論錢載詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格

平志軍

（1.西安醫(yī)學(xué)院 人文系，陜西 西安 710021；2.西北大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710021）

經(jīng)歷了朝代的變更，詩(shī)壇一改明朝規(guī)模唐詩(shī)風(fēng)氣，清初宋詩(shī)開(kāi)始崛起。乾隆時(shí)期宋詩(shī)流派“秀水派”，其代表人物錢載，譽(yù)之者稱其“掌管詩(shī)壇頭領(lǐng)智多星吳用”（舒位《乾嘉詩(shī)壇點(diǎn)將錄》）；貶之者謂“率然而作，信手而成”（王昶《蒲褐山房詩(shī)話》），常引起人們的爭(zhēng)議。而通過(guò)對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格的分析，客觀地評(píng)價(jià)其成就，認(rèn)識(shí)其詩(shī)史價(jià)值，也就成為亟待解決的問(wèn)題。錢載（1708-1793），字坤一，號(hào)萚石，又號(hào)萬(wàn)松居士，浙江秀水（今嘉興）人。官至禮部左侍郎。精于繪事，尤以詩(shī)為人所稱，有《萚石齋詩(shī)集》五十卷、《萚石齋文集》二十六卷行于世。萚石詩(shī)宗杜、韓、蘇、黃，尤其注重錘煉字句之功，以求翻新出奇、爭(zhēng)奇斗勝，有著鮮明的個(gè)性。

一、不避俚語(yǔ)、喜用虛字

錢載常以口語(yǔ)、俚詞入詩(shī)。擇取鄉(xiāng)諺土語(yǔ)的同時(shí)，多采取題中自注的方式對(duì)這類詞語(yǔ)加以說(shuō)明，語(yǔ)言明白曉暢，親切自然。如《秦淮河上二首》其一：“風(fēng)箏城里高放，暖煞家家綠楊?！弊宰ⅲ簠窍轮V云：楊柳青，放風(fēng)箏[1,p100]。詩(shī)人以春天象征景物楊柳與風(fēng)箏的對(duì)舉，寫出春天的喧鬧與世人對(duì)陽(yáng)春來(lái)臨的歡欣雀躍。又如《練祈雜興》其一：“江干竹子過(guò)秋芟，箇箇黃金碧玉嵌?！盵1,p101]自注：黃金嵌碧玉，碧玉嵌黃金，其里語(yǔ)，稱竹色之奇。其中，用黃金與碧玉來(lái)比秋竹，顯得更為生動(dòng)形象，晶瑩可愛(ài)，從中亦投射出對(duì)竹子的喜愛(ài)、喜悅之情，言簡(jiǎn)意豐，意味深長(zhǎng)。而在《葑門口號(hào)三首》（其二）中，更是極大地發(fā)揮口語(yǔ)所長(zhǎng)，原詩(shī)云：“殘雨遙天掛螮蝀，女兒裙帶兩心同。荷花船好須修娖，薄相來(lái)消蕩口風(fēng)。自注：修娖、薄相，吳下諺。薄，讀如勃?！盵1,p113]葑門，蘇州城東門?？谔?hào)，即興賦詩(shī)，與“口占”意同。螮蝀，指彩虹。蕩口，地名。修娖、薄相，吳語(yǔ)方言。修娖，指整理收拾好。薄相，今作白相，即閑游。詩(shī)作于乾隆五年（1740年），描繪夏日雨后天空，遙掛彩虹，整理扁舟，蕩舟水面，觀覽荷花的場(chǎng)景?！靶迠啤?、“薄相”方言土語(yǔ)的運(yùn)用，仿佛將人引入?yún)堑孛谰?，置身于?yōu)美蘇州水鄉(xiāng)?；诪檠?，使得詩(shī)歌平實(shí)自然、貼近生活，極具地方風(fēng)情與生活情趣，表現(xiàn)出高超的駕馭語(yǔ)言的能力。對(duì)此，錢鐘書言萚石詩(shī)“好以鄉(xiāng)談里諺入詩(shī)，而自加注釋，如《葑門口號(hào)》之‘修娖’‘白相’，則又似放翁慣技”[2]。詞語(yǔ)的抉擇，常能與所表達(dá)情感內(nèi)容相一致，既增強(qiáng)了語(yǔ)言表現(xiàn)力，又具有濃厚的生活氣息。

其次，慣用語(yǔ)助虛詞，錘煉虛字。實(shí)詞，主要為名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞等。而虛詞則包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞等。清代陳鱧《簡(jiǎn)莊集·對(duì)策》言：“實(shí)字其形體，而虛字其性情也?！盵3]虛詞常用來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣、神態(tài)、情感。萚石詩(shī)虛詞的運(yùn)用更是發(fā)揮到了極致，語(yǔ)氣助詞、關(guān)聯(lián)詞俯拾皆是，幾不類詩(shī)。且常借此映帶銜接，流轉(zhuǎn)自如，言情狀物，聲情并茂，情韻兼擅，如《白蓮禁體二首》（其二）：

艷歌縹緲自風(fēng)汀，佛劫仙塵夢(mèng)已醒。還向靜中聞馣馤，又于空際見(jiàn)娉婷。船回浦雨初收冷，鳥下陂煙忽斷青。一曲洪波豈天上，折歸纖手任冥冥。[1,p118]

“禁體”，“禁字體”、“禁體物詩(shī)”簡(jiǎn)稱。一種遵守特定禁例寫作的詩(shī)，規(guī)定不得選用詩(shī)歌中常見(jiàn)字眼體物狀物?！鞍咨徑w”，指詩(shī)中須禁用“白”、“蓮”二字。首聯(lián)，副詞“自”字凸顯出一種孤高的美感，而“已”的運(yùn)用，更突出歷盡塵世后，世事如過(guò)眼云煙的幡然悔悟，及醒悟歷程之艱。頸聯(lián)，“馣馤”、“娉婷”兩個(gè)連綿詞，一寫其香味濃郁，一繪其姿態(tài)美好。而連詞“還向”、“又于”的銜接，對(duì)于白蓮的強(qiáng)烈喜愛(ài)之情得以表露無(wú)遺。運(yùn)虛詞入詩(shī)，姿態(tài)綽約，境界空靈，深曲流暢，迤邐多姿，氣勢(shì)與意象兼美。又如六言詩(shī)《題齋壁》：“老矣成非畫虎，時(shí)哉補(bǔ)及亡羊?！盵1,p233]副詞“矣”表既成事實(shí)，“哉”為感嘆語(yǔ)氣，詩(shī)中虛字并非僅為湊足字面，而是通過(guò)對(duì)舉，抒發(fā)自己從事繪事，年雖邁卻亡羊補(bǔ)牢猶未晚矣的思想，情感表達(dá)亦更為強(qiáng)烈?？梢?jiàn)，錢載于虛詞的精妙運(yùn)用，起到疏通文氣，前后呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，化板滯為流動(dòng)的效果。

二、打破節(jié)奏、拗口多變

錢載常打破詩(shī)歌的音步節(jié)奏規(guī)律，富于變化，造成誦讀的不順暢，具有散文韻味，給人以拗口新異之感。韻律節(jié)奏對(duì)于詩(shī)歌而言至關(guān)重要，如黑格爾《美學(xué)》所說(shuō)：“至于詩(shī)則絕對(duì)要有音節(jié)或韻，因?yàn)橐艄?jié)和韻是詩(shī)的原始的唯一的愉悅感官的芬芳?xì)庀?，甚至比所謂富于意象的富麗辭藻還重要。”[4]詩(shī)歌語(yǔ)言的正常句式節(jié)奏，七言為“四三頓”，五言是“二三頓”，四言“二二頓”，六言詩(shī)“二二二頓”。而錢詩(shī)七言有時(shí)刻意選用“二五頓”、“一三三頓”、“三一三頓”等誦讀節(jié)奏，如題畫詩(shī)《題凌上舍應(yīng)熊＜竹溪讀書圖＞二首》其一，詩(shī)人首句云“濃淡藜光橋外柳，陰晴慧果寺頭云”[1,p166]，即為“二五頓”。其中，“濃淡”、“陰晴”采取倒裝句式置前，不僅避免了詩(shī)歌的平緩衍慢，顯得精警勁健，且符合人們視覺(jué)觀覽規(guī)律。因遠(yuǎn)觀柳樹，首先映入眼簾的是樹木的濃郁蔥綠；仰視蒼穹，必然會(huì)先注意到天氣的狀況。如七絕“五百寺還三百寺，今年人憶去年人”[1,p169]，前后兩句均為“三一三頓”，且不避重字，而寺院之多，寄寓今昔對(duì)比之意，得以突出表達(dá)。同時(shí)對(duì)仗工整，句中自對(duì)，上下相對(duì)。“三一三頓”詩(shī)句如“連村雨似楊花落，逐隊(duì)人如燕子飛”[1,p173-174]，楊花綿細(xì)飄忽，春雨似楊花，對(duì)春雨的喜愛(ài)之情亦然蘊(yùn)蓄其中；成隊(duì)出行人群，猶如燕子空中輕盈身姿，暗寓人們心情的暢快。連用比喻，貼切形象。喻詞“似”與“如”，斷為前后三言節(jié)奏，不僅新異，且將春日賽社祈蠶歡快景象描摹殆盡，意蘊(yùn)豐富。其五言詩(shī)則采用“三二頓”、“一四頓”等韻律節(jié)奏。“三二頓”如“洗衲石何如，補(bǔ)衲石如故”[1,p201]，“種松人已去，種菜僧自噉”[1,p202]等。而“一四頓”，韓愈多有創(chuàng)造，如“千以高山意，萬(wàn)以遠(yuǎn)水隔”，趙翼譽(yù)為“此創(chuàng)句之佳者”。同樣，錢詩(shī)也多有佳句，我們以敘事詩(shī)《游貞女詩(shī)》[1,p224]為例作一分析。詩(shī)中敘述臨川游氏女未嫁，婿卻早殤，男方來(lái)女家欲以此女衣物隨葬，于是奇異事情發(fā)生：“其日中堂中，有大蝴蝶翔。顏色了可異，鼓翅繞柱梁”，女遂不食，竟然以身殉節(jié)。詩(shī)句“其日中堂中，有大蝴蝶翔”，節(jié)奏為“二三頓，一四頓”，上下并不嚴(yán)格對(duì)仗，“一四頓”的散文化句式應(yīng)用，打破了詩(shī)歌常規(guī)，打亂了原有節(jié)奏，別出心裁，努力營(yíng)造參差美感，使詩(shī)歌具有散文的風(fēng)格。出乎尋常句式節(jié)奏的選用，更能表現(xiàn)出對(duì)靈異事物出現(xiàn)時(shí)的一種驚異之情，自然恰切適當(dāng)，更會(huì)引起人們對(duì)殉節(jié)烈女的格外關(guān)注，發(fā)人深思。此外，如“王正月二日，賜江浙田租”[1,p176]等“一四頓”節(jié)奏，究非正體，總有散文韻味。

三、詩(shī)文融通、以文為詩(shī)

“詩(shī)”與“文”體裁有別，卻彼此交叉，相互滲透，難以截然區(qū)分。曹丕《典論·論文》云：“文本同而末異?！眲⑽踺d《藝概·詩(shī)概》亦云：“詩(shī)文一源?！卞X載即借鑒散文手法以寫詩(shī)。

首先，錢載將散文章法結(jié)構(gòu)用于詩(shī)歌，以古文謀篇方法來(lái)經(jīng)營(yíng)布局?！耙晕臑樵?shī)”，簡(jiǎn)言之借鑒散文創(chuàng)作方法以寫詩(shī)。如古詩(shī)《木棉嘆》[1,p102]，作者最初追溯木棉來(lái)源產(chǎn)地，進(jìn)而對(duì)其葉與花形態(tài)作細(xì)致描畫，并由花事橫遭風(fēng)雨摧殘，聯(lián)想到去年海嘯帶給人們的巨大損失與痛苦，最后祈求黃婆廟，表達(dá)自己風(fēng)調(diào)雨順的愿望。句子參差跌宕，富于變化。尤其在詩(shī)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，想落天外，運(yùn)用九言假設(shè)，殷切期望已然盡在其中。整個(gè)篇章承轉(zhuǎn)自然，氣脈貫通，曲折有致，頗有散文韻致。又如《將游硎華山天平諸勝先夕系船獅子山下風(fēng)雨驟作天明益橫不得登岸而賦長(zhǎng)歌》[1,p105]，以散文筆法結(jié)構(gòu)全篇，運(yùn)用山水游記散文的敘述順序，先是一路記述行蹤，繼而描摹途中所見(jiàn)景物，接著發(fā)揮奇特聯(lián)想，如身臨其境。布局安排有條不紊，層次分明。詩(shī)中疊用三言、五言、七言句式，甚至長(zhǎng)達(dá)十七言，句子長(zhǎng)短不拘。如詩(shī)中長(zhǎng)句“可憐溪邊五里十里不知何處好花樹推篷，一片萬(wàn)片朱朱白白浮下橋門英。我所思兮華山天池蓮葉馨，支公住處鶴亭馬磵秋暑清”，簡(jiǎn)直與散文無(wú)二致。萚石隨表情達(dá)意需要，特意屏去駢偶，既有詩(shī)的韻味，又有散文風(fēng)致，錯(cuò)落有致?！百狻?、“又”、“豈”等虛字的采用，無(wú)疑致使進(jìn)一步散文化。注重聲色描繪，組成奇麗畫面，極大發(fā)揮了散文表現(xiàn)能力，顧列星評(píng)此詩(shī)“轉(zhuǎn)筆變換，妙有生趣”，堪稱一篇游記散文上乘佳作。

其次，具體到詩(shī)歌句法上，錢載有意打破詩(shī)歌對(duì)仗要求，將散文句法引入詩(shī)中，避整求散，特意創(chuàng)造參差錯(cuò)落、突兀奇異的美感。如《剡城霧》：“如夜夢(mèng)瞢騰，似海潮隱約”[1,p100]，連用兩個(gè)比喻句，將大霧升起時(shí)的情形，描摹地十分生動(dòng)逼真，渲染了洶涌氣勢(shì)，富有動(dòng)態(tài)感。又如“公身長(zhǎng)不滿六尺，公死浩氣何淋漓”[1,p119]，通過(guò)人物身材短小與英氣逼人的對(duì)比，彌現(xiàn)可法精神的可貴。其中，口語(yǔ)句式的應(yīng)用，強(qiáng)化了作者所要抒發(fā)的情感，增強(qiáng)了表達(dá)效果。又五古《碧水辭》[1,p148]，此詩(shī)全用口語(yǔ)詞匯，平淡自然，明白曉暢。詩(shī)尾“女誰(shuí)不有夫，人誰(shuí)不有身”，反問(wèn)句的巧妙疊用，強(qiáng)烈地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)守節(jié)女子堅(jiān)守操守令須眉慚愧的敬仰之情。散文中習(xí)見(jiàn)句法“者”字結(jié)構(gòu)，萚石亦常以之入詩(shī)，如“白者仙出月，紅者女入溪”[1,p124]，“白章者壽位乎中，俸檜官松柯謾杌”[1,p139]，“磨鑑不滅光有余，彼譖人者今何如”[1,p105]等等；連接前后詩(shī)句的“乃”字，《嚴(yán)灘晚泊用陶公和郭主簿二首韻》：“荒臺(tái)已千古，乃有一士節(jié)”[1,p144]，《觀蔣文肅公所藏趙子固定武蘭亭五字未損本卷》：“研山之齋又無(wú)主，乃在相公揖翠堂”[1,p153]，《夢(mèng)陳明經(jīng)向中》：“如何面無(wú)淚，乃是相對(duì)哭”[1,p166]，《僮歸十七首》其一：“僮沈仆于錢，乃祖父以來(lái)”[1,p163]；以及表示判斷的“或”字句型，如《剡城霧》：“近殊尠分明，遠(yuǎn)或加舛錯(cuò)”[1,p100]，《貴溪》：“我篙來(lái)則帆，或隔莎渚橫”[1,p143]，凡此皆通過(guò)散文手法的使用，以實(shí)現(xiàn)“詩(shī)”與“文”的融通，使得錢載詩(shī)歌具有濃郁散文色彩。

此外，錢載“以文為詩(shī)”還突出表現(xiàn)在引議論入詩(shī)，借詩(shī)以抒發(fā)情感、發(fā)表見(jiàn)解。宋詩(shī)特點(diǎn)如嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》所言：“以文字為詩(shī)，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)”，詩(shī)中議論成為一大特色，以致錢鍾書先生有“宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝”之說(shuō)。前人“以議論為詩(shī)”，尤其以蘇軾表現(xiàn)最為突出。錢載詩(shī)取宋調(diào)，馳騁才情，議論說(shuō)理，特別在古體詩(shī)或敘事詩(shī)中盡得展現(xiàn)。如七古《劉松年觀畫圖歌》：“人事無(wú)常畫中畫，畫中看畫無(wú)人會(huì)。我今猶是畫中人，畫外居然發(fā)長(zhǎng)喟?！盵1,p122]詩(shī)人寫自己由觀畫受到的啟發(fā)，世人往往囿于所見(jiàn)，當(dāng)局者迷，故而未能體會(huì)畫中真意。開(kāi)篇即抒發(fā)人生感慨，為人們把握畫中深意做了鋪墊。借助觀畫闡發(fā)議論表達(dá)哲理，可謂語(yǔ)簡(jiǎn)言奇，發(fā)人深思，含意深刻。詩(shī)以吟詠性情為本，而詩(shī)中適當(dāng)?shù)淖h論，則有助于加深理解，從而具有理趣美。觀覽題畫之作如“神則不似似不神，嘗聞子昂與仲賓”[1,p118]等藝術(shù)評(píng)論，言簡(jiǎn)意豐，精警凝練，無(wú)不飽含詩(shī)人對(duì)于繪畫藝術(shù)的深刻體驗(yàn)與感悟。以上作品，顯現(xiàn)出錢載“以議論為詩(shī)”藝術(shù)上的成功。

四、生新瘦硬、奇崛峭拔

首先，語(yǔ)詞選擇上，著意避熟、俗、軟、媚，取以生、新、瘦、硬，深得宋詩(shī)神韻。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)人藝術(shù)風(fēng)格往往于遣詞造句方面得以具體體現(xiàn)。劉熙載《藝概·詩(shī)概》言：“詩(shī)要避俗，更要避熟。剝出數(shù)層方下筆，庶不墮‘熟’字界里”[5]。錢載詩(shī)歌生新藝術(shù)追求，必然產(chǎn)生審美距離，導(dǎo)致陌生化效果，起到強(qiáng)化作用。瘦，洗凈鉛華，屏除綺艷，骨立枯蒿；硬者，剛健挺拔，力矯柔弱，勁健冷峻。詩(shī)人為求新異避俗熟，曾作七律《白蓮禁體二首》[1,p99]，禁體詩(shī)，即禁用通常描寫事物外形的語(yǔ)詞，就在一定程度上增加了體物的難度。錢詩(shī)雖不言“白蓮”二字，而蓮花之超凡脫俗娉婷姿態(tài)與風(fēng)神韻致已然描摹畢盡。全詩(shī)婉曲有致，不落俗套。又如詩(shī)集開(kāi)卷《雪夜》一詩(shī)中，描寫冬日雪景云：

霰粒晚如米，飄瞥遂無(wú)聲。牕燈囧初更，街柝沈三更。洋洋竟焉薄，寒切寓屋身。凄凄隔我夢(mèng)，默默思我親。老梅外樹依，修竹中廚鄰。荒雞喔喔鳴，天意其為春。我行非踐地，我出非干人?；谑馕糍t讀，而豈有私貧。[1,p143]

首句，將霰粒比為大米，不僅肖其瑩潔如玉外形，更是給人冰冷骨硬感覺(jué)。詩(shī)中“雪夜”、“寒切”、“凄凄”、“默默”、“荒村”、“雞鳴”等富于冷色調(diào)語(yǔ)詞，構(gòu)成一幅冷寂靜幽荒寒村落畫面，通過(guò)環(huán)境的描繪，以嗟困嘆貧，渲染了詩(shī)人內(nèi)心的幽冷與孤寂。語(yǔ)詞的選擇與詩(shī)人情感表達(dá)圓融為一，詩(shī)風(fēng)生硬新異，從中亦頗見(jiàn)錢氏煉字之功。詩(shī)人筆下，“秋樹蕭疏”，“荷枯萍冷”，“寒影星月”，怎不令人骨折心驚。此外，我們以詩(shī)集卷十為例，詩(shī)中大量出現(xiàn)“寒”字，并以之作為修飾限制語(yǔ)，如“水色蒼玉光寒冰，又峰壓虛冰玉承”[1,p145]，“日正寒威卻，車遙古道勝”[1,p145]，“天寒俄至此，世險(xiǎn)豈難如”[1,p145]，“寒色車中人意獨(dú)，孟家東西鄰可宿”[1,p145]，“煢煢寒歲身，不隨百役休”[1,p145]等，讀之寒氣逼人，甚至沁入骨髓，勁健瘦硬。德國(guó)古典美學(xué)家歌德曾言：“一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志?！盵6]錢載所以選擇枯蒿冷寂事物入詩(shī)，偏嗜奇崛瘦硬詩(shī)風(fēng)，與其早年坎坷人生經(jīng)歷有著直接關(guān)聯(lián)。

其次，萚石借助藝術(shù)修辭手段，常使詩(shī)歌出人意表。錢載善于使用出乎意料的比喻，訴諸不同感官的通感，以及大膽的夸張、奇特的想象，以突出事物特征，給人留下深刻新穎印象。詩(shī)中比喻句如“細(xì)石非瑪瑙，夕陽(yáng)是胭脂”[1,p100]，描摹形態(tài)具體形象，喻體“瑪瑙”、“胭脂”，不但新奇，且暗示出詩(shī)人內(nèi)在情感的愉悅。又如“新愁渾似水，不擬見(jiàn)垂楊”[1,p103]，用春水來(lái)比擬滿腹的愁怨，極度渲染，極其貼切，無(wú)形轉(zhuǎn)化為有形，顯示出憂愁的綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。通感手法如“陂煙濕不濃，已足霾石衕”[1,p135]，“陂煙”為視覺(jué)所見(jiàn)，“濕”為觸覺(jué)所感，二者本為不同感官，借助聯(lián)想加以溝通，詩(shī)中“濕”字，已將山中煙霧的濃郁與厚重特點(diǎn)托出，拙重凝滯，獨(dú)特別致。又如“發(fā)動(dòng)涼于樹，船來(lái)活似萍。煮茶人漫汲，中恐帶龍腥”[1,p124]，驟雨襲來(lái)，湖面小船猶如水上浮萍，飄搖無(wú)定；汲取雨后湖水煮茶，又恐中帶行雨之龍的腥味。想象奇特，且極盡夸張之能事，可見(jiàn)驟雨之急之大，來(lái)勢(shì)之猛。錢載時(shí)亦乖離語(yǔ)法常規(guī)，如“樹偃荒途黑有神，花飛古塜杳無(wú)春”[1,p105]，若按慣常語(yǔ)序?yàn)椤盎耐緲滟群谟猩瘢艍X花飛杳無(wú)春”，詩(shī)人特意將“樹偃”、“花飛”置于“荒途”、“古塚”之前，先聲奪人，渲染了陰森可怖的氣氛，避免了結(jié)構(gòu)的衍慢與語(yǔ)意的平淡，顯然更符合“詩(shī)家語(yǔ)”要求。詩(shī)中描繪的景物“樹偃”、“花飛”、“荒途”、“古塚”，觸目驚心，奪人耳目，無(wú)不給人陰冷枯寂之感。情寓景中，詩(shī)人內(nèi)心幽冷孤寂之情得以盡情展現(xiàn)。此處倒轉(zhuǎn)句式的使用，勁健奇崛，起到“語(yǔ)意多曲，耐人尋味”效果。

此外，錢載還著力營(yíng)造奇崛險(xiǎn)怪意象，構(gòu)筑雄渾深幽的意境?！耙庀蟆保慈谌朐?shī)人思想感情的“物象”；“意境”為作品中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實(shí)相生的藝術(shù)形象。意象與意境，既有相通之處，又有區(qū)別。錢載景物描摹，常發(fā)揮奇特想象，塑造奇崛突兀意象，將人們引入深邃奇異審美藝術(shù)空間。如《艮齋石并序》，對(duì)石頭怪異形貌描繪道：“龍臂努方展，僚面黧不赤。嵚崎獨(dú)無(wú)依，寂寞性所癖?！盵1,p101]作者筆下，山石猶如神龍展臂，面目猙獰，詭異奇崛，卻又不失雄健。又如《化陽(yáng)洞》詩(shī)人先敘委曲如蛇的棧道，烘托出山洞陰氣逼人氣氛，繼而描繪游人尋幽探秘時(shí)誠(chéng)惶誠(chéng)恐、小心翼翼的情態(tài)，尤其對(duì)洞中景物進(jìn)行細(xì)致刻畫。行文波瀾曲折，跌宕起伏，奇正相生?！皷|乳玉滴明于膏，寒龜中伏靈蟠鰲。伸頸向光殻脫毛，炬搖電閃驚仙曹。”猶如神來(lái)之筆，仿佛踏入鬼蜮仙境，虛幻荒誕，光怪陸離?！榜R枊或立安馬槽，狻狔猬縮牛麾牦”，更是將洞中物態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，出神入化[1,p148]。讀來(lái)不禁令人嘆奇于大自然鬼斧神工的創(chuàng)造。山洞之深幽與神秘，通過(guò)詩(shī)人刻意營(yíng)造奇險(xiǎn)意象盡得表現(xiàn)。同時(shí)，詩(shī)人還以凌云健筆，豪邁之氣，以抒寫奇情狀景，《登燕子磯望金陵》詩(shī)云：“觀音門外春風(fēng)濕，磯石橫當(dāng)大江立，磯頭客袂吹江急?！盵1,p100]燕子磯突兀江上，三面凌空，遠(yuǎn)眺似燕子掠江，地勢(shì)兇險(xiǎn)。立于磯頭，鳥瞰浩蕩長(zhǎng)江，一瀉千里，蔚為壯觀。“濕”與“急”字，著力渲染風(fēng)高浪急之勢(shì)，與雄偉壯闊之景。錢仲聯(lián)《夢(mèng)苕庵詩(shī)話》評(píng)曰：“萚石七古，硬語(yǔ)盤空。”[7]氣勢(shì)恢弘，雄渾峭拔，奇崛勁健境界已出。

由上，乾隆詩(shī)壇異彩紛呈，詩(shī)取“宋調(diào)”的詩(shī)人中，錢載無(wú)疑是其杰出代表。錢載不僅有自己獨(dú)具個(gè)性的詩(shī)學(xué)追求，更在詩(shī)歌字詞的錘煉、體裁的偏嗜、修辭的運(yùn)用等方面，進(jìn)行了大膽的嘗試與天才的創(chuàng)造，從而具有一種奧折多變、生新奇崛的風(fēng)格特征。同時(shí)，通過(guò)對(duì)錢詩(shī)的細(xì)致分析，亦有助于我們認(rèn)識(shí)“秀水派”其他成員的風(fēng)格特色及形成原因所在。

[1] 錢載.萚石齋詩(shī)集(五十卷)(清乾隆刻本)[A].續(xù)修四庫(kù)全書(第1443冊(cè))[C].上海:上海古籍出版社,2002.

[2] 錢鍾書.談藝錄[M].北京:中華書局,1984:176.

[3] 范文瀾.文心雕龍注[M].北京:人民文學(xué)出版社,1958:586-587.

[4] 黑格爾.美學(xué)(第三卷下冊(cè))[M].北京:商務(wù)印書館,1981:68.

[5] 劉熙載.藝概[M].上海:上海古籍出版社,1982:83.

[6] 愛(ài)克曼.朱光潛,譯.歌德談話錄[M].北京:人民文學(xué)出版社,1978:39.

[7] 錢仲聯(lián).夢(mèng)苕庵詩(shī)話[M].濟(jì)南:齊魯書社,1986:200.