從維持性學(xué)習(xí)走向自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)之路

如果說(shuō)預(yù)期性重在培養(yǎng)一種個(gè)體思維精神的話，那么只有同時(shí)強(qiáng)調(diào)參與性這一社會(huì)性的特點(diǎn)，才能使預(yù)期性不致變成不著邊際、虛無(wú)縹緲的空中樓閣，而科學(xué)預(yù)見(jiàn)的引發(fā)和持續(xù)，又可為有效地參與提供有益的啟示和良機(jī)。所以預(yù)期性和參與性這兩方面必須結(jié)合起來(lái)，才能互相補(bǔ)充，體現(xiàn)人的個(gè)性化和社會(huì)化的統(tǒng)一。

而自主性、整體性則是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的主要目的。自主性就個(gè)體而言是使自身的生命狀態(tài)提升到一種主動(dòng)駕馭自身命運(yùn)的積極狀態(tài)，因此它是取得個(gè)人成就的關(guān)鍵。但自主性決不等于任意性，它應(yīng)是在外在可能的條件下充分地享受或占有自由的一種機(jī)智和權(quán)利。整體性則是能確認(rèn)個(gè)人作為集體的一部分，與集體是相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的；能學(xué)會(huì)關(guān)心周?chē)澜?，從關(guān)心他人到關(guān)心自己生活所在的生態(tài)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。而且在對(duì)自身的發(fā)展上同樣也有一個(gè)整體性的問(wèn)題，即能注意自身整體素質(zhì)的發(fā)展，做到體魄健全、身心健康、社會(huì)文化健美，因?yàn)槿耸巧怼⑿睦?、社?huì)一文化的統(tǒng)一體。

因此，走向自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)之路必須緊緊圍繞以人格塑造為核心的教育文化模式，沿著科學(xué)啟蒙（求真）、藝術(shù)陶冶（求美）、交際習(xí)得（求善）的教育策略，以真正達(dá)到現(xiàn)代人所應(yīng)具備的內(nèi)在素質(zhì)。

可以預(yù)料，自主創(chuàng)新性教育將促使人們受到全面發(fā)展教育、全腦教育、全人生教育，從而能逐步解決長(zhǎng)期以來(lái)人的發(fā)展中理性與非理性、科學(xué)與人文、個(gè)性化與社會(huì)化的矛盾和沖突，有助于實(shí)現(xiàn)人的生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展這一境界。