在把握八個(gè)關(guān)系中深刻領(lǐng)會(huì)十八大精神

□ 李慎明

習(xí)近平總書記在十八屆一中全會(huì)上明確指出，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論。用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論深刻認(rèn)識(shí)十八大精神，有助于我們把堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一宏偉事業(yè)做得更好。

一、十八大的主題與十八大報(bào)告的主線的關(guān)系

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中說：“大會(huì)的主題是：高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。”

習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是貫穿黨的十八大報(bào)告的一條主線。我們要緊緊抓住這條主線，把堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義作為學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)、落腳點(diǎn)，只有這樣，才能把黨的十八大精神學(xué)得更加深入、領(lǐng)會(huì)得更加透徹、貫徹得更加自覺?！?/p>

筆者認(rèn)為，主題和主線既有聯(lián)系，又有區(qū)別：其聯(lián)系，講得都是中國特色社會(huì)主義；其區(qū)別，主題主要是講，從現(xiàn)在開始直到2020年建成小康社會(huì)這一段時(shí)間而言，而主線是講可持續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展的中國特色社會(huì)主義，不僅是指中國特色社會(huì)主義初級(jí)階段特別是到實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的2020年，而且包括中國特色社會(huì)主義中級(jí)階段和高級(jí)階段。這一聯(lián)系與區(qū)別，是黨的不同時(shí)期、不同階段綱領(lǐng)的聯(lián)系與區(qū)別。這一聯(lián)系與區(qū)別，在十八大報(bào)告中，得到了充分的體現(xiàn)。

二、中國特色社會(huì)主義偉大旗幟、道路、理論體系、制度的各自內(nèi)涵及相互關(guān)系

報(bào)告中指出：“我們堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國特色社會(huì)主義道路，中國特色社會(huì)主義理論體系，中國特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！鄙鲜龆潭淘捳Z，提出了四個(gè)概念。弄清這四個(gè)概念十分重要。

第一，什么是中國特色社會(huì)主義偉大旗幟？早在建黨前夕毛澤東就指出：“主義譬如一面旗幟，旗幟立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴?！惫P者認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義偉大旗幟有四個(gè)部分組成：一是馬克思列寧主義、毛澤東思想。正因如此，報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀是在“堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)”下形成的。有同志說，報(bào)告所說的“中國特色社會(huì)主義偉大旗幟”中，沒有包括馬列主義、毛澤東思想，這是誤解。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，中國特色社會(huì)主義或中國特色社會(huì)主義偉大旗幟與中國特色社會(huì)主義理論體系是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的不同的概念。我們《黨章》關(guān)于黨的指導(dǎo)思想中，明確標(biāo)有馬列主義、毛澤東思想。因此，中國特色社會(huì)主義偉大旗幟中，既包括了馬列主義、毛澤東思想，又包括有中國特色社會(huì)主義理論體系。而在中國特色社會(huì)主義理論體系中，包括的是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀以及今后的發(fā)展，這其中不包括馬列主義、毛澤東思想。二是中國特色社會(huì)主義道路；三是中國特色社會(huì)主義理論體系；四是中國特色社會(huì)主義制度。中國特色社會(huì)主義偉大旗幟是中國特色社會(huì)主義事業(yè)靈魂與本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是黨和國家的性質(zhì)本色和前進(jìn)方向的根本所在，是團(tuán)結(jié)維系全黨全國各族人民共同奮斗的力量源泉。

第二，什么是中國特色社會(huì)主義道路？是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國的實(shí)踐之路；是具有時(shí)代特征和中國特色、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展之路；是在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期奮力開拓、推動(dòng)社會(huì)主義走向振興的求索之路；是以建設(shè)初級(jí)階段社會(huì)主義為發(fā)展的立足點(diǎn)、以完善和發(fā)展社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的社會(huì)發(fā)展之路。從廣義上講，中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。也可以把以上表述稱之為黨的基本路線在新形勢下的新的發(fā)展。在現(xiàn)階段，社會(huì)主義道路在具體內(nèi)容方面也可以包括以下四個(gè)方面組成：一是堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配形式并存，在國家宏觀調(diào)控下發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，防止兩極分化、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路；二是堅(jiān)持工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，緊緊依靠人民群眾，人人起來負(fù)責(zé)，堅(jiān)持和完善民主集中制，堅(jiān)持和鞏固人民民主專政的社會(huì)主義政治發(fā)展道路；三是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化發(fā)展道路；四是在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上和獨(dú)立自主、平等互利的前提下，堅(jiān)持對(duì)外開放，擴(kuò)大交流合作，反對(duì)一切形式的恐怖主義，反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，促進(jìn)世界各國共同繁榮進(jìn)步的社會(huì)主義和平發(fā)展道路。

第三，什么是中國特色社會(huì)主義理論體系？是馬克思列寧主義普遍真理同當(dāng)今時(shí)代和當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍中，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的理論成果。中國特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，但不直接包括馬列主義、毛澤東思想。它在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量、根本目的和完成祖國統(tǒng)一等問題上有著一系列獨(dú)創(chuàng)性的重大理論闡述，系統(tǒng)地回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國如何擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)，不斷改革、鞏固和完善社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的正確理論。

第四，什么是中國特色社會(huì)主義制度？是從新中國成立后開始建立和形成、改革開放時(shí)期逐步豐富和完善的嶄新的社會(huì)制度體系，是社會(huì)主義中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的性質(zhì)、特點(diǎn)和優(yōu)勢；是在推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展過程中，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成的一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系?，F(xiàn)行《憲法》總綱第一條：“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。社會(huì)主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個(gè)人破壞社會(huì)主義制度。”社會(huì)主義這一根本制度是我國最高層次的制度。在這一制度之下，有經(jīng)濟(jì)、政治的根本制度、基本制度及體制等，是包括在公有制和按勞分配基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本經(jīng)濟(jì)制度、人民民主專政的國體和人民代表大會(huì)制度的政體構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等構(gòu)成的基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，以及堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。

總之，旗幟、道路、理論、制度，四者是緊密聯(lián)系、相互依存、不可分割的統(tǒng)一體。一方面，旗幟是“管總”的，它規(guī)定了道路、理論體系、制度的性質(zhì)和方向，并通過它們體現(xiàn)和發(fā)揮引領(lǐng)與規(guī)范作用。旗幟就是黨的指導(dǎo)思想，即馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，它蘊(yùn)含著黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、理論、路線，是全黨全國人民共同信仰、共同理想、共同目標(biāo)的集中表達(dá)。中國特色社會(huì)主義偉大旗幟是黨和國家的靈魂，昭示黨和國家的性質(zhì)，指引社會(huì)發(fā)展的方向，凝聚全黨和全國人民的智慧和力量。只有高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，我們才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，在中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，贏得中國人民和中華民族更加幸福美好的未來。另一方面，道路、理論體系和制度是旗幟的具體支撐和實(shí)踐載體，離開了這三者，旗幟就變成了空洞的口號(hào)。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這是中國特色社會(huì)主義的最鮮明特色。

三、中國特色社會(huì)主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想的關(guān)系，其中包括中國特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大目標(biāo)的關(guān)系

一方面，中國特色社會(huì)主義理論體系的思想源頭和理論基礎(chǔ)，是馬克思列寧主義、毛澤東思想。中國特色社會(huì)主義理論體系既不能代替馬克思列寧主義，也不能代替毛澤東思想。正因如此，習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本?！辈荒苤恢v中國特色社會(huì)主義理論體系，不講馬克思列寧主義和毛澤東思想。另一方面，中國特色社會(huì)主義理論體系，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與當(dāng)今時(shí)代特征和中國國情相結(jié)合，對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。不能只講馬克思列寧主義、毛澤東思想，不講中國特色社會(huì)主義理論體系。盡管我國現(xiàn)在處于社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段，但其性質(zhì)與歷史上已經(jīng)有過的其他社會(huì)形態(tài)有著本質(zhì)的區(qū)別，并與社會(huì)主義的中高級(jí)階段有著共同的本質(zhì)特征，只不過其發(fā)展的程度與水平不同而已。它的性質(zhì)是科學(xué)社會(huì)主義的，不是一些人所說的“民主社會(huì)主義”，更不是一些人所說的“中國特色資本主義”。它的前進(jìn)方向和最終目標(biāo)是共產(chǎn)主義。正因如此，《報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。我們黨在各個(gè)歷史階段，既有適應(yīng)該階段的最低綱領(lǐng)，也有一以貫之統(tǒng)領(lǐng)各個(gè)歷史時(shí)期最低綱領(lǐng)的最高綱領(lǐng)，即共產(chǎn)主義。高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，必須始終堅(jiān)持最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的相統(tǒng)一。筆者認(rèn)為：在當(dāng)代中國，只有以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義理論體系，才能夠指引我們抓住前所未有的機(jī)遇、應(yīng)對(duì)世所罕見的挑戰(zhàn)，保證黨和國家事業(yè)健康發(fā)展，舍此沒有別的主義。從一定意義上講，中國的所有問題，關(guān)鍵在黨；黨的所有問題，首先在于指導(dǎo)思想和理論武裝的完整性、科學(xué)性、創(chuàng)新性和純潔性。黨的指導(dǎo)思想正確、科學(xué)和準(zhǔn)確，我們黨就前程似錦；否則，就必然災(zāi)難不斷甚至亡黨亡國。

四、中國特色社會(huì)主義與社會(huì)主義初級(jí)階段的關(guān)系

我國當(dāng)前最大現(xiàn)實(shí)國情，就是處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前貫穿包括社會(huì)主義初級(jí)階段、中高級(jí)階段在內(nèi)的我國整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)程，而初級(jí)階段的社會(huì)主義只是這個(gè)過程的一個(gè)特定時(shí)期和初始階段。有必要闡釋中國特色社會(huì)主義與社會(huì)主義初級(jí)階段之間的聯(lián)系與區(qū)別，特別是在中國特色社會(huì)主義道路和任務(wù)中，要有包含和超越黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的兩個(gè)方面的內(nèi)容。要明確其聯(lián)系和區(qū)別。一是堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線一百年不動(dòng)搖；二是必須明確社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展方向和前進(jìn)目標(biāo)是通過不斷完善和發(fā)展社會(huì)主義，走向共產(chǎn)主義。

五、中國特色社會(huì)主義理論體系的形成與新中國前三十年艱辛探索的關(guān)系

新中國前三十年當(dāng)然有失誤，甚至出現(xiàn)像“文化大革命”那樣的嚴(yán)重曲折。這是任何時(shí)候任何人都不能否認(rèn)的。但也取得巨大輝煌的成就，這同樣是任何時(shí)候任何人都不能否認(rèn)的。正因如此，報(bào)告中說：在新中國“在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！眱H從經(jīng)濟(jì)上說：新中國建立時(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱。從1840年開始，中國進(jìn)入殖民地半殖民地社會(huì)，1840年至1949年這109年間，對(duì)外共簽訂了1100多個(gè)不平等條約，各個(gè)帝國主義列強(qiáng)直接間接掠奪了我國大量有形和無形財(cái)富。蔣介石逃往臺(tái)灣時(shí)，又帶走了幾乎所有的外匯儲(chǔ)備和國家財(cái)政所擁有的黃金。新中國前三十年，并不是我們要閉關(guān)鎖國。早在延安時(shí)期，毛澤東就多次談過，革命勝利以后，他要出訪的第一個(gè)國家，就是美國，要向美國學(xué)習(xí)如何搞現(xiàn)代化工業(yè)和農(nóng)業(yè)。新中國一建立，帝國主義列強(qiáng)又對(duì)我國實(shí)行嚴(yán)酷的經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事威脅。美國對(duì)我國技術(shù)禁運(yùn)項(xiàng)目比蘇聯(lián)東歐國家還要多出500多項(xiàng)。就是在這樣的嚴(yán)峻條件下，新中國在前三十年：一是實(shí)際上先后打贏了抗美援朝、抗美援越和成功化解蘇聯(lián)霸權(quán)主義企圖對(duì)我國進(jìn)行的“核打擊”這三場較大規(guī)模的反侵略戰(zhàn)爭，有力地捍衛(wèi)了我國的主權(quán)和神圣領(lǐng)土。二是獨(dú)立自主、自力更生研發(fā)出“兩彈一星一潛艇”。三是建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，這其中有許多是自主科研成就與研發(fā)的技術(shù)。四是建成一大批國計(jì)民生所必需的基本基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。五是排除種種干擾加入聯(lián)合國，與美國、歐洲諸國和日本等主要國家的外交關(guān)系都取得突破性進(jìn)展，成功打破外部霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治對(duì)我國的嚴(yán)重封鎖，真正跨入了大國的行列，并即將迎來和平與發(fā)展的時(shí)代主題。以上主要成就，是全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下共同勒緊“褲腰帶”，“過窮日子”，從口里和必要日常生活開支節(jié)省下大量的物力和財(cái)力所換來的。現(xiàn)在一些人把前三十年說得一無是處，不是糊涂，就是別有想法。我們決不能為毛主席晚年的錯(cuò)誤辯護(hù)，并一定要汲取教訓(xùn)。但也決不能把前三十年取得巨大成就的艱辛奮斗與后三十年的改革開放割裂開來甚至對(duì)立起來。

六、中國特色社會(huì)主義初級(jí)階段的理論和實(shí)踐與社會(huì)主義本質(zhì)實(shí)現(xiàn)的關(guān)系

鄧小平同志明確指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！鄙鐣?huì)主義這一本質(zhì)規(guī)定是中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的核心內(nèi)容。堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義公有制的主體地位，是現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)最為根本的制度保證，是鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的經(jīng)濟(jì)基石。如果失去了公有制主體地位，貧富懸殊則無法解決，兩極分化則必然出現(xiàn)，共同富裕的目標(biāo)則根本無法達(dá)到，黨的執(zhí)政地位最終則必然喪失，社會(huì)主義國家政權(quán)最終則必然傾覆。我們既要堅(jiān)持公有制的主體地位，發(fā)展壯大公有制經(jīng)濟(jì)，并堅(jiān)持以國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，又要堅(jiān)持支持、鼓勵(lì)和引導(dǎo)非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這是一條大原則，決不能有絲毫動(dòng)搖。

七、把握“八項(xiàng)必須堅(jiān)持”的基本要求與堅(jiān)持黨的基本路線的關(guān)系

《報(bào)告》對(duì)中國特色社會(huì)主義作出新的理論概括，強(qiáng)調(diào)在新的歷史條件下，奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，必須牢牢把握?qǐng)?jiān)持人民主體地位、堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、堅(jiān)持推進(jìn)改革開放、堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義、堅(jiān)持走共同富裕道路、堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧、堅(jiān)持和平發(fā)展、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這八項(xiàng)基本要求。但報(bào)告同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“黨的基本路線是黨和國家的生命線，必須堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，扎扎實(shí)實(shí)奪取中國特色社會(huì)主義新勝利?！眻?jiān)持“八項(xiàng)基本要求”既是在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)下形成的，都是中國特色社會(huì)主義的有機(jī)組成，并統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，又是對(duì)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色的豐富和發(fā)展，并是對(duì)黨的基本路線的具體展開：解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，對(duì)應(yīng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持推進(jìn)改革開放，對(duì)應(yīng)改革開放這一基本點(diǎn)；其余內(nèi)容則都是對(duì)應(yīng)四項(xiàng)基本原則這一基本點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義、必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧、必須堅(jiān)持和平發(fā)展這三點(diǎn)，也是對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的深化，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的深化?！鞍隧?xiàng)必須堅(jiān)持”歸納起來，就是我們的發(fā)展目標(biāo)，即建立富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。與此同時(shí)，我們還需要明確，在黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線中，我們所要堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則是馬克思主義的立場和觀點(diǎn)，是靈魂和方向，是“過河”必經(jīng)的根本途徑和必用的工具即“橋和船”，如同“八項(xiàng)必須堅(jiān)持”中堅(jiān)持人民主體地位、堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義、堅(jiān)持走共同富裕道路、堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧、堅(jiān)持和平發(fā)展、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這七項(xiàng)是哲學(xué)范疇中的內(nèi)容；而我們所要堅(jiān)持的改革開放如同“八項(xiàng)必須堅(jiān)持”中堅(jiān)持推進(jìn)改革開放則是馬克思主義的方法和方式，是保證靈魂、方向和途徑、目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的具體的方式和方法，是哲學(xué)范疇中的形式。無論是黨的基本路線，還是“八項(xiàng)必須堅(jiān)持”以及各自內(nèi)部，相互之間都是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，我們?cè)谪瀼貓?zhí)行中決不可偏廢。但其相互關(guān)系中，也都有內(nèi)容和形式、立場和方法、矛盾的主要方面與次要方面之別，在貫徹執(zhí)行中，也不能平鋪推進(jìn)，而應(yīng)結(jié)合相應(yīng)的國情和變化著的世情，不斷調(diào)整我們的方針政策等。

八、全面建成小康社會(huì)與推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的關(guān)系

《報(bào)告》把中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)這“四位一體建設(shè)”拓展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明這“五位一體建設(shè)”，這表明我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐都達(dá)到一個(gè)新的水平?！秷?bào)告》還指出：“我們黨擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任”，“形勢的發(fā)展、事業(yè)的開拓、人民的期待，都要求我們以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”。改革開放以來，我們緊緊圍繞中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，取得了明顯成效。但新形勢下，黨所處歷史方位和執(zhí)政條件、黨員隊(duì)伍來自外部的風(fēng)險(xiǎn)前所未有，黨的建設(shè)方面出現(xiàn)了許多亟待解決的突出問題。如何確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，值得我們高度重視。1992年春，鄧小平深謀遠(yuǎn)慮地思考中國社會(huì)主義的前途命運(yùn)，深刻總結(jié)我黨歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，冷靜反思國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)特別是東歐劇變、蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的沉痛教訓(xùn)，諄諄告誡全黨：“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。”現(xiàn)在，我們要搞好經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明這“五位一體建設(shè)”，首先要用改革創(chuàng)新精神把領(lǐng)導(dǎo)這“五位一體建設(shè)”的中國共產(chǎn)黨建設(shè)好。這是建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的根本政治保證和根本政治前提，是確?！拔逦灰惑w建設(shè)”正確方向和造福人民、始終立于不敗之地和走在時(shí)代前列的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。不重視黨的先進(jìn)性、純潔性以及執(zhí)政能力建設(shè)，“五位一體建設(shè)”就斷然搞不好，甚至走上邪路。