)出了音程和聲的和諧美，這也是壯族人民追求美好的照映。

本論文通過對(duì)壯族平果嘹歌的女聲演唱特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)及發(fā)生腔體和共鳴以及嘹歌織體等多方面進(jìn)行研究探索，嘹歌是壯族人民智慧的結(jié)晶，是人民的心聲，是廣西民歌中最璀璨的一顆明珠。（原載于《理論探討》2013年8月刊）

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作者簡(jiǎn)歷：

黨宇娜（1977-），女，漢族，碩士，廣西師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授。