先鑄模 后鑄器

宋代學(xué)者朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“古人作文作詩(shī)，多是模仿前人而作之。蓋學(xué)文既久，自然純熟?！彼终f(shuō)：“人做文章，若是仔細(xì)看的一般文字熟，少間做出文章，意思語(yǔ)脈，自是相似。讀得韓文熟，便做出韓文底文字；讀得蘇文熟，便做出蘇文底文字?！睂懽鞯倪^(guò)程首先就是模仿的過(guò)程，模仿，實(shí)際上就是仿“?！保恰澳！钡健皩憽钡霓D(zhuǎn)化?！笆鑫南嘈В怨哦?。”這幾乎是古人寫作的結(jié)論。

那么可以從哪些方面進(jìn)行模仿呢？

例如可以仿結(jié)構(gòu)。課文用什么樣子的結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)學(xué)生以類似結(jié)構(gòu)作文。如《荷塘月色》作者以一路行去為經(jīng)線、以荷塘月色的描寫為緯線，經(jīng)緯交織，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，可指導(dǎo)學(xué)生以相同的結(jié)構(gòu)作文。再如，可以仿表現(xiàn)手法。課文用了什么樣的表現(xiàn)手法，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用于寫作之中。如巴金的《小狗包弟》運(yùn)用了敘述、抒情、議論相結(jié)合的手法，可要求學(xué)生現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用。還可以仿題材。課文用了什么題材，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，也仿用相同題材。如學(xué)習(xí)郁達(dá)夫的《故都的秋》、朱自清的《春》，課文以時(shí)令入題，可指導(dǎo)學(xué)生寫相關(guān)題材。有時(shí)候甚至是課文中出現(xiàn)的優(yōu)美文句都可以進(jìn)行模仿。

所以寫之前就要先作“依樣畫葫蘆”的“葫蘆文”，然后再逐步地“師其神，不師其貌?！弊魑哪７虏煌谝话愕膭?dòng)作模仿，模仿中有創(chuàng)造，由模仿向創(chuàng)造邁進(jìn)，此最為文之真訣。

文學(xué)創(chuàng)作中，文學(xué)家互相模仿也是常見的現(xiàn)象，李白仿崔顥《黃鶴樓》寫出了與之齊名的《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)，場(chǎng)景相似；韓愈仿?lián)P雄《解嘲》而作《進(jìn)學(xué)解》，境遇相似；吳偉業(yè)仿白居易《長(zhǎng)恨歌》而作《圓圓曲》，詩(shī)中人物的命運(yùn)相似；魯迅寫作《狂人日記》是從果戈理的《狂人日記》得到啟示，事件相似，等等。且后者超越了前者，有的成為不朽名作的，如魯迅的《狂人日記》則成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開山之作。這些莫不是找到相似點(diǎn)而去模仿，可見仿寫的關(guān)鍵就是要找到讀與寫相通的相似點(diǎn)，從讀學(xué)寫，以寫促讀。

寫作就是這樣一個(gè)過(guò)程，模仿到了極致就是創(chuàng)新，這樣就會(huì)寫出帶有自己風(fēng)格的文章。