清帝南巡與“江南三閣”

何 峰

清帝南巡與“江南三閣”

何 峰

文瀾閣、文匯閣、文宗閣是清代江南地區(qū)的官方藏書樓，主要貯藏《古今圖書集成》與《四庫全書》?！敖先w”的修建是南巡景觀營繕事務(wù)日益成熟化的體現(xiàn)，修建之初作為帝王南巡行宮中的三處御書樓，主要貯存《古今圖書集成》，但隨著江南文化影響力的增強及在清帝國文化系統(tǒng)中承擔著越來越重要的角色，“江南三閣”最終與北方四閣一樣，獲得貯藏《四庫全書》的地位，并且成為江南地區(qū)三處公共圖書館，內(nèi)藏典籍一定程度上可供文人士子借閱抄錄。晚清數(shù)次戰(zhàn)火紛爭，江南三閣徹底被毀，典籍也多散佚，唯有文瀾閣在清末得以復(fù)建。

清帝南巡；文瀾閣；文匯閣；文宗閣；《四庫全書》

何 峰，北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院環(huán)境科學(xué)與工程流動站博士后。（北京 100871）

清圣祖康熙皇帝和清高宗乾隆皇帝先后各進行了六次大規(guī)模南巡，從康熙帝1684年第一次南巡到乾隆帝1784年最后一次南巡，前后延續(xù)了一個世紀。南巡期間，兩位皇帝優(yōu)容江南士紳，大規(guī)模召試江南文人才子，在江南各地接收或收集書籍和名畫，既達到了控制江南文化社會的目的，也在一定程度上為以漢文化典籍纂修刻印為核心的國家大型文化事業(yè)儲備了人才和資源，如《古今圖書集成》及《四庫全書》的修纂。江南社會的文人和文獻資源成為清帝王建立盛世文化的重要力量，這一過程中江南文化社會徹底融入清帝國文化體系。至南巡末期，為彰顯南巡勝跡、犒賞江南文化社會，清王朝建立了江南三閣，以貯藏盛世文化典籍。

《四庫全書》藏于七處地方，即大內(nèi)、圓明園、盛京、避暑山莊、揚州天寧寺大觀堂、杭州西湖孤山圣因寺、鎮(zhèn)江金山江天寺。前四處為帝都及陪都的宮殿或別苑，江南三處則位于康熙皇帝和乾隆皇帝南巡的行宮。

世祖入定中原，命馮銓等議修明史，復(fù)詔求遺書。圣祖繼統(tǒng)，詔舉博學(xué)鴻儒，修經(jīng)史，纂圖書，稽古右文，潤色鴻業(yè)，海內(nèi)彬彬向風焉。高宗繼試鴻詞，博采遺籍，特命輯修四庫全書，以皇子永瑢、大學(xué)士于敏中等為總裁，紀昀、陸錫熊等為總纂，與其事者三百余人，皆極一時之選，歷二十年始告成。全書三萬六千冊，繕寫七部，分藏大內(nèi)文淵閣，圓明園文源閣，盛京文溯閣，熱河文津閣，揚州文匯閣，鎮(zhèn)江文宗閣，杭州文瀾閣。[1](卷一百四十五《藝文志一》，P4219)

頒賜書籍是帝王南巡的一項傳統(tǒng)，彰顯了帝王對江南文化教育的關(guān)懷。南巡早中期，江南三閣尚未修建，帝王多將重要書籍頒賜給江南著名的文化教育機構(gòu)。如乾隆十六年（1751）清帝南巡，曾頒賜江南各重要書院“殿板經(jīng)史”，“經(jīng)史，學(xué)之根柢也。會城書院，聚黌庠之秀而砥勵之，尤宜示之正學(xué)。朕時巡所至，有若江寧之鐘山書院、蘇州之紫陽書院、杭州之敷文書院，各賜武英殿新刊十三經(jīng)、二十二史一部，資髦士稽古之學(xué)”[2](卷三百八十四，乾隆十六年三月戊戌)。隨著南巡對江南景觀影響的日益增強，至乾隆中晚期，江南三閣建立，成為清中葉江南地區(qū)重要的國有典籍貯藏與傳播之所。

一、“江南三閣”的建造與書籍收藏過程

揚州天寧寺行宮文匯閣和鎮(zhèn)江金山行宮文宗閣應(yīng)由兩淮鹽政衙門及鹽商建造，初建時可能與乾隆皇帝向行宮頒賜《古今圖書集成》有關(guān)。文匯閣修成于乾隆四十五年（1780）庚子南巡之前，“此閣成于庚子，亦仿范氏天一閣之式為之，曾頒貯古今圖書集成全部”[3](卷二十《文匯閣疊庚子韻》)。 文宗閣大概修建于乾隆四十三年至四十五年（1778—1780）之間，庚子年南巡，乾隆帝有御筆：“前歲賜古今圖書集成一部于金山行宮，鹺臣建閣以莈，并請扁額，名之曰文宗閣，并御書‘江山永秀’額賜之?！盵3](卷十六《金山四疊舊作韻》)文匯閣和文宗閣修建之初皆冠之以 “御書樓”之名，至乾隆帝庚子南巡時，方御賜“文匯”、“文宗”之名。杭州圣因寺行宮原辟藏經(jīng)閣藏 《古今圖書集成》，后改建為文瀾閣，增貯《四庫全書》。延豐等《重修兩浙鹽法志》載：“高宗純皇帝命儒臣編輯四庫全書，建文淵、文溯、文源、文津四閣藏庋群籍，復(fù)念江浙為人文淵藪，宜廣布以光文治，命再繕三分，賜江南者二，浙江者一，浙江即以舊藏圖書集成之藏經(jīng)閣改建文瀾閣。 ”[4](卷二《圖說》)《清史稿》載，乾隆四十七年（1782）“九月丙申，建浙江文瀾閣”[1](卷十四《高宗本紀五》，P523)，大概至乾隆四十七年，文瀾閣方改建完成。[5](卷首)

北方四閣“文淵閣、文源閣、文溯閣、文津閣”和江南三閣，都仿造寧波范氏天一閣的規(guī)制建造。天一閣主要用磚石砌成，防火效果較好，在以木構(gòu)建筑為主的中國古代，非常適宜做儲書場所，且內(nèi)部設(shè)置防潮透風。因此，乾隆三十九年 （1774）六月令寅著前往察看天一閣，以備仿建北方諸閣，作為貯藏《四庫全書》的場所?！耙粗疗浼抑埃稍パ俄c之相見，告以奉旨，因聞其家藏書房屋、書架，造作甚佳，留傳經(jīng)久。今辦四庫全書，卷帙浩繁，欲仿其藏書之法，以垂久遠。 ”[2](卷九百六十一，乾隆三十九年六月丁未)乾隆帝有“御制文淵閣記”載：“閣之制，一如范氏天一閣。”[2](卷九百六十九，乾隆三十九年十月乙未)江南三閣獲頒《四庫全書》之后，所貯四庫典籍藏書規(guī)制、書架設(shè)置則完全參照文淵閣等北方四閣。[5](卷首)

文瀾閣建于杭州西湖孤山圣因寺行宮，“閣在孤山之陽，左為白堤，右為西泠橋，地勢高敞，攬西湖全勝。外為垂花門，門內(nèi)為大廳，廳后為大池，池中一峰獨聳，名仙人峰，東為御碑亭，西為游廊，中為文瀾閣”；文瀾閣分藏《古今圖書集成》與《四庫全書》，“閣建三成，第一成中藏《圖書集成》，后及兩旁藏經(jīng)部，第二成藏史部，第三成藏子、集二部，皆分庋書格。凡四庫書三萬五千九百九十冊，為匣六千一百九十一。圖書集成五千二十冊，為匣五百七十六?？偰靠甲C二百二十七冊，為匣四十”。[4](卷二《圖說》)除內(nèi)部藏書設(shè)置參照文淵閣等北方四閣的形制，文瀾閣部分景觀也仿造北方四閣建造，如圓明園文源閣、避暑山莊文津閣及杭州文瀾閣都建有趣亭，乾隆帝 “御制趣亭詩”按曰：“御園之文源閣繼山莊之文津閣而南屏以假山，俱有趣亭月毫，文津閣詠月臺有米家范兼奇之句，茲文瀾閣亦仿其式為之。 ”[5](卷首)

文匯閣建于揚州天寧寺大觀堂旁，是揚州天寧寺行宮的組成部分，“御書樓在御花園中，園之正殿名大觀堂，樓在大觀堂之旁”[6](卷四《新城北錄中》，P103)。《揚州畫舫錄》記載文匯閣藏書情況，“恭貯頒定圖書集成全部，賜名文匯閣，并東壁流輝扁。壬子間奉旨江、浙有愿讀中秘書者，如揚州大觀堂之文匯閣、鎮(zhèn)江口金山之文宗閣、杭州圣因寺之文瀾閣，皆有藏書。著四庫館再繕三分，安貯兩淮，謹裝潢線訂。文匯閣凡三層，莊莋楹柱之間，俱繪以書卷。最下一層，中供圖書集成，書面用黃色絹，兩畔櫥皆經(jīng)部，書面用綠色絹，中一層盡史部，書面用紅色絹，上一層左子右集，子書面用玉色絹，集用藕合色絹，其書帙多者用楠木作函貯之。其一本二本者用楠木版一片夾之，束之以帶，帶上有環(huán)，結(jié)之使牢”[6](卷四《新城北錄中》，P103－104)。藏書格局與文瀾閣一致。

從上大致可知，江南三閣內(nèi)部藏書規(guī)制 “仿文淵閣格式藏貯”[4](卷二《圖說》)，比較統(tǒng)一，一般為三層，下層貯《古今圖書集成》及經(jīng)部書籍，中層貯史部書籍，上層貯子部、集部書籍。

因四庫全書卷帙浩繁，江南三閣初建時并沒有打算貯藏四庫全書。乾隆四十五年（1780）南巡，高宗題揚州《文匯閣》詩：

皇祖崇經(jīng)訓(xùn)，圖書集大成。

分頒廣流布，高閣此經(jīng)營。

規(guī)擬范家制，工因商眾擎。

亦堪匹四庫，永以貯層甍。

按語為：“閣中貯分頒《古今圖書集成》，此閣亦仿范氏天一閣為之。四庫全書繁重，不能分貯各處，故只賜《圖書集成》一部。 ”[3](卷十六)

最初，江南三閣所在建筑并非為頒四庫全書而建，應(yīng)是乾隆帝歷次南巡，行宮營建日漸完善，有仿京城建御書樓之意，且基于對江南地區(qū)文化地位的認可，欲將康熙年間編纂的《古今圖書集成》御賜部分南巡行宮，當?shù)佧}政官員和商人即建樓以貯，并稱之為御書樓，而浙江孤山圣因寺行宮則辟藏經(jīng)閣藏《古今圖書集成》。興建江南諸御書樓時，四庫全書基本編纂完成，然考慮到《四庫全書》繁重，抄寫不易，因此并未打算分貯江南，乾隆帝分別給揚州天寧寺行宮御書樓和鎮(zhèn)江金山行宮御書樓賜名“文匯、文宗”，雖與北方四閣名稱相為匹配，但諸閣并未獲取與北方四閣同貯《四庫全書》的地位。直至乾隆四十七年，乾隆帝方才改變想法，七月初八日諭內(nèi)閣：“四庫全書允宜廣布流傳，以光文治，如揚州大觀堂之文匯閣，鎮(zhèn)江金山寺之文宗閣，杭州圣因寺行宮之文瀾閣，所以藏書之所，著交四庫館再繕寫全書三分，安置各該處，俾江浙士子得以就近觀摩謄錄?！盵3](卷七十四《莌俊》)

乾隆四十九年（1784）南巡，高宗題《文匯閣疊庚子韻》：

天寧別館書樓聳，向已圖書貯大成。

遂以推行庋四庫，況因舊有匪重營。

西都七略江干現(xiàn)，東壁五星霄際擎。

卻待鈔完當驛致，文昌永古煥重甍。

按語為：

此閣成于庚子，亦仿范氏天一閣之式為之，曾頒貯古今圖書集成全部。壬寅秋以四庫全書分莈文淵、文溯、文源、文津四閣者，均可按期蕆事。因思江浙人文最盛，士子愿讀中秘書者不乏允，宜廣布流傳，以光文治。敕于揚州之文匯閣、鎮(zhèn)江金山之文宗閣、杭州圣因寺之文瀾閣，各貯四庫全書一分，俾士子得就近觀摩，并飭發(fā)內(nèi)帑銀百萬于京師雇覓書手繕錄全書三分，驛致莈閣，以昭我國家藏書美備，教思無窮之至意。[3](卷二十)

《古今圖書集成》和《四庫全書》頒賜給江南三閣后，江南三閣也獲得了與“北方四閣”近似的文化地位。

二、“江南三閣”的文化功能

乾隆帝非常重視江南三閣的公共文化功能，要求《四庫全書》藏于三閣之后，允許士子借閱，各閣委派專員管理。乾隆四十九年二月諭：“第恐地方大吏，過于珍護，讀書嗜古之士，無由得窺美富，廣布流傳，是千緗萬帙，徒為插架之供，無裨觀摩之實，殊非朕崇文典學(xué)，傳示無窮之意。將來全書繕竣，分貯三閣，后如有愿讀中秘書者，許其陸續(xù)領(lǐng)出，廣為傳寫。全書本有總目，易于檢查，只須派委妥員，董司其事，設(shè)立收發(fā)檔案，登注明晰，并曉諭借鈔士子，加意珍惜，毋致遺失污損，俾藝林多士，均得殫見洽聞，以副朕樂育人材，稽古右文之至意。”[2](卷一千一百九十九，乾隆四十九年二月丁丑)江南三閣與北方四閣的區(qū)別在于：前四處所貯《四庫全書》深藏宮中，秘不示外；而江南三閣則一定程度上對各地文人士子開放，原則上文人士子可以閣內(nèi)閱覽，甚至可以把書借出來，抄錄傳寫，相當于清朝在地方上的三處以收藏中國文化典籍為核心的國家圖書館，在清代江南社會發(fā)揮了公共文化機構(gòu)的功能。盡管因為借閱典籍須要事先聲明，對部分普通文人稍顯不便，但此間江南士大夫及地方官紳通過師承、游幕等途徑已經(jīng)建立了廣泛的學(xué)術(shù)聯(lián)系，一些知名學(xué)者士紳如阮元、楊世沅等在遇到友人需要?？惫偶?、考訂文獻時，也常介紹其前往江南三閣查閱資料。[7](《重刊乾隆句容縣志序》)因此，對于有一定影響力和交游圈子的江南士人社會而言，江南三閣為乾嘉以后文人士大夫的學(xué)術(shù)研究提供了不少便利。

嘉道年間，文人士子對“江南三閣”的利用還是比較頻繁的。不少文人學(xué)子前往這三處地方觀摩研習(xí)，一些專注于古籍研究的學(xué)者經(jīng)常到閣中抄閱史料，考訂經(jīng)籍。文匯閣建成之后，“嘉道以來，人才輩出，或研究傳注、羽翼經(jīng)訓(xùn)，或咨諏掌故、明習(xí)典章諸子百家之說……今自李志所錄外，甄錄書目又得三百余種，區(qū)以義類，后之征文考獻者，庶幾興起于斯也”[8](卷二十上《藝文考第十上》)。 乾嘉年間，江浙皖等地考據(jù)學(xué)興盛，江南三閣應(yīng)能為考據(jù)學(xué)的發(fā)展提供一定的文獻條件。不少學(xué)者在編校古籍時以江南三閣所藏典籍為參照，“金山錢錫之府莍沖雅耆古，讀書喜?？蔽淖之愅Ｃ亢奕粼剖蠒鴽Q擇未當，又板毀殆盡，計所以重訂，乃益出藏書，聚同志商莗去取，討論真贗，反復(fù)讎對，民間乏善本，則準之以文瀾閣本，或注案語，或系札記”[9](補遺《守山閣叢書序》)。 朱駿聲，值文匯閣時，“曝書往讀未見之籍，有得即錄之”，“著經(jīng)義數(shù)十種，尤邃于許氏說文，有說文通訓(xùn)定聲三十二卷，嗣升揚州府學(xué)教授”。[10](卷十五《人物寓賢》)長沙府醴陵縣人羅文謙至揚州拜會大學(xué)士阮元，抄錄文匯閣藏書，詳考兩丁禮器、樂律，纂輯成譜[11](卷一百七十八《人物志·國朝人物四》)。一些民間失傳的書籍被地方文人重新從 “江南三閣”中抄出，并繼續(xù)流傳。陸以莙曾抄錄文瀾閣四庫本《續(xù)名醫(yī)類案》，“錢塘魏玉橫之琇續(xù)名醫(yī)類案六十卷，世無刊本，余從文瀾閣借四庫本錄一部，凡六十六萬八千余言”[12](卷五《續(xù)名醫(yī)類案》)。一些州縣編修地方志也常要到這三處地方查閱歷史文獻。道光年間，福建“宮保尚書孫公蒞政之暇，以閩志間闕，與撫部韓公議設(shè)局三山，延聘文學(xué)之士任編纂，明年疏聞于朝，獨慨文獻零落，舊聞墜湮，因博搜前代載籍，近者假之士大夫，遠者借鈔于越中文瀾閣及天一閣，于是桑梓遺文雅記往往頗出”[13](卷六《閩都記序》)。私家或普通府州縣所藏之書畢竟有限，而編修方志，需要廣搜前代資料，因此離福建比較近的“文瀾閣”及“天一閣”可為之提供便利。清代許多士紳喜好編修藏書志，此舉也得“江南三閣”之便，浙閩各地多用文瀾閣版本，如陸心源《莚宋樓藏書志》、張金吾《愛日精廬藏書志》、周中孚《鄭堂讀書記》等。

“江南三閣”作為國有圖書館，管理與借閱制度完備，并具有一定的學(xué)術(shù)研究職能，備有專門的收掌、?？敝僬硎瞻l(fā)圖書，文瀾閣“委員掌之，有愿讀中秘書者，許其借觀傳寫，設(shè)檔登注，勿令遺失污損，所以嘉惠藝林者至矣。夫前代書籍多藏秘府，牙簽錦帙，外人莫得而窺，間有頒賜給借，已屬僅事，如我朝之以四庫縹緗津逮末學(xué)，莝莟福地，遍及東南，誠曠古所未有也”[4](卷二《圖說》)。江南三閣的收掌之官多為文人學(xué)者，“文宗閣，江都汪容甫管之。文匯閣，儀征謝士松管之。汪容甫嘗欲以書之無刻本，或有刻本而難獲者，以漸梓刻，未果行而死。今容甫所管改為申嘉佑、吳載庭管之，申為笏山副憲之子，工詩”[6](卷四《新城北錄中》，P104)。作為文宗閣收掌之官，汪容甫在四庫典籍校勘與刻印方面做了很多工作，終因“?？蔽淖陂w四庫全書，往杭州借書”，因病“卒于西湖葛嶺僧舍”。[14](卷七《人物志·儒林》)

即使對于文化發(fā)達、刻書印刷業(yè)非常繁榮的江南地區(qū)而言，將歷史時期各代典籍匯纂在一起，此前也是不可想象的。孟森曾評價道：“清一代有功文化，無過于收輯四庫全書，撰定各書提要，流布藝林一事。自古明盛之時，訪求遺書，校讎中秘，其事往往有之。然以學(xué)術(shù)門徑，就目錄中詔示學(xué)人，如高宗時之四庫館成績，為亙古所未有。蓋其搜羅之富，評陟之詳，為私家所不能逮，亦前古帝王所未及為也。 ”[15](P554)乾隆六十年（1795），浙江杭州刊成《欽定四庫全書總目》二百卷，時任浙江學(xué)政阮元曾有“跋”曰：“茲復(fù)奉命視學(xué)兩浙，得仰瞻文瀾閣于杭州之西湖，而是書適刊成。士林傳播，家有一編，由此得以津逮全書，廣所未見，文治涵濡，歡騰海宇?！鼻』实鬯C萃全國文人的力量，并基于各代流傳的典籍，完成四庫全書的編纂，并使之擁有公共服務(wù)的功能，對于傳統(tǒng)中國書籍借閱刊刻主要在小圈子里流傳的狀況而言，“江南三閣”確實可以滿足廣大知識群體需要?！端膸烊珪分械牟簧俚浼?，民間并無刊本或善本，清政府 “博采遺籍”，并將歷朝深藏內(nèi)府的典籍進行刊印，完成了對中國傳統(tǒng)文化典籍的系統(tǒng)整理，盡管四庫全書的編纂存在篡改事宜，難免有錯漏，但對于資料獲取非常困難的古代社會，“江南三閣”已經(jīng)可以發(fā)揮地方核心文化機構(gòu)的作用了。

三、晚清“江南三閣”的毀圯

道光年間，西方諸國入侵中國沿海地區(qū)，發(fā)起多次戰(zhàn)爭，中國沿海地區(qū)景觀遭受創(chuàng)傷；咸豐年間，太平天國運動，雙方戰(zhàn)火延及整個江南地區(qū)?？登涎财陂g建立的江南三閣在一系列戰(zhàn)火中徹底被毀：“先是道光壬寅島夷陷鎮(zhèn)江，毀焦山三之一，及粵賊焚金山，則片瓦俱盡。今為合肥李伯相所葺，然十裁二三?！盵16](卷十七《游金焦北固山記》)“咸豐癸丑發(fā)逆，陷鎮(zhèn)江、揚州，文匯、文宗二閣毀，庚申九月淀園不戒，文源閣毀，辛酉十一月杭州再失，西湖孤山為賊踞，焚文瀾閣，亦毀，七閣僅存三矣”[17](卷一《繛汋山房睉記)。道光壬寅即道光二十二年（1842），第二次鴉片戰(zhàn)爭；咸豐癸丑即咸豐三年（1853），太平天國攻陷鎮(zhèn)江、揚州；辛酉為咸豐十一年（1861），太平天國攻陷杭州。一系列戰(zhàn)事致使江南三閣徹底毀滅，書籍多有散佚。閣毀之時，地方士紳和書院曾收杭州文瀾閣殘籍，“郡紳丁申、丁丙收殘籍于兵火中，計得九千余冊，借府學(xué)尊經(jīng)閣尊藏”，后光緒年間，浙江巡撫譚鐘麟重建文瀾閣，“奏請頒御題扁額移庋于閣，俱復(fù)舊制，以昭慎重”[18](卷一《圖說》)，而文匯閣和文宗閣的書籍基本散毀難尋。

魏源曾經(jīng)寫過一封“與曲阜孔繡山孝廉書”，該信應(yīng)寫于太平天國運動之前，認為鎮(zhèn)江和揚州二閣太過靠近，且金山行宮在江中，不便文人士子前往閱讀，而曲阜是先師故里，泮水行宮也是當?shù)貏倬?，?yīng)將鎮(zhèn)江分貯之《四庫全書》改貯山東泮水行宮，以便齊魯?shù)鹊乇狈绞看蠓蚪桎泤㈤?，且曲阜深入?nèi)陸，可避免江南兵災(zāi)：

泮水為曲阜城中第一勝跡，舊屬衍圣公燕游之所。自乾隆中建行宮，遂為官地欽工，終年封閉，茀為茂草，何不奏改為泮池書院，略加葺理。俾四氏子弟肄業(yè)其中，魚藻與弦歌映帶，人文必且蔚起。而四軍官書七分，頒置江浙者三分，其金山與揚州相距四十里，而得兩分。金山在水，中央人士無從瞻莡，何不奏請移金山文宗閣書一分于闕里泮池，建閣中央，敬謹庋藏。既可托于靈光文獻之尊，為歷代兵燹所不及，而齊魯學(xué)士大夫亦得以借錄官書，見聞日廣，于國家文治之隆，大有裨益，此不可不陳者。[19](外集卷八)

晚清數(shù)次戰(zhàn)爭都發(fā)生在長江下游地區(qū)，南巡塑造的地域文化景觀至此發(fā)生了重大的變化，事后再看，魏源當時的建議確有道理。然而魏源生活的年代，清朝已過盛世，清政府疲于應(yīng)付各類內(nèi)外困境，再也沒有能力像康乾時期有足夠的精力來設(shè)置、調(diào)整及保護以諸閣藏書為代表的清盛世典籍文化工程了。

四、結(jié)語

康乾盛世作為中國古代傳統(tǒng)文化臻于極盛的時期，其代表性事件之一即清政府對中國歷代文化典籍進行系統(tǒng)整理，以康熙時期的 《古今圖書集成》和乾隆時期《四庫全書》的編纂為代表，尤以后者為繁巨。為完成這一曠世巨制，清政府勢必依賴文化發(fā)展已經(jīng)相當成熟的江南地區(qū)，在兩位皇帝南巡過程中，清政府充分調(diào)動和吸收江南社會的文化力量，主要表現(xiàn)在人、物等多個方面，使之成為清帝國建立盛世文化工程的重要力量。

江南三閣為后世所熟知，則因其是江南地區(qū)貯藏《四庫全書》的代表性文化機構(gòu)。然江南三閣初建時，并非出于貯藏《四庫全書》之需，而是南巡皇家景觀營建日漸完善及清政府開辟江南文化根據(jù)地的產(chǎn)物。江南三閣皆建于帝王在江南地區(qū)的三座行宮，作為帝王行宮內(nèi)的御書樓，起初只是貯藏了體量較小的《古今圖書集成》。但江南地區(qū)重要的文化貢獻和影響力及江南士人對文獻典籍的需求，最終使乾隆皇帝決定將江南三閣作為《四庫全書》的典藏之地。這也成為清王朝在充分吸納和利用江南文化力量后，對江南地區(qū)的一種文化 “回饋”，江南地區(qū)獲得了與京城宮苑 （北方四閣）近似的文化榮寵，也擁有了此后帝王進一步向地方頒賜文獻典籍的主要場所和空間，并且在地方政府及文人士大夫看來，江南三閣成為地方最高等級的權(quán)威藏書機構(gòu)。

與北方四閣不同，江南三閣在一定程度上發(fā)揮了國有公共圖書館的文化功能，江南三閣藏書可供文人士子查閱抄錄。乾嘉之后，江南地區(qū)學(xué)術(shù)考據(jù)風氣盛行，文人士大夫文獻考據(jù)興趣濃厚，江南三閣豐富的典籍資源為此提供了便利。嘉道年間，江南三閣成為江南士人學(xué)者查詢文獻、?？惫偶?、編纂書冊的權(quán)威場所和學(xué)術(shù)空間。

然而，道光以后，晚清江南地區(qū)的數(shù)場戰(zhàn)爭，最終導(dǎo)致江南三閣景觀建筑與藏書的毀滅。南巡政治影響下的江南三閣，其文化功能僅維系了半個多世紀。文宗閣和文匯閣本《四庫全書》已散佚難尋，僅有文瀾閣在光緒年間得以重建。在地方士紳的努力下，文瀾閣本 《四庫全書》幾經(jīng)周折，大致保存完好，成為清末地方政府和士紳挽救清盛世文化遺產(chǎn)的代表性成果。

[1]趙爾巽.清史稿[M].北京：中華書局，1976.

[2]高宗純皇帝實錄[M].清實錄影印本(第9－27冊).北京：中華書局，1986.

[3]欽定南巡盛典[M].景印文淵閣四庫全書本(第658冊).臺北：臺灣商務(wù)印書館，1986.

[4]（清）延豐.重修兩浙鹽法志[M].清嘉慶六年刻本.

[5]（清）孫樹禮,孫峻.文瀾閣志[M].光緒二十四年錢塘丁氏嘉惠堂本.

[6]（清）李斗.揚州畫舫錄[M].北京：中華書局，1960.

[7]（乾?。┚淙菘h志[M].光緒二十六年重刊本.

[8]（光緒）江都縣續(xù)志[M].光緒九年刊本.

[9]（清）胡培莢.研六室文鈔[M].光緒六年刻本.

[10]（光緒）增修甘泉縣志[M].光緒七年刊本.

[11]（光緒）湖南通志[M].民國二十三年商務(wù)印書館影印本.

[12]（清）陸以莙.冷廬雜識[M].續(xù)修四庫全書本(第1140冊).上海：上海古籍出版社，2003.

[13]（清）陳壽祺.左海文集[M].續(xù)修四庫全書本(第1496冊).上海：上海古籍出版社，2003.

[14]（民國）歙縣志[M].民國二十六年鉛印本.

[15]孟森.明清史講義(上冊)[M].北京：中華書局，1981.

[16]（清）李元度.天岳山館文鈔[M].續(xù)修四庫全書本(第1549冊).上海：上海古籍出版社，2003.

[17]（清）平步青.霞外莣屑[M].續(xù)修四庫全書本(第1163冊).上海：上海古籍出版社，2003.

[18]（民國）杭州府志[M].民國十一年鉛印本.

[19]（清）魏源.古微堂集[M].續(xù)修四庫全書本(第1522冊).上海：上海古籍出版社，2003.

【責任編輯：王立霞】

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1004－518X（2013）10－0123－05