文字·文章·文化

教學(xué)文言文時(shí)，師生經(jīng)常被這樣一個(gè)問題困擾：在二十一世紀(jì)的今天，倡導(dǎo)新思維，表達(dá)新思想，不再用文言文交際與寫作，為什么還要學(xué)習(xí)古文呢？是把“之乎者也”等“古董”一古腦裝進(jìn)腦袋中去嗎？不是！我們學(xué)習(xí)古文除了感受文字之美、陶怡性情，更是為了文化的傳承。從這個(gè)意義上說，學(xué)習(xí)每一篇古文，探求精神之源，尋找文化因子，當(dāng)成為教學(xué)重心，也是文言文教學(xué)的最高境界。

當(dāng)然，文化層次是建立在文字與文章這兩個(gè)層次的基礎(chǔ)之上的。

文字層面是為了解決順暢閱讀的問題。閱讀古文，首先要疏通文字，明了古今語言的差別，并能對(duì)應(yīng)譯成白話。文章層面是解決寫作藝術(shù)的問題。教材中所選的古文都是文質(zhì)兼美的典范之作，從中可以學(xué)習(xí)古人運(yùn)用語言的精妙，布局謀篇的機(jī)巧，對(duì)于指導(dǎo)今人的寫作定有很大的借鑒意義。這兩個(gè)層次大部分學(xué)生（尤其是高中生）借助工具書就能解決，屬于淺層次的“解惑”。令人不解的是，我們師生的大部分時(shí)間和精力正消耗在了這個(gè)淺層次上，而關(guān)乎學(xué)生精神與人文的文化層面經(jīng)常被忽略，造成文本“鈣質(zhì)”流失，削弱了文本對(duì)學(xué)生的心靈慰藉、情感滲透、價(jià)值觀引領(lǐng)，豈不痛哉！

對(duì)此，南開大學(xué)文學(xué)院副教授徐江先生一針見血而又毫不客氣地指出：“如果從語文課文的解讀這方面來說，我們的老師還屬于‘惑’的解讀，這個(gè)字怎么念，字詞怎么寫，這文章說了什么意思，其實(shí)這方面他們的基本素質(zhì)問題不大。但是從文章里我們能學(xué)到什么，它能給學(xué)生什么啟發(fā)，這方面素質(zhì)很不夠。目前語文老師的講授只能說是一種說明性的語文，或者是說明型的語文。這種課對(duì)孩子基本沒用……”

其實(shí)，每一篇文章尤其是古文都有一個(gè)情感教學(xué)點(diǎn)，也就是文化基點(diǎn)。我們每閱讀一篇古文都有一個(gè)最終的價(jià)值期待：前人通過古文想向后人傳遞什么？今人通過讀古文得到了什么？受到了什么啟發(fā)？什么值得借鑒？對(duì)于今人的現(xiàn)實(shí)生活有什么指導(dǎo)意義？

下面以人教版必修二中的《赤壁賦》《游褒禪山記》兩篇文章為例加以說明。

為了便于學(xué)生尋找文化因子，筆者在教授這兩篇文章時(shí)各布置了一道探究題，結(jié)果“一石激起千層浪”，激活了學(xué)生的思維，各種觀點(diǎn)紛至沓來，有針鋒相對(duì)的碰撞，有所見略同的對(duì)接，師生穿越時(shí)空與古人進(jìn)行了一次精神“對(duì)話”。

一、余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，請(qǐng)結(jié)合《赤壁賦》談?wù)勀銓?duì)蘇軾“成熟”的理解。

以下是學(xué)生的探究過程與成果。

對(duì)于“成熟”的理解，眾生見仁見智。

生1：學(xué)會(huì)愛自己是成熟，學(xué)會(huì)欣賞別人是成熟。

生2：獨(dú)處時(shí)，善待自己；相處時(shí)，善待他人：這是一種成熟。

生3：學(xué)會(huì)放棄與選擇是成熟。

生4：能正確認(rèn)識(shí)自己是成熟，學(xué)會(huì)與人相處是成熟。

生5：能正確對(duì)待別人的批評(píng)與贊美是成熟。

二、結(jié)合《游褒禪山記》第三自然段，談?wù)勅顺刹判枰男l件？在競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)，什么條件彌足珍貴？

明確：絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)可《游褒禪山記》的觀點(diǎn)，認(rèn)為人成才需要“志”“力”“物”等條件，但對(duì)于“在當(dāng)代社會(huì)，什么條件彌足珍貴”卻各執(zhí)一詞，辯論激烈。

生6：在成功的三個(gè)條件中，我認(rèn)為“物”最為珍貴，“物”特指外物。影響人成才的“外物”包括家庭背景、生長環(huán)境、機(jī)遇、伯樂——就是拉你一把的人。在競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)，生存資源稀缺，且分配嚴(yán)重失衡，一個(gè)明顯的現(xiàn)象是，我國在社會(huì)財(cái)富增長加速的同時(shí)，出現(xiàn)了財(cái)富向少數(shù)人手中集中的傾向。中國權(quán)威部門的一份報(bào)告顯示，0.4%的人掌握了70%的財(cái)富，財(cái)富集中度高于美國。家庭背景優(yōu)越、人脈資源豐富的人更有機(jī)會(huì)成功，現(xiàn)實(shí)中很多人有“志”，也有“力”，可“萬事俱備，只欠東風(fēng)”，這個(gè)“東風(fēng)”就是機(jī)遇和伯樂。美國成功學(xué)大師卡耐基經(jīng)過長期研究得出結(jié)論，“一個(gè)人成功的因素，15%可以歸因于他的專業(yè)知識(shí)，85%卻要?dú)w因于人脈關(guān)系” 。所以，機(jī)會(huì)、伯樂在現(xiàn)代人的成功中顯得彌足珍貴。

同學(xué)們，我非常支持這位“機(jī)遇”論同學(xué)的看法。2009年發(fā)生在上海的兩件事讓人感到生活的艱難，生存的殘酷。那真是：冰火兩重天，“外物”使其然。學(xué)歷值幾何，機(jī)遇價(jià)盡顯！

接著，他深情講述了遼寧錦州38歲的人力車夫蔡偉被破格錄取為復(fù)旦大學(xué)博士生的新聞報(bào)導(dǎo)以及上海的楊元元事件。

下課鈴聲響起，同學(xué)們卻沒有像往常哪樣急著奔出教室，依然端坐著，深思著，有同學(xué)已拿出日記本開始“沙沙”地寫起來了……

這是我所上過的最有心靈震撼力因而也是最有效果的一節(jié)文言課，一節(jié)讓文化浸潤的文言課。