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    蔡邕奏議論略

    2012-12-18 06:44:18王啟才
    江淮論壇 2012年6期
    關(guān)鍵詞:奏議災(zāi)異蔡邕

    王啟才 潘 霖

    蔡邕奏議論略

    王啟才 潘 霖

    (阜陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院,安徽阜陽(yáng) 236037)

    蔡邕是東漢文史大家,其奏議現(xiàn)存23篇。較之碑文與辭賦,蔡邕奏議并未引起人們足夠的重視。本文從論政、議邊患、薦賢才、陳下情等方面探討蔡邕奏議的思想內(nèi)容,從借災(zāi)異進(jìn)諫、論理切直,抒忠憤之情、顯不平之氣,引經(jīng)據(jù)典、辭藻華美,文風(fēng)典雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密等方面,論述了其文學(xué)特點(diǎn),并對(duì)其貢獻(xiàn)與不足作了評(píng)述,以期對(duì)蔡邕與東漢奏議研究有所助益。

    蔡邕 ;奏議;價(jià)值;貢獻(xiàn)

    蔡邕(公元132—192年)是漢末著名學(xué)者,文學(xué)家、史學(xué)家、音樂(lè)家、書(shū)法家和藏書(shū)家,一生著作宏富,“所著詩(shī)、賦、碑、誄、銘、讃、連珠、箴、吊、 論議、《獨(dú)斷》、《勸學(xué)》、《釋諱》、《敘樂(lè)》、《女訓(xùn)》、《篆埶》、祝文、章表、書(shū)記,凡百四篇,傳于世”[1],其中見(jiàn)于《蔡邕集》、《后漢書(shū)·蔡邕列傳》、《后漢紀(jì)》、《續(xù)漢書(shū)》、《藝文類(lèi)聚》、《御覽》、《書(shū)鈔》、《歷代名臣奏議》等書(shū)籍的奏議有《對(duì)詔問(wèn)災(zāi)異八事》、《戍邊上章》、《上始加元服與群臣上壽章》、《表賀錄換誤上章謝罪》、《讓高陽(yáng)鄉(xiāng)侯章》、《薦太尉董卓可相國(guó)并自乞閑冗章》、《雜章》(殘)、《薦皇甫規(guī)表》、《為陳留太守奏上孝子程末事表》、《巴郡太守謝表》、《上封事陳政要七事》、《諫用三互法疏》、《日蝕上書(shū)》、《被收時(shí)上書(shū)自陳》、《和熹鄧后謚議》、《朱公叔謚議》、《答丞相可齋議》、《歷數(shù)議》、《難夏育請(qǐng)伐鮮卑議》、《宗廟迭毀議》、《被州辟辭讓申屠蟠》、《上靈帝書(shū)》(殘)、闕名奏議(殘)等23篇。蔡邕在《諫用三互法疏》中自稱(chēng)“官以議為名,職以郎為貴”,他曾任議郎,參預(yù)朝政、掌顧問(wèn)應(yīng)對(duì),撰寫(xiě)奏議是其職責(zé)所在,所以在東漢一朝所傳奏議篇數(shù)最多,但這些奏議被其碑文、辭賦、史學(xué)、藝術(shù)成就所遮蔽,并未引起人們足夠的重視,如《中國(guó)政論文學(xué)史稿》說(shuō):“現(xiàn)存蔡邕的奏疏中,大部分是朝廷例行文字,如謝恩表、上壽表、薦表、謚議之類(lèi)。內(nèi)容既平庸,文辭亦無(wú)特色?!保?]一般散文通史或斷代散文史或一筆帶過(guò),或只字不提,如《漢代散文史稿》說(shuō):蔡邕“政論散文只有幾篇奏疏,受經(jīng)學(xué)教條和神學(xué)迷信的影響較深,文學(xué)價(jià)值不高”[3],這種評(píng)價(jià)有失公允,本文爰就此略陳管見(jiàn)。

    一、蔡邕奏議的寫(xiě)作背景與主要內(nèi)容

    蔡邕主要經(jīng)歷東漢順、桓、靈、獻(xiàn)四朝,正是外戚與宦官交替專(zhuān)政、皇帝闇弱,地震、日蝕、洪水、瘟疫、蝗災(zāi)、雨雹、大旱、饑荒,鮮卑犯邊,叛亂、起義等天災(zāi)人禍頻發(fā)的最黑暗時(shí)代。蔡邕身處亂世,生不逢時(shí),為避黨錮之禍,賦閑在家。他一生曾兩次入仕:第一次是建寧四年 (公元170年),38歲的蔡邕因政壇稍穩(wěn),“辟司空喬玄府”,至光和元年 (公元178年)46歲 “以災(zāi)異頻仍”,“被詔至金商門(mén)崇德殿上封事”事泄,受誣陷入獄,后“減死罪一等,與家屬髡鉗徙朔方”為止。47歲遇大赦,但又得罪五原太守王智,以后“亡命江海,遠(yuǎn)跡吳會(huì)”達(dá)12年之久。第二次是中平六年(公元189年),57歲的蔡邕迫于董卓淫威,應(yīng)辟入府,至初平三年(公元192年)60歲時(shí)“聞董卓受誅驚嘆”被王允治罪死于獄中為止。蔡邕奏議幾乎都寫(xiě)于以上兩個(gè)從政時(shí)段內(nèi),這是其寫(xiě)作的時(shí)代背景。從其內(nèi)容看,主要有以下幾點(diǎn):

    1.論政

    蔡邕是一位博學(xué)多才的學(xué)者,作為議郎,參政、議政是其主要職責(zé)。蔡邕奏議論政方面的內(nèi)容主要包括抨擊朝政腐敗與相對(duì)應(yīng)的文化制度建設(shè)等方面。針對(duì)靈帝時(shí)自然災(zāi)害頻發(fā)、宮中“妖異數(shù)變,人心惶惶”的現(xiàn)狀,蔡邕應(yīng)詔作《上封事陳政要七事》、《對(duì)詔問(wèn)災(zāi)異八事》等文。在《上封事陳政要七事》中,他認(rèn)為災(zāi)異頻發(fā)的根本原因是“夫權(quán)不在上,則雹傷物;政有苛暴,則虎狼食人;貪利傷民,則蝗蟲(chóng)損稼”,揭露了外戚、宦官專(zhuān)權(quán),驕奢淫逸,殘害忠良。在《對(duì)詔問(wèn)災(zāi)異八事》中,他指出災(zāi)異頻出的原因是“婦人干政”、“小人在位”:“災(zāi)眚之發(fā),不于它所,遠(yuǎn)則門(mén)垣,近在寺署……虹蜺墮、雌雞化,皆婦人干政之致也……而乳母趙嬈,貴重赫赫,生則貲藏侔于天府,死則丘墓逾于園陵,兩子受封,兄弟典郡。過(guò)事既已,續(xù)以永樂(lè)門(mén)吏霍玉,依阻城社,大為奸邪……今日道路所言紛紛,復(fù)云有程大人者,察其風(fēng)聲,將為國(guó)患。宜高為堤防,明設(shè)禁限,深惟趙、霍,以為至戒……”指名道姓地揭露了靈帝的乳母趙嬈、霍玉、程璜等權(quán)貴小人的奸邪、貪鄙行徑,這種指陳時(shí)弊筆力之雄健,令顯要為之側(cè)目。

    東漢末年,朝廷根據(jù)“州郡相黨,人情比周”的現(xiàn)狀,為防止官吏互相勾結(jié)庇護(hù),制定了“三互法”,即諸州郡行政長(zhǎng)官,不僅不能任用本籍之人,而且幽、冀兩州人士及有婚姻關(guān)系的家庭也不得交互任官。這一政策的意圖是好的,但在具體施行中卻出現(xiàn)了“禁忌轉(zhuǎn)密,選用艱難”,幽、冀二州的官員欠缺不補(bǔ)等問(wèn)題。對(duì)此,蔡邕上《諫用三互法疏》,明確指出其弊端:“伏見(jiàn)幽、冀舊壤,鎧馬所出,比年兵饑,漸至空耗。今者百姓虛縣,萬(wàn)里蕭條,闕職經(jīng)時(shí),吏人延屬,而三府選舉,逾月不定”,要求解除禁令,“當(dāng)越禁取能,以救時(shí)敝”,“臣愿陛下上則先帝,蠲除近禁,其諸州刺史器用可換者,無(wú)拘日月三互,以差厥中。”

    針對(duì)光和元年(公元178年)二月漢靈帝設(shè)置鴻都門(mén)學(xué),“舉召能為尺牘辭賦及工書(shū)鳥(niǎo)篆者”,蔡邕進(jìn)行了激烈的批評(píng),認(rèn)為書(shū)畫(huà)辭賦是小技能,于治國(guó)無(wú)補(bǔ),“夫書(shū)畫(huà)辭賦,才之小者,匡國(guó)理政,未有其能……若乃小能小善,雖有可觀,孔子以為‘致遠(yuǎn)則泥’。 ”

    針對(duì)朝政的腐敗現(xiàn)狀,蔡邕就文化、制度等建設(shè)問(wèn)題提出了一些比較具體的建議:一是行祭祀禮,宜如故典?!懊魈迷铝?,天子以四立及季夏之節(jié),迎五帝于郊,所以導(dǎo)致神氣,祈福豐年。清廟祭祀,追往孝敬,養(yǎng)老辟雍,示人禮化,皆帝者之大業(yè),祖宗所祗奉也……自今齋制,宜如故典,庶答風(fēng)霆災(zāi)妖之異?!倍菑V開(kāi)言路,勇于納諫?!俺悸剣?guó)之將興,至言數(shù)聞,內(nèi)知己政,外見(jiàn)民情……陛下親政以來(lái),頻年災(zāi)異,而未聞特舉博選之旨。誠(chéng)當(dāng)思省,述修舊事,使抱忠之臣展其狂直,以解《易傳》‘政悖德隱’之言?!比且越?jīng)術(shù)取士,廣求賢才。針對(duì)鴻都門(mén)學(xué)的弊端,蔡邕主張以經(jīng)術(shù)取士,“臣聞古者取士,必使諸侯歲貢。孝武之世,郡舉孝廉,又有賢良、文學(xué)之選,于是名臣輩出,文武并興……陛下即位之初,先涉經(jīng)術(shù),聽(tīng)政余日,觀省篇章……昔孝宣會(huì)諸儒于石渠,章帝集學(xué)士于白虎,通經(jīng)釋義,其事優(yōu)大……君子故當(dāng)志其大者”。同時(shí)要求廣求賢才,“夫求賢之道,未必一途,或以德顯,或以言揚(yáng)……宜擢文右職,以勸忠謇,宣聲海內(nèi),博開(kāi)政路?!彼氖歉母锢糁危瑖?yán)明賞罰。發(fā)揮司隸校尉、諸州刺史督察奸枉的職能,賞賢懲劣,“宜追定八使,糾舉非法,更選忠清,平章賞罰。三公歲盡,差其殿最,使吏知奉公之福,營(yíng)私之禍,則眾災(zāi)之原庶可塞矣”;以考績(jī)定升黜,“墨綬長(zhǎng)吏,職典理人,皆當(dāng)以惠利為績(jī),日月為勞,褒責(zé)之科,所宜分明。而今在任,無(wú)復(fù)能省。及其還者,多召拜議郎、郎中……豈有伏罪懼考,反求遷轉(zhuǎn),更相放效,臧否無(wú)章”;應(yīng)慎重太子舍人的人選問(wèn)題,“伏見(jiàn)前一切以宣陵孝子”擔(dān)任,“今虛偽小人,本非骨肉……情何緣生?而群聚山陵,假名稱(chēng)孝,行不隱心,義無(wú)所依。至有奸軌之人,通容其中”,“太子官屬,宜搜選令德,豈有但取丘墓兇丑之人?其為不祥,莫與大焉。宜遣歸田里,以明詐偽”。五是歷數(shù)、宗廟迭毀、謚號(hào)等具體問(wèn)題。在《和熹鄧后謚議》、《歷數(shù)議》、《宗廟迭毀議》等奏議中,蔡邕依據(jù)禮制、經(jīng)典,對(duì)一些重要而繁難的禮制、稱(chēng)號(hào)問(wèn)題進(jìn)行了辨析、回答。

    2.議邊患

    北匈奴亡竄之后,在其故地鮮卑族逐漸興起。東漢安帝永初初年,鮮卑已成為一方邊患?;傅蹠r(shí),鮮卑極為強(qiáng)盛。靈帝熹平六年 (公元177年)四月,天大旱,鮮卑再度進(jìn)犯幽、并、涼三州邊關(guān),殺掠無(wú)數(shù)。護(hù)烏桓將尉夏育上書(shū)請(qǐng)求出塞襲擊,朝廷不許,后來(lái)中常侍王甫受請(qǐng)托又建議遣兵與夏育合力征討鮮卑,靈帝召集百官朝議,蔡邕遂上《難夏育請(qǐng)伐鮮卑議》。

    準(zhǔn)確地說(shuō),蔡邕此文屬于針對(duì)夏育《上言討鮮卑》一文的駁議。夏育曾上書(shū)吹噓說(shuō),只需一冬兩春,即能將鮮卑消滅。蔡邕則上書(shū)闡述反對(duì)意見(jiàn),列出五種不可征討的理由:

    孝武皇帝……夫以世宗神武,將率良猛,財(cái)賦充實(shí),所拓廣遠(yuǎn),而猶有悔焉。況無(wú)彼時(shí)地利人財(cái)之備,而欲輕動(dòng)!此其不可一也……以此時(shí)興議橫發(fā),一發(fā)不已,必至再三,諸夏之內(nèi),弱者伏尸,強(qiáng)者作寇……其不可二也……方今郡縣盜賊,劫摽人財(cái),攻犯官民,日月有之。冠帶之圻,吏調(diào)政密,尚不能禁,況此丑虜,群類(lèi)抵冒,心不受仁,膽不畏威,而可使斷無(wú)盜竊?昔者高祖乃忍平城之恥,呂后甘棄慢書(shū)之咎,方之于今,何者為甚?是其不可三也……乃欲越幕逾域,度塞出攻,得地不可耕農(nóng),得民不可冠帶,破之不可殄盡,而本朝必為之旰食,四海必為之焦枯。其不可四也。夫煎盡府帑之畜,以恣輕事之人,專(zhuān)勝者未必克,挾疑者未必?cái)?,眾所謂危,圣人不任,朝議有嫌,明主不行。是其不可五也。

    蔡邕從天時(shí)、地利、人力、財(cái)力等方面,援古證今,把不可征討的理由說(shuō)得非常充分,又估計(jì)到了征伐可能會(huì)帶來(lái)的嚴(yán)重后果,最后得出 “案育一戰(zhàn),所獲不如所失”的結(jié)論。靈帝時(shí),恰逢鮮卑強(qiáng)盛,漢則天災(zāi)人禍不斷,財(cái)力匱乏,民不堪命,從戰(zhàn)略角度說(shuō),的確沒(méi)有打勝的可能性。蔡邕對(duì)時(shí)事的把握是準(zhǔn)確的,識(shí)見(jiàn)也遠(yuǎn)在夏育、王甫輩之上,可惜“帝不從,遂遣夏育出高柳,田晏出云中,匈奴中郎將臧旻率南單于出雁門(mén),各將萬(wàn)騎,三道出塞二千余里。檀石槐命三部大人各帥眾逆戰(zhàn),育等大敗,喪其節(jié)傳輜重,各將數(shù)十騎奔還,死者十七八”[4],落得兵敗主辱、國(guó)勢(shì)江河日下的結(jié)局。

    3.舉賢才

    治國(guó)務(wù)在訪求賢才,《呂氏春秋·求人》說(shuō):“得賢人,國(guó)無(wú)不安,名無(wú)不榮;失賢人,國(guó)無(wú)不危,名無(wú)不辱?!辈嚏卟坏垩圩R(shí)才、愛(ài)才,如對(duì)年幼體弱的王粲“見(jiàn)而奇之”,“倒屣迎之”[5],并以藏書(shū)相贈(zèng),留下一段佳話,而且主動(dòng)向上級(jí)、朝廷薦舉賢才。即使在流亡期間亦不忘為國(guó)薦賢,邊讓“少辯博,能屬文”,“議郎蔡邕深敬之,以為讓宜處高任”[6],于是作《與何進(jìn)書(shū)薦邊讓》,給大將軍何進(jìn)寫(xiě)信推薦。此類(lèi)奏議主要有《對(duì)詔問(wèn)災(zāi)異八事》、《被州辟辭讓申屠蟠》、《為陳留太守奏上孝子程末事表》、《薦皇甫規(guī)表》、《薦太尉董卓可相國(guó)并自乞閑冗章》等。如在《對(duì)詔問(wèn)災(zāi)異八事》中,他一方面點(diǎn)出奸佞小人的名字,另一方面向靈帝薦舉了郭禧、橋玄、劉寵等忠義正直之才。在《被州辟辭讓申屠蟠》中,他對(duì)“稟氣玄妙,性敏心通。喪親盡禮,幾于毀滅。至行美義,人所鮮能。安貧樂(lè)潛,味道守真。不為燥濕輕重,不為窮達(dá)易節(jié)。方之于邕,以齒則長(zhǎng),以德則賢”的申屠蟠十分看重,以至于蔡邕被州郡征辟時(shí),謙恭辭讓?zhuān)瑯O力推薦,“同郡蔡邕深重蟠,及被州辟,乃辭讓之”[7]。在《薦皇甫規(guī)表》中,他對(duì)“少明經(jīng)術(shù),道為儒宗,修身力行,忠亮闡著,出處抱義,皦然不污……論其武勞,則漢室之干城;課其文德,則皇家之心腹”的皇甫規(guī),請(qǐng)求皇帝“誠(chéng)宜試用,以廣振鷺西雍之美?!被矢σ?guī),字威明,安定朝那(今甘肅靈臺(tái))人,是東漢名將,平羌功臣。他為官清廉,治民有方,不畏強(qiáng)暴,敢于在對(duì)策、上書(shū)中揭發(fā)專(zhuān)橫跋扈的梁冀與奸宦小人的惡行,所以懷才不遇。由此可見(jiàn),蔡邕不但薦得其人,而且有膽有識(shí)。在《為陳留太守奏上孝子程末事表》中,對(duì)“年十四歲時(shí),祖父叔病歿,末抱伏叔尸,號(hào)泣悲哀,口干氣少,喘息才屬……常在柩旁,耳聞叔名,目應(yīng)以淚……末年十四歲,顏色瘦小,應(yīng)對(duì)甚詳……其志行發(fā)于自然,非耳目聞見(jiàn)所仿效也。雖成人之年,知禮識(shí)義之士,恐不能及”的孝子程末,大加贊賞,“且鳥(niǎo)以反哺,托體太陽(yáng),羔以跪乳,為贄國(guó)卿。禽鳥(niǎo)之微,猶以孝寵,況末稟純粹之精爽,立百行之根原,其人殄瘁,而德曜彌光,其族益章”,遂上表推薦。蔡邕推薦程末的原因有二:其一,蔡邕本人就是大孝子,程末孝行易引起其共鳴;二是漢代以孝治天下,察舉孝廉,地方官有薦舉的義務(wù),“臣前到官,博問(wèn)掾史孝行卓異者”。

    4.陳下情

    這里的“情”包括兩層含義:一是狀況,如情形、實(shí)情;二是心理狀態(tài),如感情,怨恨的情緒等。此類(lèi)奏議主要有 《上始加元服與群臣上壽章》、《表賀錄換誤上章謝罪》、《被收時(shí)上書(shū)自陳》、《巴郡太守謝表》和《戍邊上章》。奏議屬于應(yīng)用文體,是下情上達(dá)的工具,有的純粹是官場(chǎng)的應(yīng)酬,如“賀表”、“壽章”、“謝表” 之類(lèi), 純屬表達(dá)個(gè)人私情,雖很有必要,但時(shí)過(guò)境遷,從內(nèi)容上看,除史料價(jià)值外,意義并不大,蔡邕《上始加元服與群臣上壽章》、《表賀錄換誤上章謝罪》、《讓高陽(yáng)鄉(xiāng)侯章》,即屬此類(lèi)。蔡邕還有兩篇奏議《被收時(shí)上書(shū)自陳》、《戍邊上章》屬于后世的“陳情表”一類(lèi),很有價(jià)值,其中前一篇對(duì)皇帝進(jìn)行勸諫,表達(dá)的是因奏議失密而對(duì)皇帝的忠誠(chéng)怨憤之情;后一篇寫(xiě)于被流放朔方之時(shí),他擔(dān)心的不是自己的處境與性命,而是不能完成續(xù)修漢史的事業(yè),陳述的是強(qiáng)烈的續(xù)修漢史愿望與焦灼惶恐之情。

    二、蔡邕奏議的文學(xué)特點(diǎn)

    蔡邕奏議既有東漢中后期奏議的一般特點(diǎn),又有明顯的個(gè)性特點(diǎn)。

    1.借災(zāi)異進(jìn)諫,論理切直

    借災(zāi)異進(jìn)諫始于西漢董仲舒,至東漢末,夏侯始昌、眭孟、夏侯勝、京房、翼風(fēng)、劉向、谷永、李尋、田終術(shù)等一脈相承,災(zāi)異奏議竟成了一道亮麗的風(fēng)景。

    蔡邕內(nèi)心并不相信讖緯災(zāi)異學(xué)說(shuō),如他在《歷數(shù)議》說(shuō):“有文于讖,無(wú)驗(yàn)于今,未必為是。有驗(yàn)于今,無(wú)文于讖,未必為非”,但由于西漢末至東漢以來(lái),天人感應(yīng)、讖緯迷信盛行,君主每逢較大災(zāi)異出現(xiàn),都下詔求直言極諫,此時(shí)借災(zāi)異談?wù)?,以上天懲戒為借口,把平時(shí)不能說(shuō)、不敢言的話說(shuō)出來(lái),能起到既有效地保護(hù)自己,又易打動(dòng)皇帝的功效,如西漢宗室劉向就曾多次借災(zāi)異向皇帝進(jìn)諫。蔡邕此類(lèi)奏議主要有《對(duì)詔問(wèn)災(zāi)異八事》、《上封事陳政要七事》、《日蝕上書(shū)》等。 如《上封事陳政要七事》開(kāi)頭一段說(shuō):

    臣聞天降災(zāi)異,緣象而至,辟歷數(shù)發(fā),殆刑誅繁多之所生也。風(fēng)者,天之號(hào)令,所以教人也。夫昭事上帝,則自懷多福;宗廟致敬,則鬼神以著。國(guó)之大事,實(shí)先祀典,天子圣躬,所當(dāng)恭事……夫權(quán)不在上,則雹傷物;政有苛暴,則虎狼食人;貪利傷民,則蝗蟲(chóng)損稼。去六月二十八日,太白與月相迫,兵事惡之。鮮卑犯塞,所從來(lái)遠(yuǎn)。今之出師,未見(jiàn)其利,上違天文,下逆人事。

    由于是災(zāi)異頻發(fā)、應(yīng)詔而答,蔡邕奏議多有無(wú)忌諱的直率之語(yǔ),如《對(duì)詔問(wèn)災(zāi)異八事》以八種災(zāi)異對(duì)應(yīng)七種政治現(xiàn)象,將災(zāi)異頻發(fā)的原因歸為宦官專(zhuān)權(quán)、婦人干政等具體的人事問(wèn)題,把以災(zāi)異批判政治的功能作了淋漓盡致的發(fā)揮。其批評(píng)的對(duì)象包括國(guó)君、外戚、宦官及一些政治現(xiàn)象,如該奏議不但直言不諱地把批判的矛頭直指當(dāng)朝權(quán)貴趙嬈、程璜等人,而且還借助災(zāi)異對(duì)靈帝的貪婪進(jìn)行了批評(píng):

    《河圖·秘征篇》曰:“帝貪,則政暴而吏酷。吏酷,則誅深而必殺,主蝗蟲(chóng)?!被认x(chóng),貪苛之所致也。息不急之作,省賦役之費(fèi),進(jìn)清仁,黜貪虐,分損承安,屈鉤省別藏,以贍國(guó)用,則其教也。《易》曰:“得臣無(wú)家?!毖杂刑煜抡撸嗡郊抑?

    可謂質(zhì)樸大膽,論理切直,文筆犀利!所以,借言消除災(zāi)異之法大膽直白地抨擊時(shí)政,是蔡邕議政的一大特點(diǎn)。

    2.抒忠憤之情,顯不平之氣

    《后漢書(shū)》評(píng)價(jià)蔡邕的第一句話就是“意氣之盛,士所不能忘也?!辈嚏呤?“曠世逸才”,也是一個(gè)性本情真的文人,更是一個(gè)悲劇式的人物。他身處動(dòng)蕩黑暗的漢末亂世,忠君愛(ài)國(guó),憂國(guó)憂民,又仕途坎壈,命運(yùn)多舛,所以?xún)?nèi)心極不平靜,無(wú)論是創(chuàng)作辭賦,或是寫(xiě)作奏議、碑文,往往以情緯文,以氣逞辭,將心中那種忠憤之情、不平之氣、批評(píng)之詞、哀怨之語(yǔ)毫無(wú)遮掩地噴薄瀉出,加之他在奏議中使用了 “憂懼”、“怖悸”、“慘慘”、“憂懼自危”、“含辭抱悲”、“憂怖焦灼”、“慺慺之情,猶以結(jié)心”、“咸懼”、“誠(chéng)恐”、“抱恨”、“惶怖愁恐”、“怔營(yíng)慚怖,屏氣累息”、“仰愧先臣,傷肌入骨,不勝忪蒙流汗”、“怔營(yíng)喜懼,精魄播超,恍惚如夢(mèng)”、“常以汗墨,愧負(fù)恩寵”、“慚惶累息,無(wú)心怡寧”、“宵寢晨興,叩膺增嘆,心煩慮亂,喘呼息吸”、“憂心灼烜”、“猶且踧踖, 無(wú)心寧止”,“驚惶失守”、“征營(yíng)累息, 不知所措”、“慘結(jié)屏營(yíng)”、“夙夜寤嘆,寐息屏營(yíng),無(wú)顏以居,無(wú)心以寧”、“慘結(jié)屏營(yíng)”、“不勝憤懣”、“憂悸怛惕”、“誠(chéng)冤誠(chéng)痛”等大量富有感情色彩的詞語(yǔ),因而具有濃厚的情感色彩與很強(qiáng)的感染力,這既是蔡邕奏議的一個(gè)明顯特點(diǎn),也是其富有文采和動(dòng)人力量的原因。

    此類(lèi)奏議主要有 《被收時(shí)上書(shū)自陳》、《巴郡太守謝表》、《表賀錄換誤上章謝罪》、《上始加元服與群臣上壽章》、《戍邊上章》等,其中最著名的當(dāng)數(shù)《被收時(shí)上書(shū)自陳》與《戍邊上章》。如《被收時(shí)上書(shū)自陳》說(shuō):

    今年七月,召詣金商門(mén),問(wèn)以災(zāi)異……預(yù)知所言者當(dāng)必怨臣。陛下不念忠言密對(duì),多所指刺,宜加掩蔽,誹謗卒至,便用疑怪,豈不負(fù)盡忠之吏哉?每有災(zāi)異,詔書(shū)輒令百官各上封事,欲以改政息譴,除兇致吉,而言者不蒙延納之福,反被陷破之禍。今群臣皆杜口結(jié)舌,以臣為戒,誰(shuí)敢復(fù)為陛下盡忠孝乎……言事者因此欲陷臣父子,破臣門(mén)戶(hù),非復(fù)發(fā)糾奸伏、補(bǔ)益國(guó)家者也。臣年四十有六,孤特一身,前無(wú)立男,得以盡節(jié)王室,托名忠臣,死有余榮,然防陛下于此,不復(fù)聞至言矣……臣對(duì)問(wèn)時(shí),質(zhì)為下邳相,不聞臣謀。今者橫見(jiàn)逮及,使質(zhì)恨以衰老白首,隨臣摧沒(méi),并內(nèi)坑陷。以快言事,厭副其言,誠(chéng)冤誠(chéng)痛……臣一入牢檻,當(dāng)為箠楚所迫,趣以飲章,辭情何緣復(fù)達(dá)?臣死期垂至,冒昧自陳。乞身當(dāng)辜戮,免質(zhì)不并坐,則臣死之日,更生之年也。

    文中蔡邕動(dòng)之以情,曉之以理,敢于大膽指責(zé)皇帝糊涂,以致不辨忠奸;陳述了自己信而見(jiàn)疑、忠而被謗的悲憤之情、不平之氣,直抒胸臆,言辭犀利,語(yǔ)氣哀痛,感情色彩濃郁。

    蔡邕曾與盧植等人撰補(bǔ)《后漢記》,并完成漢史《十意》。流放朔方后,他最放心不下的就是續(xù)修漢史的事業(yè),他擔(dān)心該事業(yè)會(huì)隨自己生命的終結(jié)而湮滅無(wú)聞,因作《戍邊上章》,并附大體完稿的《十意》,文中說(shuō):

    臣所在孤危,懸命鋒鏑,湮滅土灰,呼吸無(wú)期。誠(chéng)恐所懷隨軀腐朽,抱恨黃泉,遂不設(shè)施,謹(jǐn)先顛踣??茥l諸志,臣欲刪定者一,所當(dāng)接續(xù)者四,《前志》所無(wú),臣欲著者五,及經(jīng)典群書(shū)所宜捃摭,本奏詔書(shū)所當(dāng)依據(jù),分別首目,并書(shū)章左。

    置身如此危險(xiǎn)的境地,蔡邕所期望的卻是:

    觸冒死罪,披散愚情,愿下東觀,推求諸奏,參以璽書(shū),以補(bǔ)綴遺闕,昭明國(guó)體。章聞之后,雖肝腦流離,白骨剖破,無(wú)所復(fù)恨。惟陛下留神省察。

    可見(jiàn)其對(duì)續(xù)修漢史愿望之迫切,責(zé)任感之強(qiáng)烈?!妒吷险隆芬晃碾m有對(duì)命運(yùn)不公的無(wú)奈與感慨,但字里行間洋溢著他對(duì)國(guó)家社稷負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的款款深情。其意切辭哀、沉郁婉轉(zhuǎn)的陳述,堪比司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》。但二百多年前,司馬遷忍辱負(fù)重,留下史家之絕唱,名傳千古,可謂死而無(wú)憾;蔡邕僅留下零散的《十意》,抱憾終生。相比之下,蔡邕求寬恕一死續(xù)漢史而不得的哀憤不平情感,更加感人肺腑!

    3.引經(jīng)據(jù)典,辭藻華美

    兩漢是經(jīng)學(xué)的時(shí)代,受經(jīng)學(xué)影響,從西漢武帝至東漢桓、靈之前的奏議,引經(jīng)據(jù)典現(xiàn)象普遍。蔡邕是東漢經(jīng)學(xué)家,幼時(shí)即“覃思典籍,韞櫝六經(jīng)”,曾校書(shū)東觀,正定六經(jīng)文字,刊刻熹平石經(jīng),學(xué)殖深厚,其奏議一如其碑文、辭賦,引經(jīng)據(jù)典現(xiàn)象較同代人為甚。如《對(duì)詔問(wèn)災(zāi)異八事》針對(duì)詔問(wèn)“連年蝗蟲(chóng)至冬蛹,其咎安在”,以經(jīng)立議,征引《易傳》、《河圖秘征篇》、《易經(jīng)》的話解釋作答,其中“得臣無(wú)家”出自《易經(jīng)·損卦》的上九爻辭?!峨y夏育請(qǐng)伐鮮卑議》說(shuō):

    《書(shū)》戒猾夏,《易》伐鬼方,周宣王命南仲、吉甫攘獫狁,威蠻荊,漢有衛(wèi)、霍闐顏、瀚海、竇憲燕然之事,征討殊類(lèi),所由尚矣。

    這段話為了說(shuō)明對(duì)異族入侵進(jìn)行討伐由來(lái)已久,征引了《尚書(shū)》、《周易》經(jīng)典,連用了周宣王命令南仲、尹吉甫北伐玁狁,南服楚國(guó);漢武帝派大將軍衛(wèi)青擊匈奴,至闐顏山,斬首萬(wàn)余級(jí);使霍去病擊匈奴,封狼居胥山,登臨瀚海;東漢和帝時(shí)期外戚竇憲大破北匈奴,在燕然山刻石記功而威震天下等事典。出語(yǔ)簡(jiǎn)括,運(yùn)用自如,顯示出經(jīng)學(xué)大家的學(xué)養(yǎng)與功力。至于蔡邕征引經(jīng)典的方式,非常靈活,既有明引,也有暗用,既有文典,也有事典,甚至化用經(jīng)書(shū)語(yǔ)句也讓人覺(jué)得自然、妥帖,難怪劉勰對(duì)其推崇備至,《文心雕龍·事類(lèi)》說(shuō):

    至于崔班張蔡,遂捃摭經(jīng)史,華實(shí)布濩;因書(shū)立功,皆后人之范式也。

    東漢文風(fēng)整體上有駢化趨勢(shì),蔡邕奏議儷詞偶句,麗語(yǔ)之工,刻鏤之巧,幾與齊梁駢文相媲美,顯露出作者精雅整飭的創(chuàng)作意識(shí)與自覺(jué)追求,如《上始加元服與群臣上壽章》說(shuō):

    伏惟陛下,應(yīng)天淑靈,丁期中興。誕在幼齡,圣姿碩義,威儀孔備。俯仰龍光,顏如日星。言稽典謨,動(dòng)蹈規(guī)矩。緝熙光明,思齊周成。早智夙就,參美顯宗。令月吉日,始加元服,進(jìn)御幘結(jié),以章天休。臣妾萬(wàn)國(guó),遐邇大小一心,同歡同意逸豫,式歌且舞……陛下享茲吉福,永守皇極,通遵太和,靖綏六合,宜民宜人,受祿于天。

    這一段話多用四字句組成,錘煉精工,整齊勻稱(chēng),韻律感強(qiáng),又氣勢(shì)貫通,自然流暢,中間亦有工整的對(duì)句,有征引,有用典,顯示出作者運(yùn)用駢偶技巧的嫻熟與老道。

    蔡邕奏議對(duì)偶加密,駢化明顯,如《和熹鄧后謚議》說(shuō):

    是以尚官損服,衣不粲英;饔人徹羞,膳不過(guò)擇;黃門(mén)闕樂(lè),魚(yú)龍不作;織室絕伎,纂組不經(jīng);尚方抑巧,雕鏤不為;離宮罕幸,儲(chǔ)峙不施;遐方斷篚,侏離不貢……事不稽古,不以為政,政不惠和,不圖于策。

    《薦皇甫規(guī)表》多使用工穩(wěn)華美的四六字句,用典精切,辭藻華美,聲韻和諧,已是高度駢儷化的作品,以致《文心雕龍·麗辭》說(shuō):

    自揚(yáng)馬張蔡,崇尚麗辭,如宋畫(huà)吳冶,刻形鏤法。麗句與深采并流,偶意共逸韻具發(fā)。有人認(rèn)為蔡邕是漢末駢文家,如此看來(lái),也是有道理的。

    此外,語(yǔ)言的形象華美也是蔡邕奏議的特點(diǎn),表現(xiàn)在使用了不少修辭手法:

    比喻句,如《對(duì)詔問(wèn)災(zāi)異八事》形容“黑氣”說(shuō):“黑如車(chē)蓋,騰起奮迅,身五色,有頭,體長(zhǎng)十余丈,形狀似龍”。《讓高陽(yáng)鄉(xiāng)侯章》說(shuō):“故曰使黃河若帶,太山若礪……夫山河至大,猶謂之小,重功輕賞,如此其至也。是以戰(zhàn)功之事,大有陷堅(jiān)破敵斬將搴旗之功,小有馘截首級(jí)履傷涉血之難,勤苦軍旅,連年累歲,首如蓬葆,體如漆干,勞瘁辛苦。如此其重也……臣事輕葭莩,功薄蟬翼……且鷦鷯巢林,不過(guò)一枝,鼴鼠飲河,不過(guò)滿腹,小人之情,求足而已……況臣螻蟻無(wú)功德,而散怠茸闒,何以居之……僵沒(méi)之日,同壽松喬?!?/p>

    排比句:如《戍邊上章》說(shuō):“非臣無(wú)狀所敢復(fù)望,非臣罪惡所當(dāng)復(fù)蒙,非臣辭筆所能復(fù)陳?!薄蹲尭哧?yáng)鄉(xiāng)侯章》說(shuō):“非臣小族陋宗器量褊狹所能堪勝,非臣力用勤勞有所當(dāng)受……非臣庸體所當(dāng)服佩……非臣才量所能祗奉?!?/p>

    反問(wèn)句:如《被收時(shí)上書(shū)自陳》說(shuō):“陛下不念忠言密對(duì),多所指刺,宜加掩蔽,誹謗卒至,便用疑怪,豈不負(fù)盡忠之吏哉?……今群臣皆杜口結(jié)舌,以臣為戒,誰(shuí)敢復(fù)為陛下盡忠者乎?……臣一入牢檻,當(dāng)為箠楚所迫,趣以飲章,辭情何緣復(fù)達(dá)?”《諫用三互法疏》說(shuō):“……卒有他方之急,則役之不可驅(qū)使,自為寇虜,則誅之不可擒制,豈非可憂之難?……愚以為三互之禁,禁之薄者,以陛下威靈,申明禁令,對(duì)相部主,尚生畏懼,不敢營(yíng)辨,況乃三互,何足為嫌?……張敞亡命,擢受劇州,豈顧三互拘官簿?”

    以上事例足以看出蔡邕奏議的辭賦之氣與文采。 《后漢書(shū)·蔡邕列傳》說(shuō)蔡邕“辭綺”,所謂“辭綺”,就是辭藻華美,王勃《與契將軍書(shū)》說(shuō):“伯喈雄藻”,意思與此相近。 蔡邕是具有貴族意識(shí)的作家,其奏議明顯帶有辭藻華麗的特點(diǎn)。

    4.文風(fēng)典雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

    關(guān)于蔡邕奏議的文風(fēng),《文心雕龍·奏啟》說(shuō):“蔡邕詮列于朝儀,博雅明焉”,這是從其奏議的博采與用典方面說(shuō)的?!恫怕浴氛f(shuō):“張衡通贍,蔡邕精雅;文史彬彬,隔世相望?!焙沃^“精雅”,劉師培《漢魏六朝專(zhuān)家文研究》說(shuō):“精者,謂其文律純粹而細(xì)致也;雅者,謂其音調(diào)調(diào)適而和諧也?!本啪褪蔷ず椭C。換言之,則是和雅,或典雅。因?yàn)樽嘧h是臣下對(duì)皇上進(jìn)言之文體,臣下對(duì)君主行文要奉人臣之禮,用語(yǔ)要委婉,加之奏議引經(jīng)據(jù)典,音調(diào)和諧,所以有典雅的臺(tái)閣文風(fēng)。劉師培《中國(guó)中古文學(xué)史講義》說(shuō):“凡欲研究蔡文者,應(yīng)觀其奏章若者較常人為細(xì)……音節(jié)若者較常人為和,則于彥和所稱(chēng)‘精雅’當(dāng)可體味得之”[8]130,“蔡中郎之碑銘則有華有質(zhì),章奏亦得其中……欲求文質(zhì)得中,必博觀東漢之文,以蔡中郎諸人為法,乃可成家”[8]146。 張仁青《中國(guó)駢文發(fā)展史》說(shuō):“中郎章表文字,雍容典雅,矞皇凝重,遂為千秋效法,臺(tái)閣文風(fēng),從是遂扇矣”,又引譚復(fù)堂評(píng)論說(shuō):“中郎之文如中原大河,氣脈緜遠(yuǎn),神理出于詩(shī)書(shū),經(jīng)術(shù)之士,為范百世,異時(shí)淫麗侵染,我思大雅之卓爾矣。 ”[9]

    《后漢書(shū)·蔡邕列傳》贊曰:“邕實(shí)慕靜,心精辭綺。 ”所謂“心精”,就是心思、神思,如袁枚《隨園詩(shī)話》卷七說(shuō):“……若作家,必如謝絕泛交,盡行麾去,然后心精獨(dú)運(yùn),自出新裁?!辈嚏咦嘧h一如其碑文、辭賦,有運(yùn)思細(xì)密,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。《舊唐書(shū)·崔元翰傳》說(shuō):“元翰苦心文章,時(shí)年七十余,好學(xué)不倦……其對(duì)策及奏記、碑志,師法班固、蔡伯喈,而致思精密?!币部勺C明這一點(diǎn)。

    蔡邕23篇奏議在運(yùn)思、結(jié)構(gòu)方面,篇篇不同,確實(shí)是大家手筆。如《難夏育請(qǐng)伐鮮卑議》全文共5個(gè)自然段,文章先回顧歷史,遠(yuǎn)處起筆,再聯(lián)系現(xiàn)實(shí),近處落墨,既分析了鮮卑強(qiáng)盛的形勢(shì),又研判了東漢財(cái)力匱乏現(xiàn)況,通過(guò)敵我實(shí)力的對(duì)比,以“其不可一也”,“其不可二也”,“其不可三也”,“其不可四也”,“其不可五也”結(jié)束段落,既增加了文章的氣勢(shì),又使文章結(jié)構(gòu)清晰緊湊。文章最后峰回路轉(zhuǎn),以“五不可”來(lái)映襯忍讓堅(jiān)守之“可”,顯示出作者以萬(wàn)民為重的反戰(zhàn)思想。該奏議采綴史事,征引經(jīng)典,酌古御今,條分縷析,高屋建瓴,深切實(shí)際,運(yùn)思細(xì)密,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),顯示了作者的深謀遠(yuǎn)慮與駕馭文章的高超能力,是蔡邕奏議中的精品?!渡戏馐玛愓呤隆废瓤偫?zāi)異之于人事之關(guān)系,然后逐條引經(jīng)據(jù)典加以分析、評(píng)說(shuō),提出自己的主張建議,思路清晰,層次分明?!栋涂ぬ刂x表》作于中平六年(公元189年)。漢靈帝死,司空董卓專(zhuān)權(quán),董卓為裝潢門(mén)面,強(qiáng)征蔡邕到洛陽(yáng),將其職位在短期內(nèi)連連提升,由于受到勢(shì)利小人的妒忌,又被外放為巴郡太守。蔡邕懼禍,遂上此表婉辭。文章分別以“臣尚書(shū)邕免冠頓首死罪”、“臣邕頓首死罪”、“臣邕頓首死罪”,三次領(lǐng)起下文,逐層陳述,層層深入,情辭婉轉(zhuǎn),惶恐之心,感激之情,推辭之由,表達(dá)得非常充分,給人以思路清晰、情真意切、一氣呵成之感。

    三、蔡邕奏議的貢獻(xiàn)與不足

    在劉勰《文心雕龍》之前,蔡邕《獨(dú)斷》對(duì)漢代文體學(xué)貢獻(xiàn)很大,就奏議文體來(lái)說(shuō),《獨(dú)斷》從理論上對(duì)其作了歸結(jié):

    凡群臣上書(shū)于天子者有四名:一曰“章”,二曰“奏”,三曰“表”,四曰“駁議”。章者,需頭稱(chēng)“稽首”,上書(shū)謝恩陳事詣闕通者也。奏者,亦需頭。其京師官但言“稽首”,下言“稽首以聞”……表者,不需頭。上言“臣某言”,下言“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐、稽首頓首、死罪死罪”,左方下附曰:“某官臣某甲上”……其有疑事,公卿百官會(huì)議,若臺(tái)閣有所正處,而獨(dú)執(zhí)異議者曰“駁議”,駁議曰:“某官某甲,議以為如是?!毕卵裕骸俺加迲咦h異?!逼浞邱g議,不言議異。其合于上意者,文報(bào)曰:“某官某甲,議可?!?/p>

    蔡邕奏議不但章、奏、表、駁議四種類(lèi)別俱全,如《戍邊上章》、《諫用三互法疏》、《薦皇甫規(guī)表》、《歷數(shù)議》等,而且還有上書(shū)、對(duì)詔、上封事等形式,如《日蝕上書(shū)》、《對(duì)詔問(wèn)災(zāi)異八事》、《上封事陳政要七事》,可謂種類(lèi)俱全。蔡邕既然在《獨(dú)斷》中對(duì)奏議的文體格式、要求進(jìn)行了理論總結(jié),其奏議也必然按規(guī)范的形式去寫(xiě),可以說(shuō)蔡邕奏議禮節(jié)最周全,尊君卑臣色彩最濃,如“糞土臣”、“糠秕小生”、“頓首死罪”之類(lèi)詞語(yǔ)最多,駢化最突出,格式也最規(guī)范。由于完整保存下來(lái)的漢代奏議篇數(shù)不多,加之后人編纂奏議側(cè)重其內(nèi)容,對(duì)其格式重視不夠,所以具有完整格式的奏議保存下來(lái)的就更少了,蔡邕《獨(dú)斷》及其奏議對(duì)后世奏議的寫(xiě)作起到了規(guī)范作用,借鑒價(jià)值與意義顯著。

    蔡邕奏議在漢末至魏晉文風(fēng)的轉(zhuǎn)變中起了承上啟下的過(guò)渡作用。蔡邕是漢末文史大家,也是當(dāng)時(shí)文壇的領(lǐng)軍人物,其奏議既有繼承西漢武帝以來(lái)引經(jīng)據(jù)典、淵懿典雅的傳統(tǒng),又具有東漢黨錮之禍時(shí)期奏議切實(shí)婞直的特點(diǎn),更重要的是,其奏議麗辭偶句、崇尚華麗的自覺(jué)追求,對(duì)三國(guó)魏晉奏議華靡的文風(fēng),起到了示范作用和推波助瀾的影響。三國(guó)魏晉時(shí)期不少奏議刻意經(jīng)營(yíng)與雕琢,對(duì)偶句出現(xiàn)更加頻繁,對(duì)仗更為工整與復(fù)雜,詩(shī)賦化與駢儷化特點(diǎn)明顯,其作者或是蔡邕的門(mén)生后學(xué),或者受到蔡邕直接或間接的影響,所以,包括奏議、碑文、辭賦在內(nèi)的蔡邕文章,其導(dǎo)夫先路的作用是不可輕忽的。

    當(dāng)然,蔡邕奏議也有不足之處,主要表現(xiàn)為:因作者天真而率性,已初見(jiàn)魏晉士人之任氣通脫,所以其奏議有時(shí)見(jiàn)解深刻,高瞻遠(yuǎn)矚;有時(shí)不識(shí)時(shí)務(wù),囿于感情,一吐為快,不講策略,不計(jì)利害,沒(méi)有取得應(yīng)有的效果。其次,卑辭、敬辭用得過(guò)多,雖規(guī)范了君尊臣卑的禮節(jié),有助于維護(hù)皇上權(quán)威,但其對(duì)后世臣子奏議寫(xiě)作積極性的發(fā)揮也是不利的。奏議屬于實(shí)用的公文,經(jīng)邦濟(jì)世、下情上達(dá)是其主要功能,感情、文采若運(yùn)用得當(dāng),是有助于其功能發(fā)揮的,也使文章流傳久遠(yuǎn);但若運(yùn)用過(guò)頭,反有害于公文。蔡邕奏議時(shí)有文勝于質(zhì)之感,然白璧微瑕,其價(jià)值與貢獻(xiàn)仍是主要的。

    [1]范曄.后漢書(shū)·蔡邕列傳(第七冊(cè))[M].北京:中華書(shū)局,1965:2007.

    [2]張嘯虎.中國(guó)政論文學(xué)史稿[M].武漢:武漢出版社,1992:287.

    [3]韓兆琦,呂伯濤.漢代散文史稿[M].太原:山西人民出版社,1986:309.

    [4]范曄.后漢書(shū)·烏桓鮮卑列傳(第十冊(cè))[M].北京:中華書(shū)局,1965:2993.

    [5]陳壽.三國(guó)志·魏書(shū)·王粲傳(第三冊(cè))[M].北京:中華書(shū)局,1982:597.

    [6]后漢書(shū)·文苑列傳(第九冊(cè))[M].北京:中華書(shū)局,1965:2646.

    [7]后漢書(shū)·申屠蟠列傳(第六冊(cè))[M].北京:中華書(shū)局,1965:1751.

    [8]劉師培.漢魏六朝專(zhuān)家文研究[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2010.

    [9]張仁青.中國(guó)駢文發(fā)展史(上)[M].臺(tái)北:中華書(shū)局,1970:228.

    (責(zé)任編輯 文 心)

    I207.6

    A

    1001-862X(2012)06-0152-007

    王啟才(1966—),男,安徽阜陽(yáng)人,文學(xué)博士,文獻(xiàn)學(xué)博士后,阜陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院教授,主要研究方向:先秦兩漢文學(xué)與文獻(xiàn);潘霖(1989—),女,阜陽(yáng)師范學(xué)院2011屆畢業(yè)生。

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    讀書(shū)(2020年6期)2020-06-11 00:32:47
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    原道(2019年2期)2019-11-03 09:15:20
    蔡邕聽(tīng)琴
    《清史稿》災(zāi)異卷及《聊齋志異》的形象設(shè)定
    淺析西漢災(zāi)異思想
    文教資料(2016年11期)2016-07-19 08:08:56
    蔡文姬辨琴
    論中國(guó)古代書(shū)目中“奏議”類(lèi)目立類(lèi)的源流及原因*
    天一閣文叢(2016年0期)2016-03-16 03:09:39
    《詩(shī)經(jīng)》災(zāi)異詩(shī)述論
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