論高職院校思想道德素質(zhì)教育課程創(chuàng)新

我國(guó)高等教育進(jìn)入到了快速發(fā)展的大眾化階段，然而，高等教育中學(xué)生的思想道德素質(zhì)卻受到了社會(huì)的質(zhì)疑，這對(duì)于高職教育來(lái)說(shuō)尤其嚴(yán)重。因此，學(xué)校如何對(duì)高職教育課程進(jìn)行創(chuàng)新成為了一個(gè)重要問(wèn)題。在本文中，我們主要探討高職院校思想道德素質(zhì)教育的課程創(chuàng)新方法，以期幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

隨著我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，21世紀(jì)新形勢(shì)下的高職學(xué)生在思想觀念以及行為方式上都發(fā)生了巨大的改變，有的學(xué)生出現(xiàn)了一些落后的錯(cuò)誤的思想，不僅嚴(yán)重影響了自己的身心健康，也對(duì)周圍同學(xué)、家長(zhǎng)以及學(xué)校造成了一些麻煩。因此，高職院校進(jìn)行思想素質(zhì)教育也就顯得更加重要，應(yīng)積極進(jìn)行課程改革創(chuàng)新，切實(shí)承擔(dān)起為我國(guó)培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化形勢(shì)需要的“四有”新人的職責(zé)。下面，我們先來(lái)簡(jiǎn)單分析一下高職院校思想道德素質(zhì)教育存在的問(wèn)題。

一高職院校思想道德素質(zhì)教育存在的問(wèn)題

（一）教育理念存在問(wèn)題

高職院校的責(zé)任是為我國(guó)培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的產(chǎn)業(yè)工人，重點(diǎn)是技術(shù)應(yīng)用型的專業(yè)人才。學(xué)校注重加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐技能、技術(shù)操作水平是必然的，然而，高職院校應(yīng)屆畢業(yè)生找工作的時(shí)候常碰到尷尬的情景，一些企業(yè)認(rèn)為高職院校學(xué)生的思想道德素質(zhì)與正規(guī)大學(xué)本科畢業(yè)生存在差距，因此，也就淘汰掉了高職學(xué)生。這對(duì)高職院校敲響了警鐘。注重學(xué)生的操作實(shí)踐能力是必不可少的，但是學(xué)校往往忽略了高職院校學(xué)生生源較差、學(xué)生學(xué)習(xí)能力弱、自我約束能力差、叛逆心理強(qiáng)、散漫難管理等一系列實(shí)際問(wèn)題，只重能力不重綜合素質(zhì)，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是不適應(yīng)社會(huì)需要的，也是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任的。

（二）教育內(nèi)容存在問(wèn)題

高校思想道德素質(zhì)教育的教材往往只局限于幾本政治課程。這幾本政治課程存在諸多政治術(shù)語(yǔ)、概念，在學(xué)生看來(lái)，枯燥無(wú)味，教條化，沒(méi)有實(shí)際意義，更缺少指導(dǎo)意義，沒(méi)有貼近學(xué)生的大學(xué)生活，一味“放空話”，學(xué)生便在心理上形成抵觸，不愿對(duì)這些生硬的政治內(nèi)容進(jìn)行過(guò)多的了解，認(rèn)為政治與自己無(wú)關(guān)，政治是“高高在上”的政客談?wù)摰奶摷贃|西，因此學(xué)習(xí)的時(shí)候也就囫圇吞棗，草草了事。這樣政治綱領(lǐng)性的課程對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是不符合實(shí)際的，也不會(huì)引起學(xué)生的興趣。

（三）教育手段存在問(wèn)題

當(dāng)前的中國(guó)是開放包容的中國(guó)，各種新鮮事物、新鮮思潮席卷而來(lái)，在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方式也產(chǎn)生了厭倦，他們更樂(lè)意接受新鮮刺激、多姿多彩的內(nèi)容。學(xué)生追求師生之間的平等性，學(xué)習(xí)方式的互動(dòng)性、開放性，追求諸如多媒體教學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)等感官性強(qiáng)的教學(xué)方式，而現(xiàn)在的高職思想道德素質(zhì)教育課程中還是傳統(tǒng)的“老師講、學(xué)生聽(tīng)”的模式，教學(xué)設(shè)備也以黑板為主，多媒體設(shè)施配套不完整。由于思想道德本身過(guò)于高境界，學(xué)生已經(jīng)喪失學(xué)習(xí)興趣了，如果教學(xué)手段再刻板枯燥，那就真的沒(méi)有實(shí)際意義了。

二高職院校思想道德素質(zhì)教育課程的創(chuàng)新

（一）轉(zhuǎn)變教育理念，注重學(xué)生思想素質(zhì)

一個(gè)人的思想道德水平能夠通過(guò)行為舉止表現(xiàn)出來(lái)。人是一種有思想、有感情的高級(jí)智慧動(dòng)物，而思想道德對(duì)于人的行為舉止具有重要的反作用。優(yōu)秀的、高尚的思想道德素質(zhì)對(duì)于一個(gè)人性格的養(yǎng)成以及行為的表現(xiàn)具有積極向上的促進(jìn)作用，反之，低俗的落后的思想道德素質(zhì)對(duì)于一個(gè)人性格的養(yǎng)成以及行為的表現(xiàn)具有消極的阻礙作用。高職學(xué)校的教學(xué)重點(diǎn)雖然是為社會(huì)培養(yǎng)各行各業(yè)的專業(yè)技術(shù)人才，譬如理發(fā)師、糕點(diǎn)師、計(jì)算機(jī)人才、挖掘機(jī)工程師等，社會(huì)及企業(yè)對(duì)于高職學(xué)生技術(shù)的要求也確實(shí)比一般本科畢業(yè)生要高很多，但是，由于思想道德素質(zhì)對(duì)于日后同事之間相處、與部門及領(lǐng)導(dǎo)溝通都具有重要作用，因此學(xué)校和教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育，意識(shí)到學(xué)校不僅是培養(yǎng)專業(yè)人才的搖籃，其實(shí)也在承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人格以及思想修養(yǎng)的重大責(zé)任。思想道德素質(zhì)對(duì)于學(xué)生今后發(fā)展有潛在的作用，影響著學(xué)生的溝通方式、為人處世、看待人生的態(tài)度等等，可以說(shuō)思想道德素質(zhì)對(duì)于人來(lái)說(shuō)具有基礎(chǔ)性的作用。教師也應(yīng)該意識(shí)到自己職業(yè)的特殊性，多給學(xué)生一些心理上和學(xué)習(xí)上的鼓勵(lì)，幫助他們樹立信心，從而能夠處理與自身、與他人、與自然、與社會(huì)的各種關(guān)系，正確看待個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益的關(guān)系，正確看待個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，樹立正確的榮辱觀，能夠以一種全面的健康的眼光去看待社會(huì)上的事物以及人生方向，提升自己的思想境界。

（二）對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理創(chuàng)新

當(dāng)前的高職學(xué)校思想道德素質(zhì)教育除了應(yīng)按照教育教學(xué)的規(guī)律以及優(yōu)良的思想道德傳統(tǒng)進(jìn)行教育之外，其教育課程的內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)隨著思想理論的不斷發(fā)展以及社會(huì)形勢(shì)的變化而不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，使教材能夠適應(yīng)世界形勢(shì)和時(shí)代的要求。作為教師，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中深入理解并研究馬列主義等基本思想理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，理解研究哲學(xué)中的唯物主義觀、人生價(jià)值觀等，并在此基礎(chǔ)上時(shí)刻關(guān)注新理論、新成果，時(shí)刻關(guān)注世界范圍內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)思想狀況，結(jié)合我國(guó)改革開放進(jìn)程以及現(xiàn)代化建設(shè)中的新問(wèn)題、新情況，對(duì)高職學(xué)校學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題以及難點(diǎn)問(wèn)題及時(shí)回答，對(duì)他們不懂的思想道德問(wèn)題、認(rèn)知問(wèn)題、人生價(jià)值觀問(wèn)題積極解惑，結(jié)合學(xué)生實(shí)際的生活學(xué)習(xí)情況，將這些“束之高閣”的思想問(wèn)題靈活自如地運(yùn)用到學(xué)生身上，使學(xué)生能夠更具體、更深入地理解世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

教師在對(duì)教材有深刻正確認(rèn)知并保持原有教材框架體系的基礎(chǔ)上，備課時(shí)應(yīng)積極對(duì)教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)予以標(biāo)注，并重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解。對(duì)于教材中反復(fù)出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)予以調(diào)整，結(jié)合新時(shí)代思想道德的發(fā)展慎重進(jìn)行添加修改，使學(xué)生能夠把握住教材要點(diǎn)、難點(diǎn)，更好地了解教材。教師可以創(chuàng)造幽默的教學(xué)氛圍，力求通過(guò)淺顯易懂的詞匯將枯燥乏味的思想道德素質(zhì)教育傳達(dá)給學(xué)生。就高職學(xué)校的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這本書而言，第三章中的第三節(jié)、第七章第二節(jié)以及第八章第一節(jié)的內(nèi)容，在相關(guān)的一些課程中已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容備課的時(shí)候就應(yīng)視具體教學(xué)情況而定，適當(dāng)調(diào)整，合理安排相關(guān)內(nèi)容，可以把更多的教學(xué)精力及時(shí)間放在其他知識(shí)點(diǎn)的講解上或者是教材中的重難點(diǎn)問(wèn)題上。通過(guò)這樣適當(dāng)?shù)恼{(diào)整補(bǔ)充，教學(xué)內(nèi)容更加明朗化、系統(tǒng)化，更加符合了學(xué)生的需求，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，也在一定程度上提高了課堂效率。這是對(duì)教師教學(xué)能力的考驗(yàn)。

其實(shí)，不止是在思想政治課程中進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育，現(xiàn)在的課程設(shè)置過(guò)于專業(yè)化，講技術(shù)就只講技術(shù)，講理論就只講理論，課程教材即使在當(dāng)前環(huán)境下也不能進(jìn)行改革。那么，教師也應(yīng)該在這些專業(yè)性的課程之中適當(dāng)涉及思想道德問(wèn)題，使學(xué)生在嚴(yán)密的專業(yè)課程學(xué)習(xí)之中體會(huì)到思想道德的感染力，潛移默化地接受思想道德熏陶。

（三）對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新

教學(xué)手段主要包括教師教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備。首先，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。課堂上教師往往是傳統(tǒng)的教學(xué)角色，學(xué)生與老師之間缺乏互動(dòng)，交流溝通相對(duì)較少，課堂氣氛比較沉悶。教師應(yīng)該意識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們應(yīng)該積極參與到這些教學(xué)中來(lái)。他們想針對(duì)老師的講解提出一些自己的觀點(diǎn)見(jiàn)解，或發(fā)表自己的看法，或?qū)蠋煹膯?wèn)題提出疑問(wèn)。而實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師除了給學(xué)生提供問(wèn)答機(jī)會(huì)之外很少聽(tīng)到學(xué)生的聲音，這就要求教師以學(xué)生的身份走入學(xué)生中間，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，也可以實(shí)行分組討論，教師提出一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論協(xié)商。由于高職院校的學(xué)生知識(shí)水平相對(duì)較低，思維較為狹隘，這種小組討論的形式可以將學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行整合，彌補(bǔ)學(xué)生個(gè)人知識(shí)的不足，同時(shí)也可以鍛煉學(xué)生的溝通能力、表達(dá)能力，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象。這樣活躍的課堂氛圍對(duì)教師進(jìn)行思想道德教育是有推動(dòng)作用的，學(xué)生不至于對(duì)教師的說(shuō)教產(chǎn)生厭煩，反而會(huì)愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)學(xué)。

其次，教學(xué)設(shè)備的改良。當(dāng)前科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，高職學(xué)校應(yīng)當(dāng)考慮將這些先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備引進(jìn)課堂。教育教學(xué)現(xiàn)代化的一個(gè)重要特征便是多媒體教學(xué)。利用多媒體教學(xué)，能夠把課程中比較枯燥的知識(shí)用視音頻、圖片資料的形式展示出來(lái)。例如，教師可以利用多媒體將課程中的案例視頻播放給學(xué)生觀看，其中一些涉及思想道德的人和事便會(huì)在學(xué)生心中留下印象，學(xué)生也會(huì)對(duì)自己的行為進(jìn)行自我約束。教師應(yīng)當(dāng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源讓學(xué)生搜集相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，并積極進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想道德評(píng)比，提高網(wǎng)絡(luò)思想道德修養(yǎng)。

（四）創(chuàng)新道德考核制度

當(dāng)前中國(guó)教育制度的大環(huán)境決定了成績(jī)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行衡量的標(biāo)準(zhǔn)。但是，學(xué)校及教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到學(xué)生是否優(yōu)秀僅憑一張?jiān)嚲硎菦Q定不了的，應(yīng)當(dāng)將綜合素質(zhì)包括在內(nèi)。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，例如有的學(xué)生試卷成績(jī)異常優(yōu)秀，性格卻往往過(guò)于內(nèi)斂，有時(shí)只顧學(xué)習(xí)，對(duì)其他同學(xué)主動(dòng)咨詢的學(xué)習(xí)問(wèn)題漠不關(guān)心。日常生活中也是以自我為中心，功利心強(qiáng)。而有的同學(xué)雖然學(xué)習(xí)成績(jī)不好，卻對(duì)同學(xué)、老師都很熱情，樂(lè)于助人。這樣如果以試卷作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的話對(duì)于學(xué)生性格、思想道德的發(fā)展是極為不利的。因此，學(xué)校、教師應(yīng)意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要性，對(duì)考核制度進(jìn)行調(diào)整創(chuàng)新，將學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活表現(xiàn)納入考核范圍，并進(jìn)行有效地管理，對(duì)于思想道德素質(zhì)考核不合格的學(xué)生進(jìn)行一定程度上的懲處，并加強(qiáng)教育，從而規(guī)范學(xué)生行為，提高思想道德境界。

總之，隨著高職教育的發(fā)展，學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育，如教育理念、教育內(nèi)容、教育手段等都出現(xiàn)了一些問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育理念，注重學(xué)生思想素質(zhì)；對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理創(chuàng)新；對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新；創(chuàng)新道德考核制度，以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想道德的重視，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為適應(yīng)社會(huì)需要的合格人才。

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