民間保釣運(yùn)動的研究現(xiàn)狀與展望*

張 帥

(上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院，上海 200234)

民間保釣運(yùn)動的研究現(xiàn)狀與展望*

張 帥

(上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院，上海 200234)

目前乃至今后相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，釣魚島問題①是影響中日兩國關(guān)系健康發(fā)展的不確定因素之一。圍繞著釣魚島列嶼的歸屬問題，中國民間社會形成了聲勢浩大的保釣運(yùn)動。②中國民間保釣運(yùn)動的產(chǎn)生及發(fā)展對釣魚島問題產(chǎn)生了重大的影響。目前學(xué)界對保釣運(yùn)動的研究正處于起步階段，關(guān)于民間保釣運(yùn)動的諸多學(xué)術(shù)問題還有待深化。在進(jìn)一步的研究中，要加強(qiáng)對保釣運(yùn)動原始資料的利用、并把其置于宏大的歷史場景中進(jìn)行系統(tǒng)研究。

保釣運(yùn)動；釣魚島問題；研究論述

一、釣魚島問題研究與保釣運(yùn)動研究

自釣魚島爭端緣起以來，學(xué)術(shù)界對釣魚島問題的研究主要集中在三個方面：第一類涉及釣魚島列嶼本身,其主要內(nèi)容包括釣魚島列嶼的歸屬問題；釣魚島列嶼對中日東海劃界的重要影響；釣魚島問題對中日關(guān)系、中美日三角關(guān)系、東亞戰(zhàn)略格局問題的影響等。第二個方面主要是策略研究，即從國際政治、外交策略、地緣政治角度向中國政府提出政策建議。③第三個方面是對兩岸三地和海外同胞共同參與的中國民間保釣運(yùn)動的研究。④

在這些研究中，關(guān)于釣魚島本身問題研究成果最多，尤其是對釣魚島列嶼歸屬問題研究的最為深入，涌現(xiàn)出眾多研究成果。中國學(xué)者在論述釣魚島歸屬問題時主要從三個角度入手。一是從史料學(xué)角度論證釣魚島列嶼自古以來就是中國的固有領(lǐng)土，不是日本所宣稱的“無主地”，也不屬于琉球管轄。⑤二是從自然地理角度論述釣魚島是中國大陸架的自然延伸部分，釣魚島和琉球群島之間的“沖繩海槽”是中國大陸架同深海的劃界處，也是歷史上中國與琉球的天然邊界。⑥三是從國際法角度論證釣魚島列嶼屬于中國，該角度的論證主要集中于研究國際法法理或者借鑒他國領(lǐng)海爭端劃界案例為中日解決釣魚島問題提供參考。⑦當(dāng)然，很多著作從這三個方面綜合論證，學(xué)界出現(xiàn)了一批資料翔實、論證充分的作品。⑧

然而，關(guān)于釣魚島問題研究的第三個方面，即對兩岸三地和海外同胞共同參與的民間保釣運(yùn)動的研究，學(xué)術(shù)界的關(guān)注還較為有限。保釣運(yùn)動是興起于1970年代的中國人民保衛(wèi)釣魚島列嶼領(lǐng)土主權(quán)的一場社會運(yùn)動，是近代以來中國知識分子發(fā)起的一系列愛國運(yùn)動的繼承和延續(xù)，體現(xiàn)著中國知識分子愛國的傳統(tǒng)，體現(xiàn)著中華民族在外來壓力面前的堅強(qiáng)不屈。本文在整理、分析保釣運(yùn)動研究取得的諸多成果基礎(chǔ)之上，筆者認(rèn)為關(guān)于該問題研究還存在著不足與缺陷?？偨Y(jié)成果、指出缺陷，希冀以此能夠推動學(xué)界對中國民間保釣運(yùn)動更加深入地研究。

二、目前學(xué)術(shù)界對保釣運(yùn)動的研究狀況

學(xué)術(shù)界對保釣運(yùn)動的研究成果主要包括有關(guān)保釣運(yùn)動的回憶錄、資料集、研究論著等，并且開始探討涉及民間保釣運(yùn)動的多個具體方面，這些具體問題包括保釣運(yùn)動的起點、保釣運(yùn)動的分期、保釣運(yùn)動的特點、保釣運(yùn)動的意義等。

(一)近年來關(guān)于保釣運(yùn)動的著作

自保釣運(yùn)動開展以來，港臺和海外華人學(xué)者最早對保釣運(yùn)動給予關(guān)注，他們之中很多人親身參與了保釣運(yùn)動。港臺學(xué)者對保釣運(yùn)動的研究以回憶錄、論文集為主要形式，其中臺灣在紀(jì)念保釣運(yùn)動三十周年(2001年)和三十五周年(2006年)的時候都出了回憶錄和資料集。港臺學(xué)界對保釣運(yùn)動的研究中尤以對1970年代的海外保釣運(yùn)動研究最為全面、深刻。

《釣魚臺列嶼問題》是目前所見的最早的收錄有保釣運(yùn)動資料的資料，該書是在海外保釣運(yùn)動正處高潮時候完成的，書中收錄的《旅美學(xué)人上蔣總統(tǒng)書》、《張秘書長代表總統(tǒng)答復(fù)旅美學(xué)人書》等都是極為重要的保釣運(yùn)動原始資料。⑨王小波的《尚未完成的歷史——保釣二十五年》收錄有保釣運(yùn)動的大量翔實資料，該書總結(jié)保釣運(yùn)動二十年的經(jīng)驗教訓(xùn)，字里行間體現(xiàn)出保釣運(yùn)動對臺灣的鄉(xiāng)土文學(xué)、社會意識、歷史意識和民族意識等各個方面的影響。⑩鄭海麟的《中日釣魚臺之爭與東海劃界問題——海外保釣十年記錄》收集了加拿大華僑和留學(xué)生參與保釣運(yùn)動的內(nèi)容，這對于研究1970年代美國以外的地區(qū)的保釣運(yùn)動有重要的史料價值。邵玉銘主編的《風(fēng)云的年代——保釣運(yùn)動及留學(xué)生涯之回憶》中收集了馬英九、郁慕明等人的回憶文章，透過他們親身經(jīng)歷以及后來的反思，能使后人更加詳盡的了解保釣運(yùn)動，以及這一事件對臺灣歷史進(jìn)程的影響。

《春雷聲聲——保釣運(yùn)動三十周年文獻(xiàn)選輯》和《春雷之后——保釣運(yùn)動三十五周年文獻(xiàn)選輯》是紀(jì)念保釣運(yùn)動30周年和35周年時的論文集。這兩部資料是目前可見的關(guān)于1970年代海外保釣運(yùn)動最為詳盡的資料集?！洞豪茁暵暋ａ炦\(yùn)動三十周年文獻(xiàn)選輯》主要討論的是海外保釣運(yùn)動的內(nèi)容?！洞豪字蟆ａ炦\(yùn)動三十五周年文獻(xiàn)選輯》不僅涉及保釣運(yùn)動，還包括保釣運(yùn)動對臺灣的深遠(yuǎn)影響，討論保釣運(yùn)動與中國統(tǒng)一運(yùn)動的關(guān)系。該選輯內(nèi)容不僅包括保釣運(yùn)動，還涵蓋保沙運(yùn)動，并且開始分析民間保釣運(yùn)動、中國統(tǒng)一運(yùn)動走向低潮的深層次問題。

(二)涉及保釣運(yùn)動的具體問題研究

1、民間保釣運(yùn)動的性質(zhì)與參與主體研究

保釣運(yùn)動是20世紀(jì)70年代興起的一次社會運(yùn)動，但是學(xué)術(shù)界并沒有在社會運(yùn)動層面對其進(jìn)行研究和討論。社會運(yùn)動是指由多個個體參與、有一定組織和領(lǐng)導(dǎo)，在主觀動機(jī)或在客觀后果上使社會和政治現(xiàn)狀沿自由、平等、公正、和平和民主的方向發(fā)生改變的制度外群體政治行為。[1](P3-8)筆者認(rèn)為，保釣運(yùn)動是一場社會運(yùn)動，這場社會運(yùn)動經(jīng)歷了由保國保土到支持祖國統(tǒng)一、由民族主義到愛國主義、由自發(fā)到自覺的過程。民間保釣人士參與其中并非是出自個人利益的物質(zhì)訴求，更大程度上源于公民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。保釣運(yùn)動也并非是對制度和政府的反抗，而是以運(yùn)動的形式表達(dá)自己的態(tài)度和立場，最多是試圖對政府施加影響而已。因此中國民間的保釣運(yùn)動不屬于抗?fàn)幷蔚膬?nèi)容，而是一種呼吁和請愿運(yùn)動。

關(guān)于保釣運(yùn)動的參與主體問題，一般認(rèn)為保釣運(yùn)動不同階段的參與主體是變化的。1970年代的海外保釣運(yùn)動以中國留美學(xué)生為參與主體；1990年代的港臺保釣運(yùn)動以港臺民眾為參與主體；進(jìn)入21世紀(jì)之后，大陸人士成為民間保釣運(yùn)動的參與主體。就每一個階段的保釣主體而言，學(xué)術(shù)界的認(rèn)識存在分歧。例如在海外保釣運(yùn)動階段，雖然大家都認(rèn)同中國留美學(xué)生為參與主體，但是由于近代中國特殊的歷史背景，海外留學(xué)生又有香港和臺灣之分。邵瑋楠認(rèn)為是以臺灣留學(xué)生為主的海外華人掀起了保釣運(yùn)動。[2]而《伯克萊戰(zhàn)報》的內(nèi)容則顯示是在美的香港同學(xué)是保釣的主力軍，《戰(zhàn)報》的編寫人員就認(rèn)為“……也聽說臺灣同鄉(xiāng)會的討論，結(jié)果是奉勸大家冷眼旁觀，拒絕介入……臺灣省籍的同學(xué)，背負(fù)著沉重、悲痛的歷史重?fù)?dān)……”，“值得注意的地方也不少，例如就很少有臺灣省籍的同學(xué)前來參加”。[3](P26)

2、民間保釣運(yùn)動的起點研究

關(guān)于保釣運(yùn)動的起點研究，學(xué)術(shù)界很少涉及，更沒有做嚴(yán)格的學(xué)術(shù)考察。孔德明認(rèn)為保釣運(yùn)動首先于香港發(fā)起，繼而在旅美華人及世界各地華人中展開，1971年2月，香港同胞舉行第一次保釣示威。[4]賈莎莎也持保釣運(yùn)動始于香港的觀點，她認(rèn)為海外保衛(wèi)釣魚島運(yùn)動于1970年9、10月間發(fā)起于香港，1971年元月美國華人留學(xué)生首次發(fā)起反對美軍把中國釣魚島的“施政權(quán)”交給日本的波瀾壯闊的全球華人“保釣運(yùn)動”。[5]朱素梅認(rèn)為保釣運(yùn)動首先在留美的中國臺灣、香港學(xué)生中展開。1970年11月，美國威斯康辛大學(xué)和普林斯頓大學(xué)的中國留學(xué)生集會討論釣魚島問題，全美各地的中國留學(xué)生紛紛成立“保衛(wèi)釣魚臺行動委員會”。[6]盧明輝也認(rèn)為自1970年底開始，美國、加拿大等地的中國留學(xué)生掀起了一場轟轟烈烈的保衛(wèi)中國領(lǐng)土釣魚列島的運(yùn)動。[7]湯加玉、孫茂慶則認(rèn)為1970年9月1日，臺灣的“中國時報社”記者等12人登上釣魚島，把“青天白日旗”插上了釣魚島，拉開保釣運(yùn)動的序幕。[8]筆者更認(rèn)同最后一種說法，因為在此之前的6月17日，日本和美國簽署了《歸還沖繩協(xié)定》將釣魚島列嶼移交日本，8月31日沖繩立法機(jī)構(gòu)通過法律，確認(rèn)釣魚島列嶼歸屬屬沖繩縣石垣市。在日本地方立法機(jī)構(gòu)以法律形式通過行政歸屬后，臺灣記者登上釣魚島，并且表明釣魚島列嶼是中國的領(lǐng)土。這一行動也鼓舞了后來的保釣運(yùn)動的展開，因此筆者認(rèn)為可以以之作為民間保釣運(yùn)動的起點。

3、民間保釣運(yùn)動的分期研究

自1970年代初期海外保釣運(yùn)動興起以來，民間保釣活動一直持續(xù)發(fā)展。民間保釣運(yùn)動在1970—1972、1990、1996、2003—2004、2010年之后出現(xiàn)幾次高潮，這些高潮的出現(xiàn)都是對日本政府、日本“右翼”勢力在釣魚島問題上侵犯中國領(lǐng)土主權(quán)的回應(yīng)。保釣運(yùn)動從1970年代發(fā)展到今天經(jīng)歷了不同的階段，每一個階段都呈現(xiàn)出不同的特點。

張錦文認(rèn)為保釣運(yùn)動經(jīng)歷了三個階段。第一階段是1970年9、10月間，香港、臺灣學(xué)生興起保衛(wèi)釣魚島運(yùn)動；第二階段是1996年7月，日本政府宣布實施二百海里專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)，把釣魚島包括在內(nèi)引發(fā)了華人世界保釣運(yùn)動；第三階段的標(biāo)志是2003年6月，馮錦華、張立昆等15名人士組成中國民間保釣團(tuán)從浙江出發(fā)，前往釣魚島宣示主權(quán)。[9]張秀明的學(xué)位論文同意張錦文的三階段論劃分。[10](P13-41)張植榮則認(rèn)為從20世紀(jì)70年代初到90年代中期，在海內(nèi)外發(fā)生了三次反對日本侵占釣魚臺的保釣運(yùn)動。比較于張錦文的觀點，他認(rèn)為1990年10月，日本海上保安廳準(zhǔn)備承認(rèn)1988年右翼團(tuán)體“日本青年社”在釣魚島上建立的燈塔為正式航線標(biāo)志，遭到了臺灣朝野的抗議，因此爆發(fā)了第二次保釣運(yùn)動。1996年7月之后的是第三次保釣運(yùn)動。[11]王逸峰也贊同張植榮的觀點，他也認(rèn)同1990年10月，日本海上保安廳準(zhǔn)備承認(rèn)1988年右翼團(tuán)體日本青年社在釣魚島上建立的燈塔為正式航線標(biāo)志，因此爆發(fā)了第二次保釣運(yùn)動。[12]

兩種劃分方法的不同在于對1990年10月份臺灣地區(qū)保釣活動的認(rèn)識。1990年代的民間保釣運(yùn)動經(jīng)歷了1990年和1996年兩個高潮。1996年的保釣運(yùn)動規(guī)模超過1990年的臺灣地區(qū)的民間保釣活動。1990年代民間保釣運(yùn)動的參與主體是港臺地區(qū)的民眾和學(xué)生，因此把1990年代的保釣運(yùn)動合并為一個階段是可行的。張植榮的論文發(fā)表于2003年7月，當(dāng)時大陸民間保釣運(yùn)動剛剛升溫，如果算上審稿時間，可以推測他在投稿之時，新世紀(jì)以來最大規(guī)模的保釣運(yùn)動還未興起。

筆者主張保釣運(yùn)動經(jīng)歷了三個階段，以三次保釣高潮為標(biāo)志，以不同時段保釣運(yùn)動的參與主體為劃分依據(jù)。一、1970年代是以留美學(xué)生為參與主體的海外保釣運(yùn)動階段，此階段香港、臺灣、澳門同胞也積極參與；二、1990年代是以港澳臺同胞為參與主體的港臺保釣運(yùn)動階段，海外同胞也廣泛參與其中，在此期間中國民間人士開始參與到保釣運(yùn)動中來；三、進(jìn)入新世紀(jì)之后，保釣運(yùn)動的參與主體從海外轉(zhuǎn)移到中國大陸，中國大陸民間人士成為保釣運(yùn)動的主體。 2010年9月7日的撞船事件、2012年4月16日石原慎太郎宣布購買釣魚島國有化的言論都引起了中國民間社會的強(qiáng)烈反應(yīng)。

4、民間保釣運(yùn)動的特點研究

關(guān)于民間保釣運(yùn)動的特點研究，孔德明的觀點很有參考價值。他認(rèn)為1970年代保釣運(yùn)動的特點主要有：一、運(yùn)動雖以“保衛(wèi)釣魚臺群島”為目的，以抗議美、日政府為主要活動，但已表現(xiàn)出對臺灣當(dāng)局的不滿。二、各地運(yùn)動幾乎全部由青年學(xué)生和知識分子發(fā)起，并充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者和主力軍。三、參加運(yùn)動的有亞歐美各洲愛國華人和臺灣、香港、澳門同胞，影響了整個華人世界，其范圍之廣，前所未有。四、運(yùn)動的進(jìn)展由自發(fā)到有組織，到建立“聯(lián)合陣線”，運(yùn)動水平、力量不斷提高。[4](P99)民間保釣運(yùn)動到第二階段、第三階段又出現(xiàn)了許多新特點，諸如互聯(lián)網(wǎng)、民族主義思潮對保釣運(yùn)動產(chǎn)生巨大的影響，在這些影響之下，民間保釣運(yùn)動又呈現(xiàn)出許多新的特點。

5、民間保釣運(yùn)動的意義研究

關(guān)于民間保釣運(yùn)動的意義，學(xué)術(shù)界的意見較為統(tǒng)一。保釣運(yùn)動的意義主要體現(xiàn)在以下方面：一、保釣運(yùn)動對國家利益的維護(hù)，向世界傳達(dá)了中華民族保疆衛(wèi)土的聲音。二、保釣運(yùn)動對兩岸關(guān)系的溝通發(fā)揮積極影響，參加保釣學(xué)生首先沖破政治禁忌，重新架起兩岸阻隔的聯(lián)系渠道，推動歷史發(fā)展，將臺灣前途與兩岸關(guān)系聯(lián)系起來。三、保釣運(yùn)動對臺灣政治生態(tài)的影響，對臺灣當(dāng)局合法性的批判促進(jìn)了臺灣的民主化進(jìn)程。四、保釣運(yùn)動對整個社會的影響巨大，保釣運(yùn)動雖然源于保衛(wèi)國土之愛國運(yùn)動，然而其所涉及之范圍，則遠(yuǎn)不止于單純的愛國情愫，引發(fā)知識分子對故土、對社會發(fā)展的責(zé)任意識，保釣運(yùn)動在港臺促進(jìn)了人文思潮的覺醒，是一場思想解放運(yùn)動。[13]除此之外，進(jìn)入新世紀(jì)之后，中國大陸成為聯(lián)系兩岸三地和海外同胞共同保釣的樞紐，保釣運(yùn)動還是自兩岸政治分裂之后中華民族為共同的利益而第一次緊密團(tuán)結(jié)起來維護(hù)民族利益的行為，具有重要的歷史意義。

6、民間保釣運(yùn)動的參與者研究

目前學(xué)界開始關(guān)注對民間保釣人士的研究。研究保釣人士的代表作品當(dāng)屬南京師范大學(xué)范國平的畢業(yè)論文《中國大陸民間保釣運(yùn)動群體研究》。范國平認(rèn)為保釣群體的變化隨著中日關(guān)系的變化而變化，是典型的民族主義團(tuán)體。保釣群體本身具有復(fù)雜性，并且認(rèn)為在各種壓力和利益沖突面前，保釣群體也不斷發(fā)生變化。難能可貴的是，范國平還做了大量的口述歷史調(diào)查，他采用典型調(diào)查法和個案訪談法，關(guān)注保釣人士個體的心理特征。

三、民間保釣運(yùn)動研究中存在的問題

(一)原始資料運(yùn)用不足

民間保釣運(yùn)動的發(fā)展過程中留下了大量原始資料，但是就目前的研究狀況來看，我們對保釣運(yùn)動一手資料的運(yùn)用有限，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因可能是相關(guān)資料大部分保存在海外和港臺地區(qū)，國內(nèi)很少能夠看到。據(jù)周大計、劉培寶不完全統(tǒng)計，保釣刊物有四五十份，主要有《伯克萊戰(zhàn)報》、紐約保釣分會的《釣魚臺簡訊》、芝加哥大學(xué)保釣會《釣魚臺快訊》、舊金山保釣聯(lián)盟的《暢言》等。[14]根據(jù)林國迥等主編的《春雷聲聲——保釣運(yùn)動三十周年文獻(xiàn)選輯》統(tǒng)計，僅1970年代海外保釣運(yùn)動時期美國出現(xiàn)的保釣刊物就有129種，有關(guān)保釣運(yùn)動的特刊與專輯最少有25種。臺灣地區(qū)保釣刊物最少4種，香港地區(qū)保釣刊物最少17種，澳大利亞保釣刊物最少7種，加拿大保釣刊物最少4種。此外，中國留日學(xué)生編寫《火炬》，留學(xué)聯(lián)邦德國的學(xué)生編寫《歐訊》、《歐洲通訊》，留學(xué)比利時的學(xué)生編寫《釣魚臺激流》等。但就目前的研究現(xiàn)狀來看，學(xué)界對保釣運(yùn)動的第一手資料運(yùn)用有限。

(二)研究中存在史實錯誤

目前關(guān)于保釣運(yùn)動的研究還存在著許多明顯的史實錯誤，這些錯誤包括時間點的統(tǒng)計失誤、事件本身的敘事錯誤等。例如在述及日本沖繩地方政府在釣魚島修建水泥標(biāo)注的問題方面，不同的學(xué)者給出的時間認(rèn)定是不同的。根據(jù)資料綜合整理，筆者認(rèn)為日方修建標(biāo)記是在1969年5月9日。2001年12月，美國負(fù)責(zé)情報和調(diào)查事務(wù)的助理國務(wù)卿弗德曾經(jīng)在華盛頓的一個演講中暗示如果釣魚島一旦受到攻擊，美國可能向日本提供支持。有關(guān)弗德演講的具體時間，學(xué)術(shù)界至少存在三種判斷，分別認(rèn)為是在12月的10日、11日和12日。以上細(xì)節(jié)表明關(guān)于保釣運(yùn)動的研究在某些方面尚欠深入。

(三)對民間保釣運(yùn)動研究的深度不夠

民間保釣運(yùn)動是20世紀(jì)70年代以來的中國民眾保疆護(hù)土的愛國運(yùn)動，這場群眾運(yùn)動沿著維護(hù)民族利益的軌道行進(jìn)中涉及到諸多問題，其中保釣運(yùn)動所引發(fā)的中國統(tǒng)一運(yùn)動是其中顯著一例。

在海外保釣運(yùn)動的過程中，中國留學(xué)生開始注意到釣魚島的確保，只有依靠中國的富強(qiáng)統(tǒng)一。[15]1971年9月底“海外保釣第零團(tuán)”訪問大陸受到周恩來總理的接見。一般認(rèn)為，中國統(tǒng)一運(yùn)動是保釣運(yùn)動的延續(xù)和發(fā)展。根據(jù)現(xiàn)有的資料觀察，加州大學(xué)伯克萊分校的保釣刊物《戰(zhàn)報》最早涉及到中國統(tǒng)一問題。[7](P54)《戰(zhàn)報》第二期刊登了李同厚的文章《也談中國統(tǒng)一問題》，李同厚在討論祖國統(tǒng)一問題時說“(1971年)四月十日的晚上，在華盛頓的保釣大示威以后，各地行動委員會的代表及同學(xué)來賓共二、三百人開了一個討論大會，談得最起勁的問題竟然是中國統(tǒng)一的問題。這一陣子，各地的朋友，不論是個人或社團(tuán)，也都紛紛在談如何促進(jìn)中國統(tǒng)一的問題，而大家所談的中國統(tǒng)一，當(dāng)然并不是反攻大陸的統(tǒng)一。國民黨政府反攻無望是任何有常識的人都知道的，我認(rèn)為大家的這種意念不是突然而起的，它來自兩個事實：一、盲目的反共癥與恐共癥的消失。二、民族意識的覺醒。”[16](P50-51)1971年8月，保釣人士在美國東部布朗大學(xué)召開討論會，這次討論會開始涉及祖國統(tǒng)一運(yùn)動。1971年9月3日到5日的安娜堡國是討論會議題從單純的愛國保土上升到促進(jìn)兩岸統(tǒng)一。通過了反對兩個中國，反對一中一臺，中華人民共和國為唯一合法政府的會議內(nèi)容。1971年11月，加州伯克萊和洛杉磯保釣分會，提出了中國統(tǒng)一四點方案。1972年11月，13位旅美華人在紐約的華文刊物聯(lián)合發(fā)表《國共談判是時候了》，提出了關(guān)于國共和談的五點建議。

李水旺這樣評價中國統(tǒng)一運(yùn)動：“中國統(tǒng)一運(yùn)動，同中國近代史上包括留學(xué)生在內(nèi)的廣大知識分子的愛國精神一脈相承，并將留學(xué)生的愛國感情提升到為祖國、為中華民族統(tǒng)一而奮斗的更高層次，這是一百多年來留學(xué)生愛國運(yùn)動的持續(xù)和發(fā)展。”[17]雖然中國統(tǒng)一運(yùn)動對當(dāng)代中國具有重大的意義，但是學(xué)術(shù)界研究不足實為一件憾事。

(四)對民間保釣組織研究不足

關(guān)于保釣組織，張秀明的碩士學(xué)位論文《兩岸四地和海外華人世界民間“保釣運(yùn)動”的歷史考察與思考》做過初步的研究，但是僅限于中國大陸的民間保釣組織。[10](P36)然而，大陸的民間保釣組織是2000年之后才發(fā)展起來，香港、臺灣、澳門、美國、加拿大、澳大利亞等地的民間保釣組織的活動均早于中國大陸。

從現(xiàn)有的資料看，1970年12月6日，美國普林斯頓大學(xué)中國留學(xué)生首先成立“保衛(wèi)中國領(lǐng)土釣魚臺行動委員會”，接著紐約、芝加哥、華盛頓、耶魯、賓夕法尼亞、康奈爾等美國各大學(xué)中國留學(xué)生相繼成立“保衛(wèi)中國領(lǐng)土釣魚臺行動委員會”(簡稱保釣會)，或“保衛(wèi)中國領(lǐng)土釣魚臺行動委員會××分會”(簡稱保釣分會)。[15](P221)“從1971年紐約華人興起保釣運(yùn)動以來，高潮時曾達(dá)200余個，全球華人的保釣運(yùn)動漸成燎原之勢?！盵18]1996年9月2日，香港成立“保釣行動委員會”。1996年9月8日，17位民間保釣人士在北京發(fā)表聲明宣布成立“中國民間保釣聯(lián)合會”2003年12月27日，中國民間保釣聯(lián)合會(籌)在廈門正式成立。目前學(xué)界對這些保釣組織的研究學(xué)術(shù)界涉及不多，需要進(jìn)一步的研究。

(五)比較視域下的保釣運(yùn)動研究不足

目前學(xué)術(shù)界對民間保釣運(yùn)動的研究還停留在整體的認(rèn)知框架結(jié)構(gòu)內(nèi)，沒有對構(gòu)成保釣運(yùn)動這一大概念的各個部分進(jìn)行拆分研究，對保釣運(yùn)動的研究也缺乏時間和空間的對比。民間保釣運(yùn)動分為不同的階段，1970年代的海外保釣運(yùn)動同1990年代的港臺保釣運(yùn)動、2003年之后的大陸保釣運(yùn)動階段有很大的不同，這些不同體現(xiàn)在參與主體、斗爭目標(biāo)、斗爭方式等各個方面。同樣，美國華人華僑、留學(xué)生的保釣運(yùn)動與中國大陸、香港、臺灣的保釣運(yùn)動也有很大的不同，但是學(xué)術(shù)界還未注意這些差異，更沒有針對這些差異進(jìn)行比較研究。

四、關(guān)于保釣運(yùn)動研究的展望

對保釣運(yùn)動研究的展望是同研究中存在的各種問題與不足相對應(yīng)的。解決目前研究中存在的諸多問題會促使保釣運(yùn)動的研究更加的深入。筆者認(rèn)為有必要在四個層面加強(qiáng)保釣運(yùn)動的科學(xué)研究。一是要充分發(fā)掘和利用第一手資料和外國資料。例如保釣運(yùn)動過程中創(chuàng)辦的各種刊物，保釣組織創(chuàng)辦的專門刊物，專門的保釣組織網(wǎng)站等等。這些資料對研究保釣運(yùn)動的重要性是不言而喻的。二是要注重科學(xué)的方法。保釣運(yùn)動是一場社會運(yùn)動，它牽扯到社會生活的各個方面。應(yīng)該綜合運(yùn)用歷史學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、國際關(guān)系學(xué)的各種分析框架進(jìn)行跨學(xué)科、多領(lǐng)域的交叉研究。三是要把民間保釣運(yùn)動同中華民族的命運(yùn)、中國近代的歷史進(jìn)程聯(lián)系起來，將保釣運(yùn)動放置于更加宏大的歷史背景之下方能更好的把握其歷史內(nèi)涵。四是要注意保釣運(yùn)動中的一些特殊因素，例如美國因素對保釣運(yùn)動的影響、民族主義對保釣運(yùn)動的影響、網(wǎng)絡(luò)化時代的社會動員機(jī)制對保釣運(yùn)動的影響等。如果在研究中注意這些問題，則會促使保釣運(yùn)動的研究提升一個層次。加強(qiáng)對中國民間保釣運(yùn)動的研究，可以為我們了解兩岸四地、海外同胞的聯(lián)系、臺灣社會的民主化進(jìn)程、等提供一個全新的視角。

注釋：

① 這里使用“釣魚島問題”是為適應(yīng)習(xí)慣說法，“釣魚島問題”是指釣魚島列嶼歸屬所引發(fā)的中日兩國領(lǐng)土爭端問題。傳統(tǒng)的觀點認(rèn)為釣魚島列嶼由五個無人居住的島嶼(釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島)和三個無植物覆蓋的小礁(沖南巖、沖北巖、飛瀨)組成，總面積約6.32平方公里。其中釣魚島面積最大，約4.319平方公里。釣魚島列嶼的準(zhǔn)確地理坐標(biāo)是：北緯25度44分(南小島南端)至25度56分(黃尾嶼北端)、東經(jīng)123度30分(釣魚島西端)至124度34分(赤尾嶼東端)。中國大陸稱其為“釣魚島列嶼”，海外華人華僑、臺灣、香港、澳門地區(qū)同胞則稱其為“釣魚臺列嶼”。釣魚島列嶼自古就是中國領(lǐng)土，最早的文獻(xiàn)記載見于明朝永樂年間《順風(fēng)相送》一書。19世紀(jì)末期，英國人最先對釣魚島進(jìn)行科學(xué)測量，并被英國海軍編入實測海軍海圖，英國人見釣魚島宛如教堂的小尖頂，因而稱之為“Pinnacle Islands”, “Pinnacle”意為“教堂上的尖頂”。日本人借來一用，將其翻譯為“尖閣列島”，而“尖閣”被日本人讀作“Senkaku”，所以日本的釣魚島英譯名為“Senkaku Islands”。 鑒于中日之間的爭議，英文媒體一般將釣魚島描述為：“……有爭議的島嶼，中國稱之為Diaoyu Islands，日本稱之為Senkaku Islands。”2012年3月3日，中國國家海洋局公布釣魚島及其部分附屬島嶼標(biāo)準(zhǔn)名稱，名單中共列出71個島礁的名稱，內(nèi)容詳見《國家海洋局公布釣魚島及其部分附屬島嶼標(biāo)準(zhǔn)名稱》，http://news.ifeng.com/mainland/detail_2012_03/03/12931902_0.shtml。

② 關(guān)于中國民間開展的保衛(wèi)釣魚島列嶼運(yùn)動的稱呼問題，目前國內(nèi)很多學(xué)者使用“保釣運(yùn)動”來描述，并且使用引號。作者認(rèn)為，保釣運(yùn)動應(yīng)該作為一個專用名詞來使用，應(yīng)像五四運(yùn)動的稱謂一樣。周總理曾稱“保釣運(yùn)動是海外的五四運(yùn)動”,見吳國禎:《“保釣”運(yùn)動二十五周年有感》，《海峽評論》1995年7月。

③ 關(guān)于該問題的相關(guān)論述可以參看劉中民、劉文科：《近十年來國內(nèi)釣魚島問題研究綜述》的相關(guān)內(nèi)容，載《中國海洋大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2006年第1期。

④ 近幾年來有關(guān)保釣運(yùn)動的文章有：郭慧毅：《20世紀(jì)90年代保釣運(yùn)動研究》，《長治學(xué)院學(xué)報》，2011年6月；林磊：《回憶中國首批赴美“民間”訪問學(xué)者團(tuán)》，《科學(xué)文化評論》，2010年第2期；劉玉山：《試論1970年代中國留美學(xué)生的保釣運(yùn)動》，《中共貴州省委黨校學(xué)報》，2012年第4期；劉玉山：《中國留美學(xué)生保釣統(tǒng)一運(yùn)動幾個問題再探討》，《華僑華人歷史研究》，2012年第1期。

⑤ 從歷史角度論證釣魚島列嶼屬于中國著作有：吳天穎：《甲午戰(zhàn)前釣魚列嶼歸屬考——兼質(zhì)日本奧原敏雄諸教授》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1994年；鞠德源著：《釣魚島正名——釣魚島列嶼的歷史主權(quán)及國際法淵源》，北京:昆侖出版社,2006年；鄭海麟：《釣魚臺列嶼相關(guān)地圖考釋》，見鄭海麟著：《中日釣魚臺之爭與東海劃界問題——海外保釣十年記錄》(中篇)，臺北，海峽學(xué)術(shù)出版社，2007年；鄭海麟：《從中日史籍看釣魚島列嶼的主權(quán)歸屬》，見鄭海麟《釣魚島列嶼之歷史與法理研究》(增訂本)，北京：中華書局，2007年；[日]井上清著：《釣魚臺列嶼——歷史與主權(quán)問題的剖析》，臺北，日本現(xiàn)代評論社，1972年等。代表性論文有戚其章：《釣魚島主權(quán)歸屬之爭及相關(guān)問題——日本明治政府的南擴(kuò)戰(zhàn)略與戰(zhàn)后處置》，《學(xué)術(shù)月刊》，2010年1月。

⑥ 從自然地理角度論證釣魚島列嶼屬于中國的有：司徒尚紀(jì)：《關(guān)于釣魚島群島歷史地理的若干思考》，《嶺南文史》，1997年第1期；馬英九《釣魚臺列嶼的自然環(huán)境與石油蘊(yùn)藏》，見馬英九《從新海洋法論釣魚臺列嶼與東海劃界問題》，臺北：正中書局,1986年等。

⑦ 從國際法角度論證釣魚島列嶼屬于中國的著作有：馬英九：《從新海洋法論釣魚臺列嶼與東海劃界問題》，臺北：正中書局,1986年；羅國強(qiáng)、葉泉：《爭議島嶼在海洋劃界中的法律效力——兼析釣魚島作為爭議島嶼的法律效力》，《當(dāng)代法學(xué)》，2011年第1期；吳慧：《國際海洋法爭端解決機(jī)制對釣魚島爭端的影響》，《國際關(guān)系學(xué)院院報》2007年第4期；孫伶伶：《從國際法角度分析釣魚群島主權(quán)問題》，《日本學(xué)刊》，2004年第2期等。

⑧ 關(guān)于釣魚島問題的綜合研究著作有：鞠德源著：《釣魚島正名——釣魚島列嶼的歷史主權(quán)及國際法淵源》，北京:昆侖出版社,2006年；吳天穎著：《甲午戰(zhàn)前釣魚列嶼歸屬考》，北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1994年；鄭海麟著：《釣魚島列嶼之歷史與法理研究》(增訂本)，北京：中華書局，2007年；鄭海麟著：《從歷史與國際法看釣魚臺主權(quán)歸屬》，臺北：海峽學(xué)術(shù)出版社，2003年；浦野起央、劉甦朝、植榮邊吉主編《釣魚臺群島(尖閣諸島)問題研究資料匯編》，香港：勵志出版社，東京：刀水書房，2001年；另外還有《日本侵華研究(26)》之《海外臺港保釣運(yùn)動專輯》，1997年等。

⑨ 《釣魚臺列嶼問題》，臺北：海外出版社，1972年。

⑩ 王曉波著：《尚未完成的歷史——保釣二十五年》，臺北：海峽學(xué)術(shù)出版社，1996年。

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ResearchontheNon-GovernmentalMovementtoProtectDiaoyuIslands:StatusandProspects

Zhang Shuai

(School of Humanities and Communication, Shanghai Normal University, Shanghai 200234, China)

From now on dispute over the Diaoyu Islands is and will be one of the uncertain issues that influence the healthy development of Sino-Japanese relations. Centering around the ownership of the Diaoyu Islands, Chinese civil society launched a vigorous Movement to Protect Diaoyu Islands (MPD). The emergence and development of the civil campaign has had a significant impact on the Diaoyu Islands issue. Academic research into MPD is in its initial stage, and many academic issues about MPD have yet to be studied. In future, it is necessary to make a more systematic study by using the raw data on MPD in a grand historical context.

Movement to Protect Diaoyu Islands (MPD); issue of Diaoyu Islands; research review

D815.3

A

1672-335X(2013)01-0082-07

責(zé)任編輯：鞠德峰

2012-02-12

教育部哲學(xué)社會科學(xué)項目“保釣運(yùn)動研究(09YJAGJW012)”

張帥(1986- )，男，山東平原人，上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院博士研究生，主要從事中國近現(xiàn)代史、東亞地區(qū)國際關(guān)系研究。