古典詩歌鑒賞的教學(xué)策略

古典詩歌鑒賞一直以來都是語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，詩歌鑒賞對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力都有很大作用。新課改特別強(qiáng)調(diào)審美教育，而詩歌鑒賞是語文審美教育實(shí)施的必要途徑和重要內(nèi)容。系統(tǒng)、深入地研究詩歌鑒賞教學(xué)的規(guī)律，尋覓古典詩歌鑒賞教學(xué)的有效策略已成為迫切需要解決的問題。在多年的教學(xué)實(shí)踐過程中，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)心得體會(huì)，希望對古典詩歌鑒賞教學(xué)有一定幫助。

詩歌鑒賞的要點(diǎn)是對詩“意”的把握。對詩“意”的解讀除了要打通閱讀經(jīng)驗(yàn)和詩歌內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系外，還要充分尊重詩歌的個(gè)性。每一種文學(xué)樣式都是一個(gè)自足而完善的系統(tǒng)，其解讀當(dāng)是尊重這種內(nèi)在規(guī)定性的自然而然的生成過程。在實(shí)際的教學(xué)中，我指導(dǎo)學(xué)生大致按照如下環(huán)節(jié)進(jìn)行。

第一，定“調(diào)”。首先看詩歌的題目、作者和背景，得出有價(jià)值的信息，嘗試確定詩歌的情感基調(diào)，為進(jìn)一步解讀作外圍的準(zhǔn)備。比如由背景賞析《登高》一詩。我們知道，這首詩作于大歷二年（767年）秋。當(dāng)時(shí)的杜甫正臥病在地處長江之濱的蘷州。此時(shí)，詩人處境十分困難：生活上的困苦，身體上的病痛，時(shí)局的艱難，給詩人造成了很大的精神壓力。他支撐著病體，臨江登高，觸景傷懷，因此，本詩抒發(fā)了作者天涯漂泊，老病孤愁的思想感情。

第二，明“義”。理解詞句的表層意義和內(nèi)涵是深層解讀的基礎(chǔ)。詞的理解要有特定語境的解詞能力，句的理解要注意對倒裝句的識(shí)別。明“義”特別需要對詞句隱含信息的敏銳領(lǐng)會(huì)能力。比如柳永《蝶戀花》“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中，“危樓”，暗示抒情主人公立足既高，游目必遠(yuǎn)?！皝幸小?，則見出主人公憑欄之久與懷想之深?！皝幸小钡慕Y(jié)果卻是“春愁”，即懷遠(yuǎn)盼歸之離愁，不說“春愁”潛滋暗長于心田，反說它從遙遠(yuǎn)的天際生出，“草色煙光”之景卻與“無言誰會(huì)”之情結(jié)為一體，徒自憑欄、希望成空。

當(dāng)然高考中也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“煉字”、“詩眼”等題目?？赡茉谧x的過程中更能提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力。另外，還要注意對用典、譬喻、委婉等藝術(shù)手法的正確理解。

第三，造“象”。從詩作本身出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，展開豐富而合理的聯(lián)想和想象；適當(dāng)增添內(nèi)容，再造詩歌中的形象和情景。這是詩歌意蘊(yùn)探析中很重要的一個(gè)階段。“象”是詩人言“意”的主要手段，只有正確、清晰地還原詩歌中的形象、情景，才能準(zhǔn)確把握其意蘊(yùn)。

可遺憾的是，現(xiàn)如今，很多學(xué)生不能認(rèn)真細(xì)致地想象聯(lián)想，僅憑心中破碎的模糊的印象來草率地推斷詩歌的意蘊(yùn)，偏差、錯(cuò)誤就不足為怪了。個(gè)別學(xué)生甚至根本不經(jīng)過這一必須的過渡階段，僅憑字面意思和所謂的閱讀經(jīng)驗(yàn)就迅速的給出答案，所以離題萬里也就在所難免了。

在實(shí)際教學(xué)中，我采取了“說”“寫”“畫”的方法，讓學(xué)生把再造之“象”給表達(dá)出來，這樣不僅能夠促使他們深入、切實(shí)地造“象”，也能鍛煉他們的表達(dá)能力。特別是“畫”，極大地提高了他們的鑒賞興趣。有時(shí)候，我也找來經(jīng)典的“詩意圖”供學(xué)生讀、賞，以培養(yǎng)他們的“畫”感，提高他們由“象”到“意”的轉(zhuǎn)化能力。

第四，解“意”。這是最關(guān)鍵的一步?！熬罢Z”借助特定景、物、人、事的狀寫來立“象”以言“意”，讀者需要調(diào)動(dòng)自己的感受力、想象力、思考力甚至直覺，在以往知識(shí)經(jīng)驗(yàn)特別是情感經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上揣摩、體味、感悟，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)詩的意境、意象、形象和事件的深層內(nèi)蘊(yùn)，對“事”“情”“理”從一個(gè)或多個(gè)角度進(jìn)行解讀。事實(shí)上，整個(gè)解意的過程都離不開“讀”，要做到感性和理性的融合，要做到口里有聲，腦中有畫，心中有情。這幾個(gè)階段也是常常同時(shí)進(jìn)行、密不可分的：明“義”的同時(shí)，自然會(huì)聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，通過想像聯(lián)想來造“象”，一點(diǎn)一點(diǎn)的重構(gòu)詩中的形象世界。隨著形象的顯現(xiàn)動(dòng)用感性和理性的力量去揣摩和體會(huì)其中的疑云。破碎的、不完整的逐漸完整、清晰，“意”也逐漸明朗。

在實(shí)際的教學(xué)中，我首先會(huì)結(jié)合具體例子對詩歌進(jìn)行講解分析，讓學(xué)生理解古典詩歌這種文體獨(dú)特的特點(diǎn)；然后再結(jié)合具體詩歌做好解讀示范。示范時(shí)思路一定要清晰，過程要可感，我想，經(jīng)過這樣的訓(xùn)練、感悟，學(xué)生在鑒賞古典詩詞時(shí)就會(huì)得心應(yīng)手了。