淺談文化背景知識在日語閱讀課教學(xué)中的運用

李小姝

摘 要：語言是人類交際的工具，又是人類文化的載體，語言現(xiàn)象總是和其社會文化背景知識聯(lián)系在一起，要理解一篇文章，不具備一定量的文化背景知識是不可想象的。要想學(xué)好一門外語，必須具備其國家的文化常識，才能理解、掌握、運用好這個國家的語言。為此，在外語教學(xué)中，將語言教學(xué)與文化背景知識的教育相結(jié)合是成功指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解的方法之一。

關(guān)鍵詞：社會文化背景知識；日語；閱讀能力

培養(yǎng)學(xué)生的外語閱讀能力是應(yīng)用語言學(xué)家和廣大外語教師所致力達到的目標。閱讀能力是學(xué)生的外語語言能力和外語運用能力的綜合表現(xiàn)形式之一。而且《大學(xué)日語教學(xué)大綱》明鮮地把“培養(yǎng)學(xué)生具有較強的閱談能力”放在聽、說、讀、寫、譯五項基本技能之首?？梢娕囵B(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力在外語教學(xué)中占有至關(guān)重要的位置。怎樣才能有效地提高學(xué)生的閱讀能力呢？通過十幾年的教學(xué)實踐，筆者認為，要想成為一個具有熟練閱讀能力的學(xué)生，僅僅具備一定的語言知識和閱讀技巧是不夠的，還需要對語言對象國的地理、歷史、社會文化、風(fēng)俗、習(xí)慣、語言交際風(fēng)格乃至政治、經(jīng)濟等有一定的了解。眾所周知，語言是人類交際的工具，又是人類文化的載體，語言現(xiàn)象總是和其文化背景知識聯(lián)系在一起，要理解一篇文章，不具備一定的文化背景知識是不可想象的。

然而，傳統(tǒng)的閱讀課教學(xué)習(xí)慣于把閱讀課教學(xué)看作是向?qū)W生提供詞匯和語法結(jié)構(gòu)的媒介，教學(xué)重點往往集中在解釋生詞、講解慣用型、慣用句、分析語法結(jié)構(gòu)、翻譯難句子等幾個方面。忽視了語言的文化信息存儲功能，結(jié)果造成學(xué)生死摳語法和詞的孤立意義，只局限于閱讀理解材料表面信息既成現(xiàn)象和數(shù)據(jù)，而缺乏對隱含在詞中的社會文化背景知識的理解和捕獲。顯然按這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行教學(xué)，要達到《大綱》所規(guī)定的目標是遠遠不夠的。因此，在閱讀課教學(xué)中，就需要教師在進行語言知識的講授和閱讀技能的訓(xùn)練的同時，對學(xué)生進行文化背景教育，著力開發(fā)語言的文化信息存儲功能，充分地向?qū)W生傳授語言中蘊藏的豐富的社會文化知識，風(fēng)土人情和語言交際風(fēng)格，并和漢語的背景知識做適當(dāng)?shù)谋容^，找出

文化因素的異同點，幫助學(xué)生克服非語言障礙，加速對教學(xué)內(nèi)容的理解、消化和吸收，提高運用所學(xué)語言的能力和準確性。下面結(jié)合教學(xué)實踐談幾點粗淺認識。

一、閱讀課教學(xué)要與傳授社會文化知識相結(jié)合

我?，F(xiàn)在使用《新編日語》1—2冊教材，這套教材，精讀、閱讀、會話、語法與練習(xí)融為一體。其中共有閱讀課文40篇。文章題材廣泛，內(nèi)容豐富新穎，涉及日本社會生活的方方面面。因此，筆者在閱讀課教學(xué)中，除了進行必要的語言知識講授外，還堅持從語言現(xiàn)象出發(fā)，結(jié)合講解有關(guān)的文化背景知識，使學(xué)生熟悉所學(xué)文章的文化背景，并吸收相關(guān)的文化信息，達到加深理解課文的目的。

例如：第一冊第八課的閱讀《年中行事》這篇文章，主要介紹日本一年中的各個傳統(tǒng)節(jié)日。學(xué)生們對于日本的傳統(tǒng)節(jié)日幾乎一無所知，為此，筆者首先向?qū)W生簡單介紹了日本各個傳統(tǒng)節(jié)日的起源、節(jié)日時的習(xí)俗。甚至比如在日本現(xiàn)在還存在從中國傳入的“中元節(jié)”，而我們國家卻已經(jīng)沒有這個提法了；日本現(xiàn)在的新年叫“正月”，這個說法也是從中國傳去的，雖然現(xiàn)代的日本人已經(jīng)把中國過舊歷年的習(xí)俗改變?yōu)檫^新歷年，但是“正月”這個說法并沒有改變；再如，日本男孩兒節(jié)的時候每個有男孩兒的人家都會掛鯉魚旗，這也是從中國的“立于躍龍門”而來，寄托對家中男孩兒成才的美好愿望，等等。并配以圖片、影像等手段，讓學(xué)生們有一個更直觀、準確的認識。通過這樣的文化背景知識的介紹使學(xué)生感到獲益匪淺，不但對閱讀文章加深了理解，還了解了日本現(xiàn)代社會的風(fēng)俗習(xí)慣等等。

二、在講授語言知識的同時，要注意中日文化差異的對比

在教學(xué)過程中，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生常把母語的思考方式移植到外語運用之中，產(chǎn)生不當(dāng)?shù)恼Z言行為，造成交際障礙。為此，筆者在閱讀課教學(xué)中還經(jīng)常針對學(xué)生出現(xiàn)的語言錯誤及交際風(fēng)格錯誤進行中日兩種文化的比較，有意識地總結(jié)出一些具有文化背景的詞匯和慣用句，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言的同時，對本國文化和異國文化有一個較詳盡的了解，達到正確進行交際的目的。

例如：中國百姓鄰里熟人之間，見面時喜歡用“吃飯了嗎”打招呼。這也正是與中國地大物薄，飲食文化豐富或幾千年來農(nóng)耕文化所帶來的語言習(xí)慣相一致的吧。而與日本人交往，用這樣的打招呼方式，會被認為是在間接地邀請對方吃飯，而在未婚年輕人之間則被看作是同女孩子約會的一種暗示。日本四面環(huán)海，古往今來在海上以捕魚為生的人較多，因而特別關(guān)心天氣如何，見面打招呼時，經(jīng)常說“真是好天氣啊”等等。

再如：日本語言是一種暖昧的語言，談話中非常注意對方的身份、地位、年齡大小、男女之別、親疏程度，即敬語的使用。而漢語就不存在敬語與普通語之分。另外，日本語言的言傳表意特色之一，是避免與對方發(fā)生沖突或稱之為不愿給對方添麻煩這樣的心理。常常使叫委婉的表達方式或模棱兩可的詞句。如：經(jīng)常使用“大概……”、“好象……”，“也許……”，“據(jù)說……”，“不太……”等等這樣的表達方式，結(jié)果使談話內(nèi)容變得暖昧起來?？梢哉f這是日本人的語言性格，是來自于日本人特殊的思維方式的語言特點。也正是這樣的語言性格才使日本語言增加了獨特的韻味。這與我們中國人習(xí)慣于開門見山就某一事物談主觀見解時，“我認為……”，“那就是……”等直接表現(xiàn)形式形成鮮明的對照。而且有的詞匯其本身就比較含糊，如：“手”譯成漢語是手與胳膊都可以?！白恪弊g成漢語是腳與腿。

因此，在日語教學(xué)中經(jīng)常地進行中日兩種文化的比較，同時積極地實施日本民族思維方式的傳授，讓學(xué)生理解日本語的微妙含蓄之外，對于語言交際能力的形成將會起到事半功倍的效果。

綜上所述，要想學(xué)好一門外語，必須具備其國家的文化常識，才能理解、掌握、運用好這個國家的語言，否則會鬧出許多笑話。因此，在外語教學(xué)中將語言教學(xué)與文化背景知識的教育相結(jié)合是成功指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解的方法之一。這種方法有助于學(xué)生了解和熟悉日本文化知識，加深對日語語言本身的了解，從而大大地提高日語閱讀課的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻

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