試論曹禺作品中的女性形象

董燕秋

【摘要】曹禺，是一位關(guān)注中國女性問題的作家，他的作品塑造了一系列個性鮮明的女性形象，歌頌了被壓迫被損害婦女身上體現(xiàn)出來的人性美。本文通過對曹禺作品中女性形象的分析，揭示了兩類不同女性人物的性格悲劇及造成這一悲劇的社會根源，并深入分析其現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】女性文學(xué)；傳統(tǒng)；叛逆；現(xiàn)實意義

【中圖分類號】I207.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在現(xiàn)、當(dāng)代擅長描寫女性的作家中，曹禺無疑是出類拔萃的代表。

曹禺作品中的女性具有鮮明的個性特征，她們雖然處于男權(quán)統(tǒng)治下的“閉鎖世界”里，但她們總是勇敢地去抗?fàn)?，不肯屈服于神秘的天道的捉弄、命運的安排。她們在面臨人生困境時所表現(xiàn)出來的堅忍、頑強(qiáng)，她們在試圖保護(hù)自己的同時還兼濟(jì)他人，使女性人物更具有了人格與人性之美。曹禺作品中的女性可大致分成兩個系列。

一、犧牲自我富有傳統(tǒng)美德的女性形象

在曹禺的劇中，以侍萍、四鳳、愫方、瑞玨、鳴鳳為代表，她們集中國文學(xué)傳統(tǒng)中“賢妻良母”于一身，體現(xiàn)了中國女性的傳統(tǒng)美德：相夫教子、甘當(dāng)配角、富有自我犧牲精神。她們是作家心目中的理想女性，也是男性心目中的理想愛人和母親。也有論者認(rèn)為，曹禺筆下女性形象和西方文學(xué)傳統(tǒng)中的天使型女性有契合之處：是美與愛相結(jié)合的受難天使，可以稱之為“女性天使”形象。筆者認(rèn)為，這些人物的塑造，對中國和西方傳統(tǒng)文學(xué)有所借鑒，是很自然的，但決不是簡單的模仿，而是出自作家對中國封建傳統(tǒng)的極度憤懣，對人性的深刻思考和藝術(shù)匠心的運用。

一九四二年曹禺將巴金的同名小說改編為劇本《家》。與原作相比，這個劇本在情節(jié)方面有新的拓展。巴金的小說著重在青年人對封建家庭和舊的秩序的反抗和奮斗，曹禺的作品則著重對大家庭的腐化和舊的婚姻制度的揭露。而瑞玨這一犧牲者的形象卻可以說是新的創(chuàng)造。瑞玨在原作中的地位并不突出，但在劇本中卻始終是性格鮮明的主角，作者將她與覺新的關(guān)系和心理變化寫得十分細(xì)膩。劇本由她結(jié)婚開始，到死亡結(jié)束，作者著重表現(xiàn)她內(nèi)在的堅忍與堅毅，瑞玨性格中最具有詩意和最閃光的地方，是她面臨巨大精神壓力和恐怖的厄運時，從她心里流露出對丈夫深情的愛和對生活美好的憧憬。在封建宗法制度的壓迫下，瑞玨被迫離家分娩，面對死神的威脅，她以強(qiáng)裝的笑容來掩藏自己的巨大悲痛，安慰丈夫。她對人生是那么留戀，在彌留之際還在憧憬那“夫妻偕老，兒女滿堂”的天倫之樂，盼望著那冬天過后的“春天”。她不是沒有反抗精神，她的反抗是以柔中帶剛的獨特方式呈現(xiàn)出來的。因此瑞玨的性格中蘊(yùn)涵著濃重的悲劇因素。同時作者通過這一悲劇人物的塑造，挖掘和頌揚了中華民族婦女的傳統(tǒng)美德，深化了我們對人的本質(zhì)力量的認(rèn)識。

二、追求自我富有叛逆精神的女性形象

曹禺戲劇中的另一類女性是以繁漪、花金子、陳白露為代表，追求實現(xiàn)自我、對封建傳統(tǒng)道德富有叛逆精神。如果說前一類形象來源于傳統(tǒng)文學(xué)，這一類則是“五四”狂飆精神的凸現(xiàn)。這類女性富有叛逆精神，她們向往自由，鍥而不舍地追求愛情，她們蔑視輿論，我行我素，張揚意志，彰顯個性。她們對現(xiàn)實——自己所處的那種令人窒息的生活環(huán)境既深惡痛絕，又深陷其中無力自拔，既有所醒悟但又苦于無路可走，最終只能被黑暗所吞噬。

曹禺在對《雷雨》中繁漪的塑造上，顯示了非凡的藝術(shù)才能。繁漪是一個要求個性解放的畸形代表人物。她聰明、美麗，有追求自由和愛情的渴望，但她性格任性而脆弱，熱情而孤獨，飽受精神折磨，力圖擺脫自己的處境而又只能屈從這樣的處境。作者在劇中著力刻畫了這個人物的復(fù)雜內(nèi)心世界。她對周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。她既是封建家庭的受害者，又是封建道德的叛逆者。在周樸園、周萍父子兩代的欺凌、侮辱下，在愛、恨、情、仇的糾葛中，繁漪同他們的激烈沖突終于爆發(fā)了，結(jié)果使周家這個所謂體面家庭的“尊嚴(yán)”和“秩序”蕩然無存。從反封建的意義上說，繁漪的變態(tài)發(fā)展：因愛生恨、由倔強(qiáng)變成瘋狂，最終走向毀滅，使人物悲劇的意義更加深刻和突出。作家曾說：“這類的女人許多有著美麗的心靈，然而為著不正常的發(fā)展和環(huán)境的窒息，她們變?yōu)楣造?，成為人所不能了解的。受著人的嫉惡，社會的壓制，這樣抑郁終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人，在我們這個現(xiàn)代社會里不知有多少吧?！?（《雷雨》·序）

作家把繁漪的性格塑造成最“雷雨”式的：陰騭怪異，時而斂聲息氣，時而瘋狂爆發(fā)，她那畸形的愛情、欲望的沖動，都裹挾著一種閃電雷鳴般的突發(fā)性和猛烈性，是因為，作為周樸園的繼室，繁漪不甘心為人擺布，厭倦了冷寂陰沉的家庭，在形如枯井的心底卻跳躍著一絲如火的熱情，她愛上了周家的長子周萍，落到了“母親不像母親，情婦不像情婦”的地步，在追求憧憬中的幸福的時候，恰恰將自己帶入了一個既毀滅著自己又毀滅著別人的處境。這個人物的深刻之處，在于她從另一個側(cè)面，揭示了這個家庭和社會，猶如一個封閉禁錮的黑匣子，是連一點人的自由都不可能的。人性被扭曲異化，美的心靈被扼殺窒息?！袄子辍钡氖澜?，是一個令人靈魂戰(zhàn)栗的世界。

三、結(jié)語

今天離曹禺創(chuàng)作這些劇作的年代已經(jīng)過去了半個多世紀(jì)。毋庸諱言，無論在中國還是在世界，女性的地位和命運已經(jīng)有了很大的提高和改善，這是歷史進(jìn)步的必然所使。但是，我們也應(yīng)該承認(rèn)，當(dāng)今的時代依然還是“男權(quán)”統(tǒng)治的天下，所以才會有世界各地的“女權(quán)”運動的此起彼伏。即使在時下的中國，肅清幾千年根深蒂固的封建余毒、實現(xiàn)真正的男女平等（不是口頭上或單純法律條文上的）談何容易！只要看一看上個世紀(jì)五十年代早已絕跡的納妾、嫖娼等歧視女性的丑陋現(xiàn)象現(xiàn)在又沉渣泛起，就足以說明問題。在這個意義上可以說，我們距離女性解放使命的完成還任重道遠(yuǎn)。所以今天我們研讀曹禺作品中的女性形象，倍感親切，不僅是作為一種藝術(shù)欣賞，還可以加深我們對半殖民地、半封建社會生活在社會最底層的婦女的不幸和上層社會知識女性的無奈的了解。

讀曹禺的劇作給予女性，尤其是青年女性的另一個啟示，就是要想獲得真正的獨立與解放，就必須投身到時代的洪流中去，投身到廣大的民眾當(dāng)中去，自強(qiáng)、自立、自信，自己解放自己，不能貪圖一時的安逸享樂，或?qū)⒆约旱男腋＜耐性趧e人身上，否則是根本沒有出路的。筆者認(rèn)為，這也是曹禺所塑造的這些女性形象歷久不衰的藝術(shù)價值和思想現(xiàn)實意義之所在。

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（責(zé)任編輯：劉寶瑞）