大文化視野下的大學(xué)生能力培養(yǎng)研究

【摘要】分析大文化育人理念的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)以及大文化育人的內(nèi)涵與特征，提出大文化視野下培養(yǎng)大學(xué)生能力的措施。

【關(guān)鍵詞】大文化大學(xué)生 能力培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）03C-0051-02

一、大文化育人理念的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)

（一）大文化育人理念的理論基礎(chǔ)

“教育”一詞的古文釋義，“教”上所施、下所效也；“育”養(yǎng)子使作善也。即使人成其為有德、有智、有為之人。自孔孟以來對(duì)人的教育就始于“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。古代的這種“德、美、體、智”的育人理念，在本質(zhì)上表達(dá)了教育的訴求。19世紀(jì)，馬克思從人類本質(zhì)的視角提出了人的全面發(fā)展學(xué)說。馬克思認(rèn)為，衡量人類進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底在于人類個(gè)體的自由而全面的發(fā)展，在于人的自由和解放。就個(gè)體的人而言，人的全面發(fā)展主要包括人的能力的全面發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的全面豐富和人的個(gè)性的充分發(fā)展三個(gè)方面。人的自由全面發(fā)展思想是馬克思主義的核心價(jià)值理念，體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)人的終極關(guān)懷。20世紀(jì)50年代誕生于美國的人本主義教育理論主張塑造完美人格，注重人的全面發(fā)展，創(chuàng)造一種包含認(rèn)知學(xué)習(xí)和情感發(fā)展的內(nèi)在體驗(yàn)。教育的本質(zhì)是要把人真正當(dāng)人來培養(yǎng)，從而使教育對(duì)象的潛能得到開發(fā)，個(gè)性得到張揚(yáng)。由此可見，以人的自由全面發(fā)展為基礎(chǔ)，把人培養(yǎng)成自主、能動(dòng)、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體，是人類發(fā)展的歷史趨勢(shì)和必然要求。

（二）大文化育人理念的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的主導(dǎo)價(jià)值觀，理論深層蘊(yùn)涵著人本主義，其實(shí)質(zhì)是追求人的自由、解放與全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀從兩個(gè)方面揭示了發(fā)展的本質(zhì)：一方面，“人”是發(fā)展的根本動(dòng)力。強(qiáng)調(diào)發(fā)展的著眼點(diǎn)應(yīng)該是滿足人的人本主義訴求，發(fā)展必須立足人的能力發(fā)展，盡最大可能釋放人的潛能，發(fā)揮其創(chuàng)造力，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持。創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。另一方面，“人”是發(fā)展的根本目的。強(qiáng)調(diào)發(fā)展必須以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，通過經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展以及人與自然的和諧發(fā)展促進(jìn)人的全面發(fā)展，滿足人民群眾的物質(zhì)和精神需求?？茖W(xué)發(fā)展觀把人作為發(fā)展的實(shí)踐主體和根本動(dòng)力，把人作為發(fā)展的終極價(jià)值和根本目的，切實(shí)做到依靠人、尊重人、發(fā)展人和完善人。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要培養(yǎng)“信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才”。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神”。這為我國高校人才培養(yǎng)提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)和目標(biāo)任務(wù)。人才培養(yǎng)必須以時(shí)代發(fā)展需要為價(jià)值尺度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，尊重人成長成才的內(nèi)在規(guī)律，將素質(zhì)教育滲透、融人大學(xué)教育的全過程，建構(gòu)高校大文化育人環(huán)境，實(shí)施“全員育人、全過程育人、全方位育人”的人才培養(yǎng)模式，切實(shí)全面提高大學(xué)生的思想素質(zhì)、人文精神和思維能力等智力技能及綜合素質(zhì)。

二、大文化育人的內(nèi)涵及特征

大文化育人在本質(zhì)上是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。以知識(shí)與過程、情感、態(tài)度和價(jià)值觀理念，貫穿課程標(biāo)準(zhǔn)和課程內(nèi)容，并指導(dǎo)教育教學(xué)評(píng)價(jià)行為。實(shí)質(zhì)是注重培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的人格結(jié)構(gòu)和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國，服務(wù)人民的使命感和責(zé)任感，著重激發(fā)學(xué)生追求科學(xué)、民主的精神素質(zhì)，提高創(chuàng)新和實(shí)踐能力，強(qiáng)調(diào)師生、課程、教育教學(xué)回歸生活、感悟人生、感恩社會(huì)、回報(bào)社會(huì)。大文化育人作為一種教育理念，就是要在學(xué)校里營造一種文化氛圍，實(shí)施“全員育人、全過程育人、全方位育人”。

大文化育人是時(shí)代賦予大學(xué)的歷史使命，體現(xiàn)了高校人才培養(yǎng)的時(shí)代特征。堅(jiān)持育人為本，以學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)及個(gè)性發(fā)展選擇的要求，強(qiáng)調(diào)受教育者作為一個(gè)主體性的、完整的人而施以全面的教育，使受教育者在人格與知識(shí)、理智與情感、身體與心理等各方面得到自由和諧的發(fā)展。它不僅包括專業(yè)素質(zhì)，還包括文化素質(zhì)、思想素質(zhì)、身心素質(zhì)以及學(xué)習(xí)能力、發(fā)展能力、社會(huì)能力等基礎(chǔ)素質(zhì)。充分發(fā)揮文化所固有的凝聚力、滲透力、驅(qū)動(dòng)力、輻射力、教化力的育人功能，培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)省的能力、文化的品位、開放的心靈、獨(dú)立的思維，關(guān)心社會(huì)、關(guān)心世界的胸懷，從而成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

三、大文化視野下培養(yǎng)大學(xué)生能力的措施

（一）樹立大文化育人理念，促進(jìn)大學(xué)生能力培養(yǎng)

大文化育人理念以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展觀為指導(dǎo)，重視人文關(guān)懷，尊重大學(xué)生主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心大學(xué)生的個(gè)性需求，通過教育教學(xué)活動(dòng)、環(huán)境熏陶等方式或途徑豐富和提升大學(xué)生的綜合能力素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的人格結(jié)構(gòu)和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，最終促進(jìn)人的本質(zhì)力量的公開和展示。為此，高校人才培養(yǎng)應(yīng)以大文化育人理念為指導(dǎo)，堅(jiān)持育人為本，全面拓展和科學(xué)設(shè)置課程的教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)的可選擇范圍。改革教學(xué)方法，打破專業(yè)和學(xué)科壁壘，注重課程的綜合性和交叉性，注重人文與科學(xué)的融合、人文與專業(yè)的對(duì)接、人文與職業(yè)的互動(dòng)。構(gòu)建理論與實(shí)踐一體化的應(yīng)用性課程體系，發(fā)揮學(xué)校不同部門之間的合力，強(qiáng)化綜合育人工作隊(duì)伍的職能，以及學(xué)生管理和學(xué)生代表參議制度等為平臺(tái)的實(shí)踐體系，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境。從而把人培養(yǎng)成為自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體。

（二）構(gòu)建理實(shí)一體化的應(yīng)用性課程體系，加強(qiáng)大學(xué)生能力培養(yǎng)

大文化育人，在本質(zhì)上，弘揚(yáng)人性教育，重視人文關(guān)懷，尊重主體地位和個(gè)性差異，塑造完美的知、情、意、行的人格特征，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。大文化育人課程體系建構(gòu)應(yīng)堅(jiān)持知識(shí)體系與價(jià)值體系的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一，始終貫徹全員育人、全過程育人、全方位育人的原則。課程體系設(shè)置以理論教學(xué)為核心，延伸不同層次的專題實(shí)踐項(xiàng)目，以學(xué)分為紐帶促發(fā)四個(gè)板塊的聯(lián)動(dòng)，通過“一個(gè)渠道，兩方滲透，三類活動(dòng)，四種氛圍”，即大文化育人渠道，理論教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相滲透，自我認(rèn)知與體驗(yàn)學(xué)習(xí)、活動(dòng)熏染與開放學(xué)習(xí)、內(nèi)化修為與自主學(xué)習(xí)三類活動(dòng)，課堂、宿舍、校園、社會(huì)四種氛圍，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力和價(jià)值進(jìn)行全面滲透和立體熏染，創(chuàng)造時(shí)時(shí)、處處、人人的大文化育人模式。課程評(píng)價(jià)按照過程性和終結(jié)性考核相結(jié)合，重視過程性和實(shí)效性標(biāo)準(zhǔn)；考核主體多元化，包括授課教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生、職能部門等共同參與，相互監(jiān)督，協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論導(dǎo)師和實(shí)踐導(dǎo)師理實(shí)考核一體化。從理論到實(shí)踐、從課堂到課外、從顯性到隱性、從知識(shí)認(rèn)知到素質(zhì)拓展、從理論學(xué)習(xí)到內(nèi)化信念和行為養(yǎng)成，逐步形成知識(shí)學(xué)習(xí)與方法探索相結(jié)合、理想信念與實(shí)踐探索相統(tǒng)一的理實(shí)一體化課程體系，使學(xué)生在課堂、校園、社會(huì)的氛圍中感悟、修為、外化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力及素質(zhì)的轉(zhuǎn)化，全面提高學(xué)生智力技能及綜合素質(zhì)。

（三）采取多種教學(xué)方法，加強(qiáng)大學(xué)生能力培養(yǎng)

1 情感式教學(xué)。情感式教學(xué)表現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一表現(xiàn)為教師對(duì)知識(shí)的熱愛，知識(shí)淵博、思想奔放、胸懷開闊、品德高尚。教學(xué)過程充滿真情、充滿熱情、充滿激情，充分展示知識(shí)的魅力，變“無情”為“有情”，用情感的滲透力和感染力去感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。其二表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的喜愛。大文化育人是一種人性教育，重視人文關(guān)懷。教師熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師就會(huì)產(chǎn)生情感認(rèn)同，師生之間容易產(chǎn)生共鳴，達(dá)到“親其師，信其道”的教學(xué)效果。

2 問題式教學(xué)。問題式教學(xué)堅(jiān)持以學(xué)生為本原則，針對(duì)學(xué)生的疑惑、理論觀點(diǎn)所涉及的實(shí)際問題組織教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的問題意識(shí)價(jià)值取向。問題教學(xué)從問題出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，重視學(xué)生主體性的發(fā)揮，方式靈活多樣。如，案例討論、重要理論、熱點(diǎn)問題、學(xué)生興趣等。尊重質(zhì)疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生提出獨(dú)到的見解或不同想法，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)方法和思辨能力。為此，一方面，教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，了解學(xué)生的發(fā)展需求，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題；另一方面，教師自身也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，了解相關(guān)理論，關(guān)注熱點(diǎn)問題，提高理論修養(yǎng)和問題意識(shí)及解決問題能力。

3 參與式教學(xué)。參與式教學(xué)以學(xué)生為主，教師為輔，鼓勵(lì)學(xué)生參與收集資料、備課、講課、討論，變傳統(tǒng)的“獨(dú)唱”為“合唱”，優(yōu)化學(xué)生參與機(jī)制，讓學(xué)生成為教學(xué)過程的主角。大學(xué)生帶著問題走出課堂、走出學(xué)校、走向社會(huì)，從生活實(shí)踐中吸取教育資源，在社會(huì)生活中進(jìn)行教學(xué)，提高教學(xué)的直觀性、真實(shí)性和生動(dòng)性，讓學(xué)生在輕松快樂中加深對(duì)相關(guān)理論的理解和認(rèn)同，鍛煉、提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、表達(dá)問題等社會(huì)實(shí)踐能力。

4 項(xiàng)目式教學(xué)。項(xiàng)目式教學(xué)是通過啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的教育需求，將某個(gè)教學(xué)課題的理論和實(shí)踐結(jié)合在一起，設(shè)計(jì)一個(gè)完整的“項(xiàng)目”工作，由學(xué)生自行組織、獨(dú)立進(jìn)行，通過學(xué)習(xí)、應(yīng)用知識(shí)及技能，在實(shí)踐中解決遇到的問題，從傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)傳授、積累知識(shí)走向發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識(shí)。項(xiàng)目式教學(xué)立足學(xué)校特色、區(qū)域特點(diǎn)和學(xué)生興趣，形式多種多樣，諸如，社會(huì)調(diào)查、生活體驗(yàn)、社區(qū)服務(wù)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、企業(yè)實(shí)訓(xùn)等。引導(dǎo)大學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自我、突破自我、實(shí)現(xiàn)自我，歷練其獨(dú)立思考、敏銳觀察、分析判斷能力。

（四）加強(qiáng)高校文化建設(shè)，拓展大學(xué)生能力培養(yǎng)

高校文化建設(shè)關(guān)系著高校的辦學(xué)實(shí)力的增強(qiáng)和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，關(guān)系著高校在一定地域的社會(huì)存在價(jià)值，關(guān)系著高校社會(huì)名譽(yù)度的高低。校園文化建設(shè)和大學(xué)精神培育，應(yīng)堅(jiān)持以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主導(dǎo)，緊密結(jié)合學(xué)校的歷史傳統(tǒng)和發(fā)展需求，突出自身特色，注意傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一、認(rèn)知與實(shí)踐的統(tǒng)一。注重“尊重、包容、服務(wù)、引導(dǎo)”，在“多元中立主導(dǎo)、在多樣中謀共識(shí)”，努力營造大學(xué)生健康成長成才的文化氛圍，拓展大學(xué)生能力培養(yǎng)。

校園文化主要由物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面構(gòu)成。其中，物質(zhì)文化以校園文化景觀包括校園建筑群、校園道路、校園雕塑和景點(diǎn)等基礎(chǔ)設(shè)施作為載體。校園文化景觀建設(shè)需要相對(duì)和諧統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，更需不斷被賦予文化意義和精神內(nèi)涵，擴(kuò)充文化建設(shè)的物質(zhì)載體。制度文化是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。制度建設(shè)要堅(jiān)持以人為本、法制統(tǒng)一和科學(xué)管理的原則，充分認(rèn)識(shí)師生既是學(xué)校文化的受益者，更是學(xué)校文化的建設(shè)者和創(chuàng)造者，注意運(yùn)用現(xiàn)代科技手段和載體，讓抽象的“文化”和“精神”具象為人和物，不斷探索和完善“大文化育人”的體制機(jī)制，搭建校園文化和精神傳承的有效載體和平臺(tái)。精神文化是高校應(yīng)有的特質(zhì)和靈魂。精神文化建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，堅(jiān)持文化創(chuàng)新，不斷挖掘、提煉學(xué)校的特質(zhì)。大學(xué)精神會(huì)以各種文化形式和活動(dòng)載體，內(nèi)化為師生一種堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)在精神力量，并以其特有的導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)、塑造等功能，在校園文化建設(shè)乃至學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮引領(lǐng)作用。