論實(shí)事求是的方法論意義

摘 要 實(shí)事求是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。按照事物的實(shí)際情況說話辦事做學(xué)問。它是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓，是我們的世界觀和方法論，是我們的革命和建設(shè)不斷取得勝利的強(qiáng)大思想武器。在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，“實(shí)事求是”仍然是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想路線，具有重要的方法論意義。

關(guān)鍵詞 實(shí)事求是 方法論 發(fā)展 意義

一、實(shí)事求是的內(nèi)涵

“實(shí)事求是”，是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的過程中提出來的，1941年9月毛澤東《在改造我們的學(xué)習(xí)》一文中明確指出：“實(shí)事求是的 ‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”他針?duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義特別是教條主義現(xiàn)象，對(duì)怎樣做到“實(shí)事求是”提出了具體的意見：“我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！蓖?2月，毛澤東還未中共中央黨校題寫了“實(shí)事求是”四個(gè)大字作為校訓(xùn)，經(jīng)過延安整風(fēng)思想解放運(yùn)動(dòng)和黨的第七次代表大會(huì)，“實(shí)事求是”成為中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義思想路線的最集中的中國(guó)化表述，得到全黨的確認(rèn)和擁護(hù)貫徹，并在中國(guó)人民中得到廣泛的實(shí)行。為了做到“實(shí)事求是”，就要“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際”，就要“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。這三點(diǎn)一起構(gòu)成了“實(shí)事求是”思想的基本內(nèi)容和理論精髓。

實(shí)事求是方法體現(xiàn)了徹底的唯物論 實(shí)事求是，就是要求人們從發(fā)展和變化著的實(shí)際出發(fā)，從中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的指南。這就首先從思想方法上與唯心主義、主觀主義和教條主義劃清了界限。所以，實(shí)事求是首先要求我們端正思想方法，做一個(gè)徹底的實(shí)踐的唯物主義者，實(shí)事求是地肯定應(yīng)當(dāng)肯定的東西，否定應(yīng)當(dāng)否定的東西。只有這樣，才能把實(shí)事求是建立在事物發(fā)展的本質(zhì)、主流以及人民的根本利益上，立足于社會(huì)歷史規(guī)律，抓住實(shí)際的要害。這一要求反映到工作上，就是要提倡調(diào)查研究的工作方法和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)。只有這樣，才能使一切工作都立足現(xiàn)實(shí)，落到實(shí)處。所以，做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事，是一個(gè)徹底的唯物主義者應(yīng)有的品格。

二、實(shí)事求是是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要的方法論基礎(chǔ)

實(shí)事求是，是馬克思主義科學(xué)的方法論，同時(shí)更是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證和戰(zhàn)略步驟等一系列基本問題，規(guī)劃了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)軌道。然而，它的一系列戰(zhàn)略設(shè)想、科學(xué)論斷和決策原則，都是建立在實(shí)事求是這一根本原則上的，都體現(xiàn)著我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式，走自己的路這一實(shí)事求是的思想方法。

實(shí)事求是即主觀符合客觀，思想結(jié)合實(shí)際是一個(gè)過程，是一個(gè)以實(shí)踐為基礎(chǔ)不斷“符合”和“結(jié)合”的過程。這一本質(zhì)特征，決定了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這一理論始終要以實(shí)事求是為根本的方法依據(jù)，扎根于社會(huì)生活實(shí)踐，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。一方面，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐和探索，我們找到了自己的路，然而這僅僅是一個(gè)起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。作為一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是一場(chǎng)偉大的試驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)，有些事情不可能一次完成，甚至有時(shí)還可能出現(xiàn)差錯(cuò)，我們必須在每一個(gè)重大問題上，“反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)認(rèn)識(shí)”，才能不斷深化對(duì)中國(guó)實(shí)際的認(rèn)識(shí)，不斷深化建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，避免陷入“新的思想僵化”。另一方面，當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)，都出現(xiàn)了許多新情況，存在著許多新問題，我們面臨著發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)與科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力，面臨著國(guó)際關(guān)系中霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治的壓力，可以說，機(jī)會(huì)存在，挑戰(zhàn)嚴(yán)峻。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)如何抓住有利時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，在世界上取得自己應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)地位；我國(guó)的社會(huì)主義如何打開一條實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路，在世界上爭(zhēng)得自己應(yīng)有的政治地位，這不僅是一番全新的事業(yè)，而且是直接關(guān)系到社會(huì)主義能否鞏因和發(fā)展的大事。所以，實(shí)事求是地總結(jié)歷史實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)真解決好現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的新情況、新問題，走好未來的路，這是我們面臨的唯一選擇。

三、實(shí)事求是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)意義

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更要時(shí)刻地牢記實(shí)事求是的方法，一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行，不能好高騖遠(yuǎn)，要腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印的向著自己的理想目標(biāo)前進(jìn)，也不能自卑，更不能驕傲，要時(shí)刻保持頭腦清醒，找到適合自己發(fā)展的位置，在自己的位置上發(fā)揮自己的能力和才華。遇到問題要結(jié)合自身的能力條件，用事實(shí)求是的方法分析，解決問題，做出正確的決定。比如，許多大學(xué)生遇到“就業(yè)難”問題的原因就在于沒有正確的認(rèn)清自己，從實(shí)際出發(fā)。他們總想得到社會(huì)的認(rèn)可，想畢業(yè)就有一番大作為，但卻沒有權(quán)衡自己自身的實(shí)力和社會(huì)的狀況，所以屢屢碰壁。而有的大學(xué)生盲目的效仿他人的成功之路，效果卻也是適得其反。因?yàn)槊織l成功之路都有其特定的條件，適合他人走的，卻不一定適合自己。我們可以借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)和方法，但是不能盲目的效仿。要抓住實(shí)事求是的方法，根據(jù)自身的特點(diǎn)揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而選擇適合自己的道路走下去。

實(shí)踐證明，實(shí)事求是對(duì)我國(guó)的發(fā)展具有指導(dǎo)意義，大到國(guó)家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們必不可少的法寶。但在現(xiàn)實(shí)生活中，真正做到實(shí)事求是并不是一件容易的事情。正是由于脫離了實(shí)事求是的路線，才會(huì)有官員腐敗、豆腐渣工程、食品安全問題等的出現(xiàn)。在處理問題，解決問題時(shí)，我們一定要牢牢的抓住實(shí)事求是的方法，強(qiáng)調(diào)思想與實(shí)際相結(jié)合，主觀與客觀相結(jié)合，理論與實(shí)際相結(jié)合。從實(shí)際出發(fā)，客觀分析，統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜的加快發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]《毛澤東選集》第1卷、第3卷，人民出版社1991年版

[2]《鄧小平文選》第2卷；人民出版社 1994年版

[3]《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，高等教育出版社2012年版