“90后”大學(xué)生隱性教育途徑創(chuàng)新研究

摘 要： “90后”大學(xué)生是指1990年至1999年年底為止出生的進入高校校園的大學(xué)生，傳統(tǒng)的顯性教育方法已經(jīng)不能完全適應(yīng)“90后”大學(xué)生的現(xiàn)實需要。通過比較顯性教育和隱性教育的優(yōu)缺點，提出發(fā)揮好濃郁的校園文化、教師的師德師風(fēng)、手機網(wǎng)絡(luò)等新媒體的載體創(chuàng)新、大學(xué)生實踐活動、團體輔導(dǎo)方法等多種“隱性”的途徑和方式，使用顯性與隱性相結(jié)合的教育方法，不斷提升“90后”大學(xué)生思想政治教育的實效性。

關(guān)鍵詞： “90后”大學(xué)生；隱性教育；顯性教育；思政教育

中圖分類號： G641 文獻標識碼： A 文章編號： 1673-8381（2013）02-0106-04

“90后”大學(xué)生是指1990年到1999年年底為止出生的進入高校校園的大學(xué)生，他們幾乎都是獨生子女，成長在改革開放和社會變革的復(fù)雜環(huán)境下，形成了鮮明的個性特征，已不可避免地對高校思想政治教育工作提出了新的挑戰(zhàn)［1］。傳統(tǒng)的灌輸式顯性教育途徑和方法已經(jīng)不能完全適應(yīng)“90后”大學(xué)生的現(xiàn)實需要，也不能完全適應(yīng)大學(xué)生全面成長成才的需要。因此，如何在潛移默化中加強對“90后”大學(xué)生的思想政治教育，利用相對“隱性”的途徑和方式來彌補顯性教育方法的不足，提升大學(xué)生思想政治教育的實效性，已成為國內(nèi)眾多教育者研究的熱點。

一、 顯性教育對“90后”大學(xué)生的效果

“90后”大學(xué)生成長于改革開放和社會變革的巨大浪潮中，形成了鮮明的個性特征，傳統(tǒng)的顯性思想政治教育方式和渠道已不能完全滿足他們思想政治教育的需求。

（一） “90后”大學(xué)生的個性特征

1. 獨立意識強，但心理比較脆弱。一方面，“90后”大學(xué)生很少對某種價值觀盲目認同，趨同意識很淡，喜歡自主展示思想，摸索新的思路和方法，不喜歡教條式的灌輸和死板的教學(xué)模式，對很多事物敢于持批評態(tài)度，自我選擇性極強［2］。他們的獨立意識很強，不希望被管制束縛，喜歡獨立自由，傾向于標新立異，與眾不同。另一方面，處于從幼稚到成熟轉(zhuǎn)折點的“90后”大學(xué)生，其實遠沒有走出他們的心理斷乳期，長期以來家庭對他們過度的關(guān)心和保護，使他們習(xí)慣于生活衣食無憂，甚至一直處在寵愛之中。當在新環(huán)境中遇到挫折或者受到打擊時，他們的心理就表現(xiàn)得比較脆弱，甚至無法接受，容易做出過激的行為。

2. 主體意識強，但過于關(guān)注自我?！?0后”大學(xué)生大多為獨生子女，他們的父母盡可能給他們提供優(yōu)越的物質(zhì)生活，長期以來家庭對他們過度的關(guān)心、保護促成了高度自我關(guān)注的心理。物質(zhì)和精神方面的相對充足使他們有了自信的資本，因此，他們比其他年代的年輕人更樂于表現(xiàn)自己，證明自己，展示自己。然而又正因為他們對展現(xiàn)自我的過分追求，使得“90后”大學(xué)生表現(xiàn)的主體意識強，過于以自我為中心［3］。

3. 善于運用網(wǎng)絡(luò)獲取信息，但又過分依賴網(wǎng)絡(luò)。由于網(wǎng)絡(luò)的普及，“90后”大學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)比較早，從小就知道如何從網(wǎng)上獲取各種知識和信息，并善于利用網(wǎng)絡(luò)尋求新的知識，獲取各種問題的答案，快速地獲取信息［4］。但是，一方面由于網(wǎng)絡(luò)所承載的信息良莠不齊，多元的思想觀和價值觀的沖突，無疑對成長中的“90后”大學(xué)生的積極健康的思想觀和價值觀的形成有不利的影響，增加了對他們進行思政教育的難度。另一方面，由于長時間的上網(wǎng)，過多地關(guān)注虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，對他們的身心健康造成了一定的不利影響。有的學(xué)生甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)，身體和學(xué)業(yè)都受到嚴重的影響。

（二） “90后”大學(xué)生對思想政治教育提出的挑戰(zhàn)

目前，我國高校常采用的顯性思想政治教育形式主要為思想政治“兩課”教育、專題理論講座、政治形勢報告會等。

現(xiàn)階段，“90后”大學(xué)生對思想政治理論課不感興趣，原因在于他們早已經(jīng)對這些相關(guān)理論有所了解，重復(fù)的說教對他們沒有太大的吸引力；部分思想政治理論課老師不進行教學(xué)內(nèi)容的更新與豐富，導(dǎo)致內(nèi)容枯燥與單調(diào)；有些老師即使使用PPT課件教學(xué)，但是只是直接對著課件進行講授，完全是純粹的教師講，而沒有學(xué)生參與互動的環(huán)節(jié)，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶。這種灌輸式的思想政治課教育方法，嚴重影響了思想政治教育課的效果。另外，學(xué)校舉行各種講座的出發(fā)點很好，都是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和理論水平，但是往往起不到很好的效果，關(guān)鍵在于發(fā)動和宣傳不夠，導(dǎo)致想聽的學(xué)生不能及時知曉信息，部分去聽的大學(xué)生是被強制過去，直接降低了講座和報告會的效果，也直接降低了“90后”大學(xué)生參與的積極性。

二、 關(guān)于“90后”大學(xué)生隱性思想政治教育的概述

1. 隱性教育的涵義及特點。隱性教育是在思想政治教育工作中教育者以潛在的、較為隱蔽甚至是無意識的形式，或者通過其生活的特定環(huán)境，使大學(xué)生受到潛移默化的影響，發(fā)自內(nèi)心地、自愿地接受教育，實現(xiàn)思想政治教育目標的教育方法［5］。隱性思想政治教育具有無意識性、滲透性和隱蔽性的特點，在大學(xué)生思想政治教育工作中可以起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的效果。

2. “90后”大學(xué)生隱性思政教育的必要性。高校對“90后”大學(xué)生進行隱性思想政治教育符合堅持以大學(xué)生為本的育人理念，大學(xué)生的主體地位與內(nèi)心需要得到很好的尊重［6］；隱性思政教育創(chuàng)新途徑，能夠適合社會形勢的變化和要求，讓“90后”大學(xué)生在潛移默化中接受教育，自我教育，變被動受教為主動成長。

3. “90后”大學(xué)生隱性教育的媒介與功能。在高校思想政治工作中，教師的師德師風(fēng)，手機、網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺，社會實踐活動，高校校園文化和環(huán)境［7］，團體輔導(dǎo)方法等都可以成為開展“90后”大學(xué)生思想政治教育的有效載體。

隱性教育有助于激發(fā)“90后”大學(xué)生要求進步的內(nèi)在積極性和主動性，通過新媒介能夠順應(yīng)他們學(xué)習(xí)和生活的潮流，讓他們主動接受思政教育，提高受教育的自覺性［8］；在社會實踐性活動中，大學(xué)生通過親身參與的經(jīng)歷，在內(nèi)心體驗中升華思想政治教育的效果；不斷提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，進一步提升社會責(zé)任感，自覺成長成才。

三、 創(chuàng)新隱性教育新途徑，提高“90后”大學(xué)生思政教育的實效性

（一） 鼓勵教師教書育人，重視發(fā)揮好教師的隱性思政教育功能

教師的職責(zé)首先是傳道，其次才是授業(yè)、解惑?！?0后”大學(xué)生在校期間，接觸最多的就是教師，思想政治課和形勢政治課教師直接對“90后”大學(xué)生開展思想政治理論教育教學(xué)工作，專業(yè)課教師在傳授知識的同時，也在發(fā)揮著教書育人的作用。教師在大學(xué)生心目中就是一面生活的鏡子，其個人魅力和師德師風(fēng)直接決定了大學(xué)生思想政治教育的效果。因此，教師在備課之時要充分挖掘教材中的教育信息與資源，同時在教學(xué)的形式上采取多樣化方式，可運用心靈陳述、心理測試、啟發(fā)討論、情景互動、行為訓(xùn)練、模擬指導(dǎo)等方式予以教學(xué)，不僅可以普及相關(guān)知識，而且有利于幫助大學(xué)生成為自我成長型的人才。

另外，高校要通過加強制度建設(shè)，不僅要強調(diào)教師要教好書，同時也要注重教師育好人，將育人效果作為教師考核的重要指標之一，讓教師具備在教學(xué)中主動發(fā)揮隱性思想政治教育的意識。其次，高校要定期評選師德標兵，并對其優(yōu)秀事跡在校園內(nèi)通過多種形式進行廣泛宣傳，發(fā)揮榜樣的示范作用，在全校范圍內(nèi)營造教書育人的良好氛圍，讓“90后”大學(xué)生主動想去接近師德標兵，聆聽他們的課程或者學(xué)習(xí)他們的事跡，在具體的課堂教學(xué)或者面對面的交流中潛移默化地接受教育。最后，高校要特別重視青年教師的師德師風(fēng)建設(shè)，從他們走上講臺開始，培養(yǎng)他們在教學(xué)中發(fā)揮隱性思想政治教育功能的意識。

（二） 借助網(wǎng)絡(luò)媒體，實現(xiàn)隱性思政教育，突破時間、空間的限制

隨著經(jīng)濟水平的提高和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，“90后”大學(xué)生幾乎都擁有手機，每個宿舍都有電腦，而且都可以上網(wǎng)，大學(xué)生上網(wǎng)成為隨處可做的事情。高校要發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)媒體和手機載體的功能，適應(yīng)“90后”大學(xué)生的個性需要，開展隱性思政教育，突破時間、空間的限制，變強制教育為潛移默化的滲透式教育。

一方面，高校要充分利用思想政治教育專題網(wǎng)站來加強對“90后”大學(xué)生的隱性思想政治教育，宣傳部、團委等職能部門的網(wǎng)站要能適應(yīng)“90后”大學(xué)生的需求，用時尚的語言、新穎的形式來貼近大學(xué)生，吸引他們，學(xué)校論壇要能給大學(xué)生發(fā)表言論的空間，并有效地加以引導(dǎo)，使其成為“90后”大學(xué)生思想政治教育的重要陣地。另一方面，QQ、飛信、微博、人人網(wǎng)、手機報等都已成為大學(xué)生常用的新媒體工具，高校可以充分利用這些創(chuàng)新型工具，借助新媒體載體，實施對“90后”大學(xué)生的隱性教育，如高?？梢詫⑿@新聞編成手機報，更加方便快捷地發(fā)送給全校學(xué)生，突破電視、報紙等傳統(tǒng)媒體的限制；輔導(dǎo)員可以開設(shè)個人微博及時發(fā)布相關(guān)信息，也可以加入學(xué)生的QQ群隨時了解學(xué)生的思想動態(tài)，并及時給以正確的引導(dǎo)，突破時間和空間的限制；學(xué)生社團通過人人網(wǎng)、手機飛信等新媒體平臺發(fā)布活動信息，讓有興趣的大學(xué)生及時知曉并積極參與，突破空間宣傳的限制。

（三） 倡導(dǎo)參加實踐活動，發(fā)揮好實踐育人的隱性思政教育功能

《教育部等部門關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》（教思政［2012］1號）指出：“要支持和引導(dǎo)班級、社團等學(xué)生組織自主開展社會實踐活動，發(fā)揮學(xué)生在實踐育人中的自我教育、自我管理、自我服務(wù)作用。”高校應(yīng)積極為“90后”大學(xué)生提供社會實踐的崗位和機會，組織好假期社會實踐活動，讓他們在實踐磨煉中加深對思想政治理論、社會主義核心價值體系的體悟與認知，通過內(nèi)心體驗來提高大學(xué)生思想政治教育的實效，于實踐中“隱性”育人。

高校要積極倡導(dǎo)“90后”大學(xué)生積極參加形式多樣的社會實踐活動，如社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、勤工助學(xué)等，將思想政治教育理論和目標融入到各級各樣的社會實踐活動中去，讓他們在親身參與和體驗中，通過實踐來提升理論水平和掌握技能，在實踐中無形、隱蔽地接受思想政治教育，充分發(fā)揮實踐育人的功能［9］。

社會實踐活動要精心構(gòu)思，既要考慮社會和思想政治教育的需要，也要考慮“90后”大學(xué)生的特性，從實踐活動的目的、途徑、受眾面、流程、效果等多方面，采用大學(xué)生喜歡并接受、新穎的形式和載體，吸引他們積極參與，促使他們在實踐中認識自我，探討自我，接納自我，使其實現(xiàn)自我教育和主動受教的統(tǒng)一，以提高實踐活動中隱性思想教育的效果。

（四） 深度挖掘校園文化，營造濃郁的“隱性”育人軟環(huán)境

高校校園環(huán)境是大學(xué)生健康成長、不斷走向社會的重要土壤，是傳播先進文化和先進思想的重要陣地。優(yōu)美的校園環(huán)境和內(nèi)涵豐富的校園文化，能夠促進大學(xué)生的成長成才，隱性發(fā)揮對“90后”大學(xué)生的陶冶和熏陶功能，讓他們在無意識中主動接受思想政治教育。

隨著高校的擴招以及新校區(qū)的建設(shè)，校園里大樓林立，綠化覆蓋率都比較高，優(yōu)美的校園環(huán)境作為硬環(huán)境為建設(shè)豐富的校園文化提供了良好的保證。在優(yōu)美的校園環(huán)境的基礎(chǔ)上，高校應(yīng)根據(jù)思想政治教育的需要，建設(shè)豐富的校園文化，濃郁校園的育人環(huán)境，不斷以視覺的觸碰，來實現(xiàn)對“90后”大學(xué)生的持續(xù)性、滲透性的思想政治教育，使其實現(xiàn)自我教育、主動受教，在潛移默化中提升綜合素質(zhì)，不斷成長成才。

第一，高校要凝練出具有自身特色的大學(xué)精神和校園文化，開展形式多樣的宣傳，讓“90后”大學(xué)生接受并理解其中的寓意和真諦，在接納中實現(xiàn)主動受教。第二，學(xué)術(shù)報告和名人講座要根據(jù)學(xué)校的特色以及大學(xué)生的需求來科學(xué)安排，特別是要做到宣傳到位，不強制分配名額，真正讓有興趣的學(xué)生主動聆聽，提升講座報告在思想政治教育中的實際效果。第三，高校要在校園內(nèi)建設(shè)一定數(shù)量的校園文化活動場所，如校史館、圖書館、大學(xué)生活動中心、文化欄以及具有特定意義的樓名、路名等，利用文化墻、宣傳櫥窗、橫幅展板、故事引申等形式來表現(xiàn)校園文化，實現(xiàn)對“90后”大學(xué)生的文化傳承和熏陶。

（五） 引入團體輔導(dǎo)方法，注重思想政治教育全程“內(nèi)化”育人

團體輔導(dǎo)是在團體情境中提供心理幫助的一種形式，它以團體為載體，讓參加成員互相交往，通過一定的活動形式與人際互動，相互啟發(fā)、誘導(dǎo)、支持、鼓勵，共同探討彼此關(guān)心的問題，最終形成團體的共識與目標，使成員在互動體驗中成長、學(xué)習(xí)并改進其觀念、態(tài)度和行為方式。團體輔導(dǎo)最顯著的功能是教育功能，高?？梢栽凇?0后”大學(xué)生親身參與、體驗和互動的過程中實現(xiàn)全過程“內(nèi)化”隱性教育功能。

在對“90后”大學(xué)生開展思想政治教育的過程中，引入團體輔導(dǎo)理論和方法是一種非常好的隱性教育方式。它能以“90后”大學(xué)生為中心，突出他們的自主意識，滿足他們的心理需求。創(chuàng)新教育方式，改變了傳統(tǒng)的單向灌輸式教育方法，通過組織適合“90后”大學(xué)生身心特點的各種教育活動，引發(fā)大學(xué)生的參與、互動、體驗和反思，使大學(xué)生獲得感悟和提升。

一方面，高校可以將團體輔導(dǎo)的方法與思想政治理論課有機結(jié)合，將“90后”大學(xué)生的知、情、意、信、行等多種心理因素調(diào)動起來，尊重他們的人格需求，滿足個性化的內(nèi)部需要，在學(xué)習(xí)方法上變傳統(tǒng)教學(xué)的教師主導(dǎo)為教師引導(dǎo)為主、學(xué)生主動學(xué)習(xí)的模式，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，將育人的目標“內(nèi)化”在思想政治理論課團體輔導(dǎo)的全過程中。另一方面，輔導(dǎo)員將團體輔導(dǎo)方法運用到大學(xué)生教育和管理的具體工作中，如新生入學(xué)后對新環(huán)境的適應(yīng)，寢室關(guān)系協(xié)調(diào)，班級凝聚力建設(shè)，戀愛情感輔導(dǎo)，就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，學(xué)業(yè)幫扶與指導(dǎo)，畢業(yè)生文明離校等，有助于“90后”大學(xué)生在安全、自由的團體情境中實現(xiàn)與輔導(dǎo)員、同學(xué)間的交流，易于接受教育和管理，進一步認識自我、探討自我和接納自我，思想政治教育全部內(nèi)化到團體輔導(dǎo)的各個過程中，實現(xiàn)了“90后”大學(xué)生的主動受教和自我成長。

針對“90后”大學(xué)生的思想政治教育工作是一個系統(tǒng)工程，需要全校教職工、各部門共同努力，全員參與，全方位育人，在育人方法上，要針對“90后”大學(xué)生的特性，在傳統(tǒng)顯性教育方法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地將隱性思想政治教育方法融入其中，并有效結(jié)合，不斷加以實踐創(chuàng)新，從而真正提升教育的效果，促進“90后”大學(xué)生真正成長成才，使其成為社會主義和諧社會和共產(chǎn)主義的堅定建設(shè)者。

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（責(zé)任編輯 馬雙雙）

Innovation of the Implicit Approach to the Education of “Post-90s” Students

ZHOU Hong-wei， XIE Gang

（School of Marxism， Jiangsu University， Zhenjiang 212013， China）

Abstract： “Post-90s” college students refer to those students who were born between 1990 and 1999. The traditional explicit educational methods cannot fully meet their practical needs. The present article studies the advantages and disadvantages of both explicit education and implicit education and suggests that the university should combine explicit educational methods with various implicit methods such as the rich campus culture， teachers＇ virtues， mobile phone network and other new media， students＇ practical activities and group counseling methods to improve the effectiveness of ideological and political education of “post-90s” students.

Key words： “post-90s” college student； implicit education； explicit education； ideological and political education