以《小組工作》課程為例探討社會(huì)工作教育本土化

韓晉

摘要：社會(huì)工作本土化是近年社工界眾多學(xué)者關(guān)注和討論的熱點(diǎn)話題，社會(huì)工作教育者更是要根植于本土國(guó)情，積極探索適應(yīng)本土需求的社會(huì)工作教育模式。試圖以《小組工作》課程為例，探討社會(huì)工作教育本土化的必要性、可行性以及相關(guān)路徑。

關(guān)鍵詞：社會(huì)工作本土化；社會(huì)工作教育本土化；《小組工作》

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2012）25-0314-03

對(duì)于中國(guó)而言，社會(huì)工作是個(gè)不折不扣的“舶來(lái)品”，由于東西方政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景的巨大差異，致使我們不可能將西方社會(huì)工作完全照搬過(guò)來(lái)。迄今為止，社會(huì)工作本土化已經(jīng)在社工界被廣泛關(guān)注和討論，眾多學(xué)者從文化、價(jià)值觀及倫理的角度闡述了社會(huì)工作本土化的必要性、可行性及相關(guān)困難。作為一名社會(huì)工作教育者，筆者試圖以《小組工作》課程為例，探討社會(huì)工作教育的本土化模式。

一、社會(huì)工作本土化

本土化所反映的是一種變化和過(guò)程，它指的是外來(lái)的東西進(jìn)入另一種社會(huì)文化區(qū)域（“本土”）并適應(yīng)后者的要求而生存和發(fā)揮作用的過(guò)程。本土化不但強(qiáng)調(diào)外來(lái)者對(duì)它所進(jìn)入的社會(huì)文化區(qū)域的適應(yīng)性變遷，而且特強(qiáng)調(diào)后者的主體性，即它是站在后者的立場(chǎng)上來(lái)提出問(wèn)題和分析問(wèn)題的。

社會(huì)工作本土化概念的提出最早可以追溯到１９７１年聯(lián)合國(guó)第五次國(guó)際社會(huì)工作培訓(xùn)調(diào)查，社會(huì)工作本土化被定義為“將社會(huì)工作功能和教育與某個(gè)國(guó)家的文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)的過(guò)程”。王思斌教授（2001）提出社會(huì)工作在中國(guó)的本土化是指產(chǎn)生于外部的社會(huì)工作模式（這是一套經(jīng)濟(jì)的、政治的、社會(huì)文化的制度體系）進(jìn)入中國(guó)，同其互相影響進(jìn)而適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的需求而發(fā)揮功能的過(guò)程。

縱觀世界上發(fā)展中國(guó)家社會(huì)工作的發(fā)展歷程，Walton和Abo Elnasr將社會(huì)工作本土化的過(guò)程歸納為三個(gè)階段：（1）引進(jìn)階段。在此階段，本土基本“照搬照抄”西方國(guó)家的社會(huì)工作理論與模式，很少考慮東西方在傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的差異，很少反思西方的社會(huì)工作價(jià)值觀、理論與方法是否適合本土民眾。本土的社會(huì)工作教育基本沿用西方的教材和教學(xué)思路。（2）本土化階段。 隨著“照搬照抄”西方社會(huì)工作給本土帶來(lái)不良后果的顯現(xiàn)，在此階段，本土意識(shí)到需要從自身文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)西方社會(huì)工作進(jìn)行適當(dāng)?shù)男拚?。社?huì)工作教育亦要立足本土需要，通過(guò)課程安排、教材開(kāi)發(fā)、教學(xué)內(nèi)容選擇和教學(xué)方法改革等手段加強(qiáng)社會(huì)工作教育的適應(yīng)性。（3）扎根階段。學(xué)者們認(rèn)為，扎根化指的是按照本國(guó)的環(huán)境和制度，重新組織社會(huì)工作職業(yè)的方方面面，即發(fā)展并創(chuàng)造出一套真正適合本地的社會(huì)工作模式。

二、社會(huì)工作教育的本土化

接受社會(huì)工作專業(yè)教育的學(xué)生是中國(guó)未來(lái)的社會(huì)工作者群體，他們將來(lái)會(huì)是積極探索社會(huì)工作本土化的重要人才，因此，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作本土化必然離不開(kāi)社會(huì)工作教育本土化。Ｍｉｄｇｌｅｙ認(rèn)為，“專業(yè)的社會(huì)工作的角色必需滿足不同國(guó)家的實(shí)際需要，社會(huì)工作教育必需滿足社會(huì)工作實(shí)踐的需要”。 Ｗａｌｔｏｎ和Ａｂｏ Ｅｌ Ｎａｓｒ（１９８８）指出，雖然本土化可以使西方社會(huì)工作實(shí)踐適應(yīng)發(fā)展中國(guó)家的需要，解決他們的問(wèn)題，本地的社會(huì)工作教育者和實(shí)務(wù)者應(yīng)該創(chuàng)造性地發(fā)展自己的策略來(lái)解決自己的問(wèn)題，滿足自己的需要。

因此，社會(huì)工作教育者應(yīng)該積極探索契合本土文化和需求的教學(xué)模式，培養(yǎng)本土的社會(huì)工作人才。

三、中國(guó)社會(huì)工作教育現(xiàn)狀

中國(guó)目前開(kāi)設(shè)社會(huì)工作專業(yè)的院校分為五類：一是民政系統(tǒng)的普通高等院校；二是共青團(tuán)系統(tǒng)的普通高等院校；三是婦聯(lián)系統(tǒng)的普通高等院校；四是教育部系統(tǒng)的普通高等院校；五是民政、勞動(dòng)、工會(huì)、青年和婦聯(lián)系統(tǒng)的干部教育與在職培訓(xùn)學(xué)校。

燕蜻、閆鐘于2009年在隸屬教育部系統(tǒng)的某普通地方高校社會(huì)工作專業(yè)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，縱然該調(diào)查只選取了某一所高校作為調(diào)查對(duì)象，中國(guó)各地社會(huì)工作教育水平也參差不齊，但調(diào)查結(jié)果依然具有一定的代表性：（1）學(xué)生認(rèn)可度低。調(diào)查顯示，鮮有學(xué)生在高考時(shí)選擇社會(huì)工作專業(yè)作為第一志愿，有過(guò)半數(shù)社工專業(yè)的大一學(xué)生想要換專業(yè)。（2）專業(yè)師資薄弱。被調(diào)查學(xué)校社工專業(yè)的師資力量薄弱。首先，專業(yè)教師數(shù)量偏少；其次，教師專業(yè)對(duì)口率偏低，教師中社工專業(yè)及相關(guān)專業(yè)畢業(yè)者所占比例不到50%；再次，教師職稱結(jié)構(gòu)偏低；最后，教師學(xué)歷偏低。（3）教材的質(zhì)量不盡人意。首先，教材專業(yè)性不夠，各門(mén)教材內(nèi)容重復(fù)率太高，個(gè)別教材還出現(xiàn)錯(cuò)誤；其次，教材適用性有待加強(qiáng)，缺乏針對(duì)本土的社工教材。目前，華東理工大學(xué)出版了一系列本土的社會(huì)工作實(shí)務(wù)教材，為總結(jié)和推廣本土社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)作出了巨大貢獻(xiàn)。然而，這依然不能滿足國(guó)內(nèi)巨大的本土社工教材的缺口。（4）實(shí)驗(yàn)室建設(shè)滯后。被調(diào)查學(xué)校尚未建立獨(dú)立的社會(huì)工作專業(yè)實(shí)驗(yàn)室，無(wú)法進(jìn)行專業(yè)課程實(shí)驗(yàn)和實(shí)訓(xùn)。

四、以《小組工作》為例，探討社會(huì)工作教育本土化

（一）社會(huì)工作教育本土化應(yīng)該遵循的原則

1.教師應(yīng)該保持文化敏感度。社會(huì)工作是對(duì)人的工作，東西方文化中的個(gè)體在價(jià)值觀、求助習(xí)慣、生活理念等方面都不盡相同。如果說(shuō)在社會(huì)工作教育剛起步階段即“引進(jìn)階段”，社會(huì)工作教育者可以照搬西方社會(huì)工作教材、宣講西方社會(huì)工作理論與模式，那么在“本土化階段”，社會(huì)工作教育者應(yīng)該時(shí)刻保持文化敏感度，應(yīng)該深刻反思西方社會(huì)工作價(jià)值觀、理論與方法是否適合本土、在多大程度上適合本土。以小組工作為例，小組工作是社工實(shí)務(wù)領(lǐng)域的重要工作方法，《小組工作》是社會(huì)工作專業(yè)教育的核心課程。小組工作方法講求通過(guò)組員的共同努力實(shí)現(xiàn)小組目標(biāo)，促進(jìn)組員的共同成長(zhǎng)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)組員的個(gè)人目標(biāo)，這與中國(guó)文化中重視集體主義不謀而合。然而，小組工作方法重視組員的互相信任互相分享，東方文化中的個(gè)體相對(duì)內(nèi)斂，不輕易暴露個(gè)人情感，這不利于小組內(nèi)部的深層交流。因此，社會(huì)工作教育者必須關(guān)注到將西方文化中的社會(huì)工作方法移植到東方文化中的適用性問(wèn)題。

2.要提升本土居民對(duì)社會(huì)工作的認(rèn)知和了解。專業(yè)產(chǎn)生的根基是滿足社會(huì)大眾某方面的需求，因此任何一個(gè)專業(yè)的存在和發(fā)展，離不開(kāi)社會(huì)大眾的認(rèn)可和接受，否則專業(yè)也就失去了存在的意義。同時(shí)，社會(huì)工作專業(yè)是案主和工作者雙方共同的工作，如果案主不認(rèn)可，那么工作者則很難建立起專業(yè)關(guān)系，社會(huì)工作也難以順利開(kāi)展下去。受助者并非被動(dòng)地、消極的‘接受者，其自身也必須以積極的心態(tài)和良好的合作來(lái)配合社會(huì)工作者的工作，因此，在一定意義上，受助者也是行動(dòng)的主體。再者，社會(huì)工作的服務(wù)對(duì)象不僅僅是社會(huì)弱勢(shì)群體，而是社會(huì)中的一個(gè)公民，因此，社會(huì)工作的發(fā)展需要扎實(shí)的民眾基礎(chǔ)。然而，社會(huì)工作作為源自西方的“舶來(lái)品”，社會(huì)大眾對(duì)其的認(rèn)可和接受不為樂(lè)觀。社會(huì)工作專業(yè)要真正實(shí)現(xiàn)本土化，必須提升居民對(duì)它的認(rèn)知和了解。社會(huì)專業(yè)教育也需要更“接地氣”，社會(huì)工作教學(xué)需要走出課堂，接觸現(xiàn)實(shí)，貼近民眾，走進(jìn)民眾。

3.實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的共同成長(zhǎng)。縱觀當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國(guó)家和中國(guó)港臺(tái)地區(qū)的社會(huì)工作教育界，專業(yè)教師基本上都擁有多年一線實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)本土社會(huì)工作的認(rèn)知深深扎根于本土社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式的選擇立足于本土現(xiàn)實(shí)需求。社會(huì)工作在中國(guó)內(nèi)地是一門(mén)年輕的學(xué)科，缺乏專業(yè)積累和沉淀的過(guò)程。一般而言，年長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)豐富的教學(xué)者都是從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和歷史學(xué)等其他學(xué)科“半路出家”而來(lái)；年輕的、“科班出身”的教學(xué)者，基本上剛從學(xué)校畢業(yè)就走上講臺(tái)，缺乏專業(yè)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。由于社會(huì)工作教育者缺乏一線操作經(jīng)驗(yàn)，他們不知道本土需要什么樣的社會(huì)工作模式，他們不了解西方社會(huì)工作理論與方法在哪些方面適合或不適合東方文化。當(dāng)然，筆者并非提倡所有的社會(huì)工作教育者轉(zhuǎn)投社工一線實(shí)務(wù)領(lǐng)域積累經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)也不容許。那么，社會(huì)工作教育的過(guò)程，應(yīng)該是教師和學(xué)生共同成長(zhǎng)的過(guò)程。

4.要修訂和發(fā)展出植根于本土環(huán)境的理論框架和方法論。社會(huì)工作教育者同時(shí)應(yīng)該肩負(fù)研究與發(fā)展本土社會(huì)工作理論模式與方法的重任。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作在本土的扎根化，就應(yīng)該研究出植根于本土環(huán)境的社會(huì)工作理論框架和方法論，并將這些研究成果總結(jié)成本土社會(huì)工作的教材和論文，進(jìn)一步推動(dòng)本土社會(huì)工作的發(fā)展。

（二）以《小組工作》為例探索社會(huì)工作教育本土化路徑

1.現(xiàn)有教學(xué)模式。目前，大部分社會(huì)工作教育者已經(jīng)開(kāi)始嘗試將實(shí)踐教學(xué)引入課堂，但基本上都是進(jìn)行課堂演練，以角色模擬的方式進(jìn)行。根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，由于未能接觸本土組員，在進(jìn)行課堂演練時(shí)，學(xué)生的思維深受教材中西方社工理論與方法的影響。他們會(huì)根據(jù)教材中的內(nèi)容去“設(shè)計(jì)”組員可能出現(xiàn)的情緒和行為，他們會(huì)運(yùn)用教材中介紹的技巧和方法去“解決”各個(gè)困難，這種實(shí)踐教學(xué)是一種完全脫離本土文化和需求的真空排練，學(xué)生雖然“實(shí)踐”了，但是無(wú)法真正達(dá)到實(shí)踐的效果。

2.本土化教學(xué)模式探索——將真實(shí)服務(wù)項(xiàng)目引入課堂。筆者認(rèn)為社會(huì)工作教育者可以放開(kāi)思維，將真實(shí)的服務(wù)項(xiàng)目引入課程，即教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用社區(qū)資源去設(shè)計(jì)和實(shí)施真實(shí)的小組方案，讓學(xué)生真正扎根于本土現(xiàn)實(shí)，這或許是一種值得嘗試的社會(huì)工作教育模式。（1）教學(xué)過(guò)程。在課堂介紹小組工作相關(guān)理論與方法后，教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入社區(qū)開(kāi)始真實(shí)的小組服務(wù)。首先，教師指導(dǎo)學(xué)生到社區(qū)進(jìn)行調(diào)查，了解潛在組員群體；然后，學(xué)生對(duì)潛在組員進(jìn)行調(diào)研訪談，了解他們的具體需求；下一步，學(xué)生針對(duì)潛在組員的需求設(shè)計(jì)小組方案；接下來(lái)，實(shí)施小組方案，觀察組員表現(xiàn)，解決小組過(guò)程中的困難與問(wèn)題；最后，評(píng)估小組成效。在結(jié)束小組實(shí)踐后，師生一起探討總結(jié)本土組員的特征，課堂上所學(xué)的理論和方法在本土的適用性，教師引導(dǎo)學(xué)生謹(jǐn)記社會(huì)工作要根植于本土。（2）學(xué)生的角色。學(xué)生的角色是一名社工，他必須遵守社會(huì)工作的專業(yè)操守，了解潛在組員的真實(shí)需求，設(shè)計(jì)適合本土組員的小組活動(dòng)，認(rèn)真觀察組員在小組中的表現(xiàn)，并解決小組過(guò)程中可能出現(xiàn)的一系列問(wèn)題。在此過(guò)程中，學(xué)生需要不斷反思和修正自己在課堂上所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)和方法技巧。（3）教師的角色。首先，教師是一名社工督導(dǎo)，他必須給予學(xué)生必要的專業(yè)示范和支持，協(xié)助學(xué)生順利開(kāi)展小組服務(wù)。其次，教師是一名資源整合者，他必須整合社區(qū)資源幫助學(xué)生尋找潛在組員，平衡課程安排和社區(qū)小組服務(wù)。再次，教師是一名學(xué)習(xí)者，他必須與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，了解本土組員的特征和需求，探索西方小組工作理論與方法在本土文化中的適用性。最后，教師是一名研究者，他應(yīng)該肩負(fù)社會(huì)工作本土化研究的責(zé)任，將課程中所觀察、所反思的成果總結(jié)成學(xué)術(shù)論文或書(shū)籍，以公開(kāi)發(fā)表。

3.將真實(shí)項(xiàng)目引入課堂的教學(xué)模式之意義。（1）培養(yǎng)學(xué)生的批判性專業(yè)思維，增強(qiáng)文化敏感度。通過(guò)操作真實(shí)服務(wù)項(xiàng)目，讓學(xué)生意識(shí)到在服務(wù)本土對(duì)象時(shí)，完全的“拿來(lái)主義”根本行不通，他們必須養(yǎng)成批判性專業(yè)思維，有選擇地運(yùn)用和修正西方社會(huì)工作理論與方法。這種訓(xùn)練能增強(qiáng)學(xué)生的文化敏感度，對(duì)于他們將來(lái)走上社工崗位意義重大。（2）增強(qiáng)學(xué)生專業(yè)認(rèn)同度。通過(guò)對(duì)社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)社會(huì)工作時(shí)感覺(jué)到陌生乏味，離現(xiàn)實(shí)生活比較遙遠(yuǎn)，加之國(guó)內(nèi)社會(huì)工作發(fā)展現(xiàn)狀不甚理想，導(dǎo)致他們對(duì)專業(yè)認(rèn)同度頗低。通過(guò)在學(xué)習(xí)階段操作真實(shí)服務(wù)項(xiàng)目，可以讓學(xué)生真正內(nèi)化社會(huì)工作價(jià)值觀，體驗(yàn)助人的成就感，同時(shí)感受到社會(huì)工作方法與本土的緊密結(jié)合，這在一定程度上能提升學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同度。（3）實(shí)現(xiàn)社會(huì)服務(wù)功能與教學(xué)功能的交叉。按照中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣，中國(guó)人的求助范圍和順序呈現(xiàn)差序格局，一般恥于向家庭以外的人尋求幫助。如何突破國(guó)人在接受專業(yè)幫助時(shí)的心理障礙，進(jìn)而接受社會(huì)工作，直接關(guān)系到社會(huì)工作專業(yè)能否發(fā)展壯大。將教學(xué)延伸到課堂外，通過(guò)操作實(shí)際的社工項(xiàng)目服務(wù)民眾，可以讓社工教育更貼近實(shí)際、貼近生活，可以增強(qiáng)社會(huì)對(duì)社工專業(yè)的認(rèn)知和接納。如此而言，社會(huì)工作教育不僅實(shí)現(xiàn)了教學(xué)功能，也實(shí)現(xiàn)了社會(huì)服務(wù)的功能。（4）實(shí)現(xiàn)高校與社區(qū)資源的良性互動(dòng)。在社會(huì)工作教育過(guò)程中，應(yīng)該廣泛運(yùn)用社區(qū)資源，同時(shí)又積極回應(yīng)社區(qū)需求，實(shí)現(xiàn)高校與社區(qū)資源的良性互動(dòng)。

五、結(jié)語(yǔ)

構(gòu)建和諧的中國(guó)社會(huì)離不開(kāi)社會(huì)工作，歷經(jīng)了社會(huì)工作的“引進(jìn)階段”，中國(guó)正在經(jīng)歷“本土化階段”，這勢(shì)必是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，所有的社會(huì)工作教育者都應(yīng)該積極探索，尋求適合本土的社會(huì)工作教育模式。畢竟，在中國(guó)發(fā)展本土化社會(huì)工作不僅對(duì)中國(guó)有益，而且會(huì)對(duì)世界范圍內(nèi)社會(huì)工作發(fā)展產(chǎn)生重要影響。