談《商周初錄》中的“人情”

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，淳樸的人情似乎逐漸顯現(xiàn)得不是那么分明了，本文通過分析《商州初錄》中的各個(gè)小章，剖析了作品中人情味的處處體現(xiàn)，對(duì)善良可愛的山民的那種飽滿的人情的向往呼之欲出，希望藉此能引發(fā)更多人們對(duì)這種淳樸人情的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：商州初錄人情賈平凹

《商州初錄》是賈平凹在1983年創(chuàng)作的一部“泥土氣息和樹葉子味”濃重的筆記小說，作品是由一段“引言”和十四個(gè)相對(duì)獨(dú)立的短章部分組成，其語言回蕩著濃烈的古典藝術(shù)氣韻，大大落落，似滾石，似閑漢的讕言，又怪里怪氣地充斥著飽滿的文人氣息，出身貧寒的人似乎都在一只無形之手的指引下做出一番驚天動(dòng)地的輝煌偉績。賈平凹自幼就在這土地上打豬草，以至后來出了書、得了獎(jiǎng)、成名了，也說自己只不過是個(gè)打豬草的。當(dāng)然，“大家”自有大家的風(fēng)范，可仔細(xì)想來賈平凹在寫作之路上的謙虛求進(jìn)的態(tài)度，似乎也是源自于長出豬草的那塊土地，自此也以身作范，看吧！《商州初錄》里的那些民風(fēng)可就真不是有些人口中的野蠻與不通世俗?？傊?，說要寫《商州初錄》，又要寫“人情”飽滿，似乎在大家之中又就只有自幼浸染秦漢文化的賈平凹了。

“商州者，商鞅封地也”，這便是足見商州歷史悠久，并非洪荒蠻夷之地，而外地人說起商州時(shí)，只說“狼蟲虎豹橫行，夜晚足不可出戶，婦孺啼哭不已，甚至家家連那豬圈上都要畫出幾個(gè)白圈圈，防獸也美觀（由“美觀”一詞真不知外地人眼里看來商州人該遭多少鄙夷），路多沿畔，靠崖又不貼身，臨溝，望之頭暈，交通工具只有扁擔(dān)、背簍?！彪m是如此，但絕非外地人想的那么生活“困苦”，以至于那個(gè)地方盛產(chǎn)煤炭就說人家“姑娘嫁過去要尿三年黑水”。而作者卻一句“歷史是多么榮耀，先業(yè)是多么昭著，一切俱往矣”就把對(duì)這里的誤讀與非識(shí)一舉揭過。商州“有山洼，就有人家，白云在村頭停駐，山雞和家雞同群”，商州普通的山民勤勞淳樸地?fù)]灑汗水，那“背上如小山，不見頭，不見身，只有兩條細(xì)腿在極快地移動(dòng)”的場景似乎就如一朵朵潔白的不蘸世俗的春花，永久并不褪色地耀眼。

《商州初錄》首先展示出商州的自然之美，以自然之美為承載，悠悠道出人情之美，而在作者眼里，自然之美正是孕育風(fēng)情與人情之美的理想土壤。這里自然風(fēng)光如詩如畫，人之風(fēng)情當(dāng)然更是溫馨動(dòng)人，商州人的“勤勞、勇敢，而又多情多善”的自然流露在優(yōu)美的山園田水間，他無欲所求又不多，以至于“寧叫人虧我，不叫我虧人”的做人原則應(yīng)運(yùn)而生，好客，相互扶持、相互幫助，在淳樸民風(fēng)的陶冶下，從都有著一顆純潔無邪的美好心靈，因此在《商州初錄》里作者幾乎是無處不在表現(xiàn)商州民風(fēng)正義、寬容、善良、大膽和質(zhì)樸，作者曾說“勤勞是他們的本質(zhì)、保守是他們的性格”?！帮L(fēng)氣淳樸、欲尚撲野”而這與外面世界多認(rèn)為“山民性情不馴”相悖，因此，在這一跌一起的起伏中《莽嶺一條溝》里，那位身懷絕技、救人無數(shù)的老漢，在被迫替狼治病后，深感行徑的荒謬，跳崖自殺?！逗邶埥防锬侵魅朔驄D竟敢要求客人與自己同床過夜，而并無感到尷尬，正正直直，坦坦蕩蕩，《摸魚捉鱉的人》中的中年漢子雖然其貌不揚(yáng)，但敢把求愛信裝進(jìn)漂流瓶一封封不時(shí)地漂向彼岸，讓河水帶著一片如赤誠如火的玉壺冰心去尋求心上人，執(zhí)著地感天動(dòng)地。《小白菜》里那鄉(xiāng)里鎮(zhèn)外無人不知曉的名角戲子在受到大家不公對(duì)待后，仍能鏗鏘地活著，并且當(dāng)?shù)弥霸旆磁伞币プツ切白哔Y派”時(shí)，不惜借清白之軀委身造反司令，換一紙手令趕去通風(fēng)報(bào)信，以至于慘死亂棍之下，卻在很多年后，那些鄉(xiāng)鎮(zhèn)還在播放聽她演出時(shí)的戲曲錄音。《一對(duì)情人》中那對(duì)風(fēng)風(fēng)火火“欺上瞞下”的戀人反對(duì)教條的精神枷鎖，勇敢地追求自己的幸福，那女人為了愛情反抗貪財(cái)?shù)母赣H，那男子也為了自己似乎還不太懂得的愛勇敢地奮斗著?！短覜_》里一生擺渡為生計(jì)的父親，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，坦坦蕩蕩，日子更是紅紅火火，但遭村人的嫉恨結(jié)下恩怨，其兒子二十年后返鄉(xiāng)歸里，并帶著父親的遺骨，而他并未嫉恨報(bào)復(fù)別人，結(jié)果過去的是非黑白全似老漢門前的江水一般轉(zhuǎn)瞬間沖得無影無蹤。古老而又神秘的山水，孕育了樸素、渾厚、清雅雋秀的秦漢文化，賈平凹用他的傳神之筆勾勒一幅秦川大地的壯美風(fēng)情和美麗富饒而充滿著野性的商州世界，在這奇異多姿的“商州風(fēng)情圖案”里，作者造就了性格各異的商州人物，他們擁有商州人傳統(tǒng)里勤勞、樸素的性格，也肩負(fù)著一種古老文化渾厚而又質(zhì)樸的寄托。他們以自己獨(dú)有方式表達(dá)愛恨，闡述恩情，講述著生活的含義，不為小利折損扎根于秦川大地的美德，在這群可愛的山民里或者說在這群從“靜虛村”里那位“大家”筆下生出的鮮活生命里我們看到了作者試圖讓我們了解的、認(rèn)識(shí)的那些事物。

善良可愛的人民，心靈中無不包容著民間至真至純、至善至美的精神。對(duì)于長期生活在渾厚的秦漢文化中的賈平凹，商州還為他生長的故鄉(xiāng)，以及骨子里對(duì)鄉(xiāng)民的那種親昵，使得他在寫作過程中多情，詩化地描述秦川鄉(xiāng)土民俗風(fēng)貌，更精致地實(shí)現(xiàn)了商州的人情美，并使這種美升華成民族文化中一顆耀眼的珍珠透出無窮的魅力。

可為何既表現(xiàn)秦漢文化又非得選擇商州這個(gè)僻遠(yuǎn)的場景呢？是因?yàn)闃銓?shí)豪放的古老秦漢文化傳統(tǒng)似乎早已散逸民間，作者又自心靈深處視之為一種對(duì)自我和全社會(huì)都有深遠(yuǎn)意義的民族精神，為了“尋根”，也就得走進(jìn)民間，貼近群眾，感受民間的氣息，感受那古老而又經(jīng)久不衰的蓬勃生命力，也正是由于這一點(diǎn)，古老文化才與鄉(xiāng)村成為整體，秦漢文化以鄉(xiāng)村為載體，鄉(xiāng)村為秦漢文化展示世人的表現(xiàn)平臺(tái)，兩者生生不息，共同孕育了淳樸的秦漢文化的鄉(xiāng)土人情。對(duì)于賈平凹來說，雖為文學(xué)大家，但不捏詞造策，躬身深入鄉(xiāng)土探尋歷史的蹤跡。盡管《商州初錄》里有意無意地回避了鄉(xiāng)民的愚昧、丑陋和貪婪，使之保持一份純潔詩化的韻味，不可否認(rèn)的是，從一個(gè)土生土長懷著對(duì)腳下土地敬畏之情的游子方面來說，我們更應(yīng)該看清的是賈平凹對(duì)這種文化的熱愛和對(duì)人民所寄予的希冀。

作品似乎不單單是為“尋根”古老的文化，反應(yīng)在大社會(huì)背景下仍有這樣一份珍貴的“遺產(chǎn)”，和它所綻放出的無窮無盡的魅力，在作者優(yōu)美的鄉(xiāng)土風(fēng)情中，我們似乎還能看到一絲冷漠、一絲彷徨，因?yàn)椤吧讨荼阌秋@得古老、落后、攆不上時(shí)代的步伐”。在對(duì)商州這種充滿理想色彩的描述與歌頌中，“城里的好處在這里越來越多，這里的好處在城里越來越少了”。作者的反思和理想寄托得以體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]潘旭瀾 《新中國文學(xué)詞典》，江蘇文藝出版社，1993：280

[2]作者稱曾查過商州十八本地方志，本本都有此記載

[3] 《商州初錄》引序中曾提到.言下之意莫非時(shí)過境遷，商州的現(xiàn)今已非昨日那般落后而又充斥著原始野性的美

[4] 《商州初錄》中展現(xiàn)的是商州山民最淳樸最真切的人情之美，而勤勞和敢于吃苦自是更貼切人物本身的性格色彩

[5]賈平凹 《商州初錄》中《桃沖》一節(jié)

[6]賈平凹 《商州初錄》中引序

[7]當(dāng)然，所謂“尋根”正是尋根文學(xué)，賈平凹同他們一樣堅(jiān)信“越是民族的，就越是世界的”