試論《新華日?qǐng)?bào)》在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的作用

吳學(xué)海

(湖北師范學(xué)院紀(jì)委，湖北黃石 435002)

1942年春至1945年春，中國(guó)共產(chǎn)黨在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展了一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。這是一次普遍而深刻的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)。它鍛煉和培育了一代共產(chǎn)黨人，為中國(guó)革命的前進(jìn)和勝利奠定了不可逆轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。作為當(dāng)時(shí)能在國(guó)統(tǒng)區(qū)公開(kāi)出版發(fā)行的唯一的中共黨報(bào)——《新華日?qǐng)?bào)》，在迅速傳達(dá)中共中央關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的精神，積極推進(jìn)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)精神的貫徹與落實(shí)，切實(shí)指導(dǎo)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)工作的開(kāi)展等方面都發(fā)揮了特有優(yōu)勢(shì)。本文試圖從輿論宣傳的視角來(lái)探討黨報(bào)在中央重要會(huì)議精神的傳達(dá)在重大政治活動(dòng)開(kāi)展中具有不可替代的重要作用。

一、傳達(dá)中共中央關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的精神

從1942年春開(kāi)始，中共中央為指導(dǎo)全黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，先后作出一系列的決定，特別是規(guī)定將毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》等22個(gè)文獻(xiàn)作為各地整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)性文件。由于南方局及其所屬黨組織所處的特殊環(huán)境，使得地下黨組織及廣大的地下黨員難以及時(shí)地獲得中共中央關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)性文件。為使更多的黨員干部了解黨中央的整風(fēng)精神，南方局充分利用《新華日?qǐng)?bào)》對(duì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的文件和精神進(jìn)行宣傳報(bào)道。為此，《新華日?qǐng)?bào)》在這方面采取三項(xiàng)重要措施。

一是盡可能及時(shí)地刊發(fā)中共中央規(guī)定的整風(fēng)文件以及一些領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的論述。如1942年3月29日《新華日?qǐng)?bào)》以《毛澤東凱豐同志論肅清黨八股》為題，除簡(jiǎn)要介紹了黨中央于2月8日、10日在延安開(kāi)展整風(fēng)的情況外，著重介紹了毛澤東、凱豐對(duì)黨八股的論述，并以副標(biāo)題的形式標(biāo)明毛澤東論述的核心是“要肅清主觀主義宗派主義，必須肅清黨八股”;標(biāo)明凱豐論述的重點(diǎn)是“精神上物質(zhì)上都不能容許黨八股繼續(xù)存在”［1］。4月19日、5月17日和7月12日南方局組織《新華日?qǐng)?bào)》先后全文發(fā)表了毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》三篇重要的整風(fēng)文獻(xiàn)。除此，還摘要刊登了毛澤東的相關(guān)論述，如:《青年的方向》［2］、《論新文化》［3］、《與黨外人士實(shí)行民主合作》(語(yǔ)錄)［4］、《論學(xué)習(xí)的態(tài)度》(語(yǔ)錄)［5］、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》［6］等等。此外，還刊登了康生、徐特立、凱豐、劉少奇等人對(duì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)論述，以此來(lái)指導(dǎo)南方局及其所屬黨組織的整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。

二是在《新華日?qǐng)?bào)》上及時(shí)公布中共中央宣傳部有關(guān)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示和通知。如1942年3月29日《新華日?qǐng)?bào)》登載了《中共中央宣傳部宣傳指南》，5月3日轉(zhuǎn)登了《中共中央宣傳部關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東同志整頓三風(fēng)報(bào)告的決定》，7月9日又登載了《中共中央宣傳部關(guān)于在全黨進(jìn)行整頓三風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的指示》。又如1944年6月17日、7月1日分別登載了《中共中央關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的決定》、《中共中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》。在《新華日?qǐng)?bào)》上及時(shí)公布這些指示和通知，就為南方局及國(guó)統(tǒng)區(qū)廣大地下黨員提供了一個(gè)信息平臺(tái)，讓他們能夠及時(shí)了解到黨中央關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的部署和安排，以及對(duì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)要求。如《中共中央宣傳部關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東同志整頓三風(fēng)報(bào)告的決定》的第一部分就說(shuō):“去年七月以來(lái)，中央關(guān)于黨性決定，調(diào)查研究決定及其他決定，最近毛澤東同志關(guān)于反主觀主義反宗派主義及反黨八股的報(bào)告，是黨在思想上的革命，是改正干部及黨員思想、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的銳利武器。為了使干部充分掌握中央決定與毛澤東同志報(bào)告的精神和實(shí)質(zhì)，并在工作中運(yùn)用這一武器，必須認(rèn)識(shí)這是一個(gè)長(zhǎng)期的思想上教育與行動(dòng)上實(shí)踐的問(wèn)題，如果以為討論一次就解決了問(wèn)題，是沒(méi)有那樣容易的事情的?！边@無(wú)疑向國(guó)統(tǒng)區(qū)地下黨組織和廣大的黨員傳達(dá)了中央關(guān)于整風(fēng)的目的和要求，讓廣大黨員明確了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)長(zhǎng)期的思想教育和實(shí)踐過(guò)程。

三是在《新華日?qǐng)?bào)》上轉(zhuǎn)載《解放日?qǐng)?bào)》有關(guān)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的社論?！督夥湃?qǐng)?bào)》是中共中央的機(jī)關(guān)報(bào)，它發(fā)表的有關(guān)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的社論，就是代表中共中央關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的聲音和精神的，因此，它同樣對(duì)南方局及國(guó)統(tǒng)區(qū)地下黨組織開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)有著指導(dǎo)意義。如為了宣傳整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的目的、意義和方法，1942年4月12日《新華日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載了《解放日?qǐng)?bào)》3月21日的社論——《黨的決定——行動(dòng)的指針》。該社論說(shuō):毛澤東正在帶領(lǐng)全黨開(kāi)展“反對(duì)主觀主義、反對(duì)宗派主義、反對(duì)黨八股”的改造運(yùn)動(dòng)，“我們的改造工作，是向全國(guó)人民，黨外朋友們公開(kāi)的?！币虼?，“我們要深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)改造工作對(duì)黨對(duì)民族都是迫切的必需。而且更要懂得改造的辦法，有計(jì)劃的，有步驟的，把這個(gè)歷史的任務(wù)實(shí)現(xiàn)起來(lái)。這個(gè)改造運(yùn)動(dòng)成功的關(guān)鍵，就是全黨黨員把中央所通過(guò)的與此有關(guān)的號(hào)召和決定都變成自己行動(dòng)的方針。不要讓黨中央的正確指示，留在紙上變成了教條，而要把它們?nèi)芑饺h的生活中去，生長(zhǎng)在全黨的血肉中?！蓖瑫r(shí)該社論指出了延安一些黨員在整風(fēng)中存在的問(wèn)題，如對(duì)中央“決定的條文”，只求“背誦”而不求理解;甚至以為黨的決定是黨支部的事，而不是行政領(lǐng)導(dǎo)的事?！斑@種辦法和中央所提倡的改造全黨作風(fēng)的運(yùn)動(dòng)，是相差十萬(wàn)八千里?！鄙缯撨€明確提出，要解決這些問(wèn)題，第一步要“徹底了解決定的本身”，第二步是根據(jù)這些精神，“來(lái)改造工作，改造作風(fēng)”。全黨要明確整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是“使黨更能為民族為人民的事業(yè)而奮斗，是符合人民的利益和民族的利益的”［7］。

為指導(dǎo)和教育廣大黨員如何在困難時(shí)期堅(jiān)持整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，1942年5月10日《新華日?qǐng)?bào)》又轉(zhuǎn)載了《解放日?qǐng)?bào)》的《迎接困難加強(qiáng)團(tuán)結(jié)》的社論。該社論指出:“現(xiàn)在是我們黨二十年歷史上最團(tuán)結(jié)的時(shí)期”，“但我們不能滿足于目前的現(xiàn)狀，還要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)”?！半m然全黨在政治路線上和實(shí)際工作上是完全一致的，而思想方法和工作作風(fēng)，則還是有差別的”。因此，“進(jìn)一步加強(qiáng)我們的團(tuán)結(jié)，就是要在思想方法與工作作風(fēng)的統(tǒng)一上取得，這是使我們的干部相互學(xué)習(xí)密切溶合的基礎(chǔ)，最近中央以很大的注意來(lái)進(jìn)行整頓三風(fēng)的工作，領(lǐng)導(dǎo)大家研究文件，檢查工作，這一方面是加強(qiáng)黨的教育，同時(shí)也就是加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)。”社論還堅(jiān)信指出:整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是“全黨學(xué)習(xí)馬列主義最實(shí)際的一課。在這個(gè)工作中，每個(gè)組織，每個(gè)黨員，都要前進(jìn)一步，全黨的團(tuán)結(jié)，也要提高一步。我們就以最大的力量來(lái)進(jìn)行這個(gè)有歷史意義的工作，我們的隊(duì)伍將團(tuán)結(jié)得更緊，任何困難都嚇不退我們，黎明的曙光不久就要來(lái)到了?！保?］那么如何正確地開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)呢?《新華日?qǐng)?bào)》于6月7日轉(zhuǎn)載了《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《整頓三風(fēng)中的兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)》的社論。該社論論述道:“整頓三風(fēng)內(nèi)容是什么?就是掌握22個(gè)文件中的正確方法，來(lái)檢查全黨思想的、工作的路線，發(fā)掘其正確的，糾正其錯(cuò)誤的。這里首先是要照顧這樣兩個(gè)方面，又要掌握理論，又要改造實(shí)踐。整頓三風(fēng)，就是革命理論與革命實(shí)踐活生生的統(tǒng)一。只有理論不顧實(shí)踐(像過(guò)去有些地離開(kāi)工作討論文件)是不對(duì)的，只有實(shí)踐，不顧理論(像最近延安個(gè)別機(jī)關(guān)對(duì)文件研究不清楚就開(kāi)始檢查工作那樣)，也是不對(duì)的。四月三日中宣部決定的主要精神，就是將掌握理論與檢查工作，正確地結(jié)合起來(lái)。”“研究文件的目的，是要掌握文件里面精神和實(shí)質(zhì)，不僅懂得，而且會(huì)用。”“要保證研究文件和檢查工作進(jìn)行得好，還需要有兩個(gè)條件，一是正確實(shí)行民主集中制，一是有正確的批評(píng)”［9］。

二、加強(qiáng)邊區(qū)和敵后抗日根據(jù)地整風(fēng)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的宣傳報(bào)道工作

相對(duì)黨所領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)及其它抗日根據(jù)地而言，處在國(guó)統(tǒng)區(qū)的南方局及其所屬黨組織在開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的環(huán)境方面更為艱難。為配合和推動(dòng)南方局開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，《新華日?qǐng)?bào)》盡量搜集其它地方的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)加以宣傳，以為南方局開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)提供借鑒。如1942年4月18日，《新華日?qǐng)?bào)》在第二版安排了兩篇文章，介紹了《解放日?qǐng)?bào)》社和延安自然科學(xué)院的整風(fēng)情況。文章介紹了《解放日?qǐng)?bào)》社的整風(fēng)經(jīng)驗(yàn):一是依據(jù)整頓三風(fēng)方針對(duì)報(bào)社過(guò)去工作進(jìn)行檢查，并結(jié)合整風(fēng)對(duì)報(bào)紙進(jìn)行改版工作;二是在整風(fēng)中認(rèn)真聽(tīng)取各方意見(jiàn)，如《解放日?qǐng)?bào)》為進(jìn)行改版，曾邀請(qǐng)毛澤東、延安各部門黨內(nèi)外負(fù)責(zé)同志及作家七十余人舉行座談會(huì)。在座談會(huì)上，大家對(duì)該報(bào)的改革提出了許多中肯意見(jiàn)，如報(bào)紙既要報(bào)道抗日根據(jù)地的情況，又要報(bào)道大后方政治建設(shè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)情況，更要多了解老百性的事情，既要經(jīng)常供給讀者新的知識(shí)，也要對(duì)各種錯(cuò)誤的傾向作斗爭(zhēng);三是報(bào)紙要成為糾正主觀主義、宗派主義、黨八股這些不良作風(fēng)的陣地;四是整風(fēng)中批評(píng)應(yīng)該是嚴(yán)正的、坦白的、與人為善的，如此才有利于團(tuán)結(jié)［10］。延安自然科學(xué)院整頓三風(fēng)的經(jīng)驗(yàn)是:辦有“學(xué)風(fēng)”壁報(bào)，作為全院人員言論的喉舌;對(duì)照三風(fēng)進(jìn)行工作檢查，其方針是“檢查領(lǐng)導(dǎo)，檢查整個(gè)工作，這是主要的。對(duì)個(gè)人的批評(píng)是次要的?！钡u(píng)要有原則，要有事實(shí)，“不許冷嘲和暗箭傷人”;在全體黨員大會(huì)上，公布黨外人士口頭或書(shū)面意見(jiàn)，讓大家討論并接受正確的意見(jiàn)。如此做法也使“黨外人士感到興奮”［11］。

1942年6月7日《新華日?qǐng)?bào)》報(bào)道了八路軍129師的整風(fēng)情況，展示出129師在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)重視，動(dòng)員充分，計(jì)劃性強(qiáng)和善于總結(jié)整風(fēng)經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)。

某某師于英勇保衛(wèi)太行山區(qū)反掃蕩大戰(zhàn)中，展開(kāi)整頓三風(fēng)檢查工作，師政治部于四月二十五日召開(kāi)會(huì)議，決定成立檢查委員會(huì)，以鄧小平，劉伯承、李達(dá)、蔡樹(shù)藩、黃鎮(zhèn)、朱光、張南生九人組成之，以鄧小平為主任，朱光為副主任，各旅各軍分區(qū)分別組織檢查委員會(huì)，以七人至九人組成之，定五月一日至七日為動(dòng)員宣傳周，五月定為研究中共中央二十二個(gè)文件討論月，六月為檢查月，七月檢查各部門工作，七月半開(kāi)始進(jìn)行總結(jié)。又該師政治部主編之《戰(zhàn)場(chǎng)》周刊，已于五月發(fā)日出版。該刊為部隊(duì)內(nèi)部教育刊物，以反映指導(dǎo)當(dāng)前部隊(duì)的全面工作，批評(píng)不良傾向，發(fā)揚(yáng)模范實(shí)例，總結(jié)各種新的經(jīng)驗(yàn)，新的創(chuàng)造為主，該刊鉛印四開(kāi)，每星期六出版，內(nèi)容通俗實(shí)際［12］。

1944年9月30日《新華日?qǐng)?bào)》以《山東的整風(fēng)學(xué)習(xí)》為題，報(bào)道了山東抗日根據(jù)地整風(fēng)的經(jīng)驗(yàn)。編者還加上按語(yǔ)說(shuō):“這篇文章是去年十月底山東發(fā)出的。其中一些經(jīng)驗(yàn)很值得我們學(xué)習(xí)，特在此轉(zhuǎn)抄?！蔽恼陆榻B說(shuō):山東在整風(fēng)學(xué)習(xí)中的一個(gè)主要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是“組織領(lǐng)導(dǎo)整風(fēng)學(xué)習(xí)，本身就是整風(fēng)”，但“必須預(yù)先改造學(xué)習(xí)方法上的主觀主義和教條主義，否則整風(fēng)的成績(jī)就不會(huì)好”。因?yàn)樵谶^(guò)去的整風(fēng)學(xué)習(xí)中，對(duì)“接受上級(jí)的指示和別人的經(jīng)驗(yàn)，不是機(jī)械的搬運(yùn)，便是強(qiáng)調(diào)自己的‘特殊’而加以拒絕，不善于把上級(jí)的指導(dǎo)和別人的經(jīng)驗(yàn)與自己的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。”故而在整風(fēng)學(xué)習(xí)中形成了“單純讀文件”或“借口工作忙、戰(zhàn)斗繁，而拒絕整風(fēng)學(xué)習(xí)”的主觀主義做法;或形成“只有讀二十二個(gè)文件才叫學(xué)習(xí)”，而忽視“從工作聯(lián)系文件”進(jìn)行學(xué)習(xí)的教條主義做法。其具體表現(xiàn)就是知識(shí)分子脫離實(shí)際學(xué)習(xí)文件;“工農(nóng)分子”重實(shí)際而忽視文件學(xué)習(xí);領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)整風(fēng)學(xué)習(xí)“只有一般的號(hào)召，沒(méi)有個(gè)別的指導(dǎo)，組織的決定多，思想領(lǐng)導(dǎo)少”?！斑@種把理論與實(shí)際割分成為兩個(gè)互不來(lái)往的不好的學(xué)習(xí)態(tài)度”，“如果不從領(lǐng)導(dǎo)上加以重視和設(shè)法解決，則理論與實(shí)踐永遠(yuǎn)不能打成一片?！睘榇?，山東抗日根據(jù)地采取如下的措施:“首先，要把整風(fēng)學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)與實(shí)際結(jié)合起來(lái)”。即要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況和實(shí)際工作，特別是對(duì)敵斗爭(zhēng)，進(jìn)行二十二個(gè)文件的學(xué)習(xí)，“運(yùn)用這些文件的精神和實(shí)質(zhì)來(lái)指導(dǎo)工作，研究改進(jìn)自己的業(yè)務(wù)”?！捌浯?，理論與實(shí)際的聯(lián)系，要從主要行政干部做起，要求他們首先要從精讀文件中了解文件的精神與實(shí)質(zhì)，做出全面的自我工作檢討，以自我批評(píng)的模范來(lái)引導(dǎo)大家學(xué)習(xí)、反省和改進(jìn)工作”?！霸俅?，整風(fēng)學(xué)習(xí)仍以高級(jí)中級(jí)干部為中心，一般干部應(yīng)圍繞中心小組周圍，分編普通組，規(guī)定不同學(xué)習(xí)進(jìn)度和內(nèi)容。各中心小組一般規(guī)定統(tǒng)一學(xué)習(xí)計(jì)劃外，也應(yīng)該根據(jù)參差不齊的程度加以個(gè)別指導(dǎo);發(fā)動(dòng)大家訂出個(gè)人自修的計(jì)劃，使之和一般的規(guī)定(統(tǒng)一的學(xué)習(xí)計(jì)劃)完全結(jié)合起來(lái)。最后，采取集中分散，整體與單個(gè)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)辦法，避免一般化，同時(shí)，學(xué)習(xí)必須區(qū)別知識(shí)分子與工農(nóng)分子兩種不同的學(xué)習(xí)方法，又要把他們結(jié)合在一塊，使知識(shí)分子多去接觸實(shí)際，工農(nóng)分子多研究文件，實(shí)行彼此間互助互學(xué)，創(chuàng)造出一批理論與實(shí)踐相結(jié)合的好干部，才能把整風(fēng)運(yùn)動(dòng)認(rèn)真的推動(dòng)起來(lái)?！保?3］

1944年12月30日《新華日?qǐng)?bào)》以《記晉西北整風(fēng)學(xué)習(xí)座談會(huì)》為題介紹了晉西北抗日根據(jù)地的整風(fēng)經(jīng)驗(yàn)。此文詳細(xì)地介紹了晉西北抗日根據(jù)地黨委在1943年5月所舉行一次整風(fēng)學(xué)習(xí)座談會(huì)的情況，充分展示了晉西北區(qū)黨委在整風(fēng)學(xué)習(xí)中理論聯(lián)系實(shí)際，循循善誘，循序漸進(jìn)，充分發(fā)揚(yáng)民主的作風(fēng)。該座談會(huì)為期11天，主要圍繞“一定工作是否影響個(gè)人進(jìn)步”的問(wèn)題，展開(kāi)了充分討論。其中，第一天主要集于“工作與進(jìn)步”的關(guān)系，共6人有發(fā)言;第二天到會(huì)158人，有13人發(fā)言，把問(wèn)題深化到“地位與進(jìn)步、理論與進(jìn)步”;第三天到會(huì)268人，發(fā)言者10人，把問(wèn)題由“工作與進(jìn)步、地位與進(jìn)步”逐漸集中到“理論與進(jìn)步”上，大家結(jié)合自己的情況，深刻反省，進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，由此“討論的中心自然而然地轉(zhuǎn)到了教條主義上面”;第四天到會(huì)人數(shù)增到292人，討論就集中到“理論如何與實(shí)際聯(lián)系”這一學(xué)風(fēng)的根本問(wèn)題。鑒于大家的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新的階段，大會(huì)主席團(tuán)決定休會(huì)三天，重新對(duì)照文件分小組討論。從第九天開(kāi)始，又進(jìn)行了三天的座談會(huì)，到會(huì)300余人。經(jīng)過(guò)充分的討論，大家認(rèn)識(shí)到，理論與實(shí)際脫節(jié)，理論就會(huì)變成教條，甚至?xí)霈F(xiàn)個(gè)人英雄主義的觀念。該文的原作者也評(píng)說(shuō)道:“十一天會(huì)議，好像住了一個(gè)長(zhǎng)期的訓(xùn)練班，同志們?cè)诔鮼?lái)時(shí)，都以為把‘工作’與‘進(jìn)步’從原則討論清楚，給以定性，那就完了，殊不料，大會(huì)從事實(shí)出發(fā)，每天增加許多新的知識(shí)和新的認(rèn)識(shí)，到會(huì)開(kāi)完后，與會(huì)同志們才知道只有這樣，才能從思想上解決問(wèn)題。”［14］

與此同時(shí)，《新華日?qǐng)?bào)》還重視宣傳和介紹其它地方領(lǐng)導(dǎo)同志在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中收獲的心得與體會(huì)。如《新華日?qǐng)?bào)》在1942年4月25日發(fā)表了徐特立的《再論我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)》，1943年1月23日發(fā)表了彭真的《怎樣自學(xué)整風(fēng)文件》，1944年8月17日全文刊載了劉子久的《關(guān)于學(xué)習(xí)問(wèn)題給淮北區(qū)黨委的信》。如彭真認(rèn)為，“二十二個(gè)文件是整頓三風(fēng)的武器，我們必須領(lǐng)會(huì)弄通它的精神與實(shí)質(zhì)，把它變成自己的武器。怎樣才能真正領(lǐng)會(huì)到這些文件的精神與實(shí)質(zhì)呢?唯一的解決是反復(fù)的精讀，深入的研究，熱烈的討論。”［15］再如劉子久同志(淮北區(qū)委書(shū)記)的信是他在延安中央黨校整風(fēng)學(xué)習(xí)時(shí)，結(jié)合淮北區(qū)在過(guò)去工作中的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)所進(jìn)行的反省。他說(shuō)，“在反省的過(guò)程中，特別著重在思想方面，求得把自己的思想搞通”;“我們是共產(chǎn)主義者，決不能怕指出自己的缺點(diǎn)”;“我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)著廣大群眾的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，覺(jué)悟程度，歷史傳統(tǒng)，文化水平，生活習(xí)慣等等具體情況，去制定我們的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)(工作要求與工作決定等)與選擇我們的組織形式和工作方法，絕不能單憑在我們自己腦子里所想出來(lái)的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)與工作方法拿到群眾頭上去硬套，或拿了這樣的主觀主義的東西作為我們測(cè)量廣大群眾的覺(jué)悟程度與積極性的程度。這就是好像我們應(yīng)當(dāng)照著腳去做鞋，而不能照著鞋去做腳一樣的道理?！?/p>

總之，這種借他山之石的宣傳報(bào)道，無(wú)疑有利于南方局及其所屬黨組織的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。

三、指導(dǎo)南方局整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展

《新華日?qǐng)?bào)》在宣傳中共中央關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的精神以及延安及其它抗日根據(jù)地整風(fēng)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，對(duì)南方局所進(jìn)行整風(fēng)運(yùn)動(dòng)也積極進(jìn)行宣傳報(bào)道，加強(qiáng)對(duì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)工作的指導(dǎo)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，根據(jù)我們初略統(tǒng)計(jì)，這方面的宣傳報(bào)道幾占《新華日?qǐng)?bào)》有關(guān)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)宣傳報(bào)道的三分之二的篇幅。綜括起來(lái)，突出表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一是以社論的形式對(duì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行號(hào)召和指導(dǎo)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)應(yīng)在黨中央指導(dǎo)下開(kāi)展，但在實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中，如何正確地進(jìn)行，就直接關(guān)涉到整風(fēng)運(yùn)動(dòng)收效的大小與得失成敗。對(duì)此，《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表了多篇社論對(duì)如何正確開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了詳細(xì)論述。1942年4月18日《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表《整頓三風(fēng)必須正確進(jìn)行》的社論。社論指出:整頓三風(fēng)可以用正確的與不正確的方法進(jìn)行，“用正確的方法來(lái)整頓三風(fēng)，三風(fēng)必整，用不正確的方法，即主觀主義、宗派主義的方法來(lái)整頓三風(fēng)，不僅不能整頓三風(fēng)，相反的，會(huì)做三股陰風(fēng)的俘虜”。接著指出正確與不正確方法的區(qū)別，其一，在對(duì)事的態(tài)度上，前者主張實(shí)事求是，有的放矢;后者全憑主觀主義態(tài)度來(lái)決定行動(dòng);其二，在對(duì)人的態(tài)度上，前者只問(wèn)有沒(méi)有三風(fēng)不正的錯(cuò)誤以及有沒(méi)有改正錯(cuò)誤的決心和表現(xiàn);后者只憑成見(jiàn)，不去仔細(xì)研究是非;其三，在對(duì)自己的態(tài)度上，前者不但與別人的錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)，而且還要深刻的檢討自己有沒(méi)有三風(fēng)不正的地方;后者只見(jiàn)別人之壞與自己之好;其四，在目的上，前者是治病救人，后者是打擊別人，抬高自己［16］。

5月16日針對(duì)黨內(nèi)有些人“看不起黨外人士，不尊重黨外人士的意見(jiàn)，不善于與黨外人士共事”的現(xiàn)象，《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《“深入群眾，不尚空談”》的社論。社論指出，這種現(xiàn)象是主觀主義、宗派主義和黨八股在作怪，而“深入群眾，不尚空談”是醫(yī)治三風(fēng)的一劑好藥。社論說(shuō)，“廣大群眾在黨外，不是在黨內(nèi)”;“共產(chǎn)黨政策的正確性就靠客觀的反映黨外廣大人民的意見(jiàn)，他的政策的實(shí)行，就靠推動(dòng)黨外人士從親身經(jīng)驗(yàn)中，體會(huì)出中共黨的政策的正確，并愿為它共同努力。黨的力量，就靠他能與黨外廣大人士打成一片”;“群眾是力量的源泉，這種力量一旦與革命結(jié)成血肉的聯(lián)系，就可以克服任何困難?！币虼?，深入群眾，不尚空談，是提高警覺(jué)，克服困難的有效辦法;“一切專說(shuō)空話，背誦公式，沒(méi)有專門職業(yè)，不去鞏固自己崗位，都是使自己脫離群眾，孤立起來(lái)的最好辦法，我們要深自戒絕!”［17］在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，將整風(fēng)文件精神與實(shí)際相結(jié)合，常常成許多同志感到困惑的大問(wèn)題。1942年9月19日《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《學(xué)與用的統(tǒng)一》的社論指出:“整風(fēng)學(xué)習(xí)的目的，是為改造我們的思想方法和工作作風(fēng)，因此，學(xué)與用的統(tǒng)一的精神，不但應(yīng)表現(xiàn)在整風(fēng)學(xué)習(xí)后整個(gè)工作的檢查上面，而且還應(yīng)當(dāng)貫徹于整風(fēng)學(xué)習(xí)的全過(guò)程。也就是說(shuō)，每個(gè)文件的學(xué)習(xí)，整風(fēng)學(xué)習(xí)的每一部分(如學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)或文風(fēng))必須與我們的實(shí)際工作和生活聯(lián)系起來(lái)，學(xué)到多少，便做到多少，這樣才能收日積月累之效，讀一個(gè)文件就得到一個(gè)文件的益處，也只有這樣才能打下整風(fēng)學(xué)習(xí)后整個(gè)工作檢查的基礎(chǔ)?！比欢坝行┩驹诜词∽约旱臅r(shí)候，只反省過(guò)去而不反省現(xiàn)在，或者過(guò)去與現(xiàn)在都反省了，自己三風(fēng)不正的毛病都在筆記中寫(xiě)過(guò)和討論會(huì)中講過(guò)了，可是在行動(dòng)上仍是‘依然故我’，不但重犯這種老毛病。反省固然是非常寶貴的事情，它是改造自己的必須開(kāi)端。如果只停留在筆記和討論會(huì)上，不落實(shí)到行動(dòng)上去，仍是違背了學(xué)與用的統(tǒng)一。”如何做到學(xué)與用的統(tǒng)一呢?社論指出:“首先，需要從學(xué)習(xí)方法上堅(jiān)決排除學(xué)與用分離的殘余，嚴(yán)格執(zhí)行從實(shí)踐中去學(xué)習(xí)”;“其次，要做到學(xué)與用的統(tǒng)一，除了學(xué)習(xí)者本身的努力，而且還有賴于集體和領(lǐng)導(dǎo)者的幫助?！保?8］

二是發(fā)表南方局以及《新華日?qǐng)?bào)》社的一些領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)論述。1942年10月31日《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表董必武的《宗派主義在對(duì)外關(guān)系上的排外性》。董老認(rèn)為:宗派主義是一種不正之作風(fēng)，它阻礙了黨的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，“如果認(rèn)為宗派主義只有在黨內(nèi)才發(fā)生壞作用，在黨外是無(wú)問(wèn)題的，那我們就錯(cuò)看或小看了它?！弊谂芍髁x在對(duì)外關(guān)系上的排外性表現(xiàn)為，一是驕傲，二是狹隘，這二者與“馬列主義毫無(wú)相同之處?！彼璧K著黨與黨外人士的團(tuán)結(jié)，“在對(duì)外關(guān)系是一種關(guān)門主義”，所以共產(chǎn)黨應(yīng)“到群眾之中，而不能站在群眾之上?！保?9］1943年2月6日《新華日?qǐng)?bào)》又發(fā)表了董老對(duì)一年來(lái)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的總結(jié)文章。董老首先從三個(gè)方面總結(jié)了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)所取得的成績(jī)。他說(shuō)，“在學(xué)習(xí)方法上，過(guò)去我們一些所犯的錯(cuò)誤是淺嘗輒止，務(wù)廣而荒，讀書(shū)則不求甚解，為學(xué)則非以致用;整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后的學(xué)風(fēng)是由淺入深，循序漸進(jìn)”，同志間“相互督促，領(lǐng)導(dǎo)者以身作則的指導(dǎo)進(jìn)行”。在思想方法上，過(guò)去帶著主觀主義看問(wèn)題，粗枝大葉，似是而非的看問(wèn)題，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后是用馬克思主義方法看問(wèn)題。在工作上知道要調(diào)查研究所在地的周圍環(huán)境，要實(shí)事求是。然后他指出了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中存在的不足。要善于和敢于暴露自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，接受別人的批評(píng)，也不要害怕別有用心的惡意的批評(píng)。他說(shuō)“‘走自己的路，不要管別人說(shuō)的話’，這是馬克思的格言，也是我們整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的格言?！保?0］

三是《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表了大量的帶指導(dǎo)性的文章以及參加整風(fēng)運(yùn)動(dòng)人員的心得體會(huì)。例如，心如在《兩種研究文件的方法》一文中認(rèn)為，研究文件的第一種方法是把主要的注意力放在文件的詞句推敲上和文件原理結(jié)論的咀嚼上，而不把握文件的基本精神;第二種是把主要注意力放在了解與掌握文件的精神與實(shí)質(zhì)上?！拔覀€(gè)人過(guò)去學(xué)習(xí)文件研究理論失敗的原因，也是因?yàn)椴扇×说谝环N方法，而沒(méi)領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用第二種方法?！保?1］矢健在《看問(wèn)題，提問(wèn)題——三風(fēng)筆記之一》一文中指出，在學(xué)文件時(shí)，“筆記所以記得不好，主要的還是閱讀時(shí)不得法，太不用腦子所致，那么要怎樣才能正確地讀，正確的札記呢?總一句:要會(huì)看問(wèn)題，要能提問(wèn)題?！保?2］《新華日?qǐng)?bào)》還非常注重對(duì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行總結(jié)。如當(dāng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了一年之時(shí)，《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表了華崗的《整風(fēng)一年》一文。文章認(rèn)為:“思想革命與改造自己是這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)最大特色，也是這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)所以能夠獲得良好效果的根本因素?！薄爱?dāng)然缺點(diǎn)也是有的，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，整風(fēng)學(xué)習(xí)至今還沒(méi)有廣泛深入。主觀主義與宗派主義的殘余作風(fēng)，在全黨來(lái)說(shuō)，雖已大大削弱，但某同志間某些地方，有時(shí)表現(xiàn)得仍很嚴(yán)重?！保?3］當(dāng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入到1944年時(shí)，又發(fā)表許滌新的《反教條主義中幾種不正確的傾向》、黎明的《整風(fēng)必須深入下去》等文章，對(duì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行總結(jié)。如許滌新在文章中認(rèn)為，反對(duì)教條主義的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展二年多了，雖然取得了一些成績(jī)，但仍存在幾種不正確的傾向:一是某些同志因?yàn)楹ε伦约褐辛肆私虠l主義的流毒，就特別強(qiáng)調(diào)生活;二是由于過(guò)度的重視生活因而發(fā)生輕視理論的傾向;三是把中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)即孔孟學(xué)說(shuō)當(dāng)作金科玉律。他認(rèn)為出現(xiàn)這幾種傾向的原因是“沒(méi)有了解怎樣去反對(duì)教條主義，亦沒(méi)有認(rèn)清教條主義是如何發(fā)生”。“為了廓清主觀主義中最嚴(yán)重的一個(gè)——教條主義，我們必須克服這些不正確的傾向。”［24］

特別是在1942年9月《新華日?qǐng)?bào)》的“團(tuán)結(jié)”專欄創(chuàng)辦后，報(bào)社編輯部也組織了大量的文章指導(dǎo)國(guó)統(tǒng)區(qū)地下黨組織和廣大的地下黨員開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。如團(tuán)結(jié)專欄第17期，發(fā)表艾思奇的《主觀主義的來(lái)源》，指出書(shū)本教條主義和狹隘經(jīng)驗(yàn)主義的兩個(gè)來(lái)源;第18期發(fā)表陶鑄的文章，分析了主觀主義的根源和克服的方法;在第20期和第40期發(fā)表陳坤元的文章，揭示了宗派主義的特性和黨性不良的表現(xiàn)，以及在如何肅清黨八股的問(wèn)題上所提出的兩個(gè)起碼的“戒律”。同時(shí)，“團(tuán)結(jié)”專欄在版面上還開(kāi)辟了“整風(fēng)札記”、“讀書(shū)雜記”等欄目，既刊登上層領(lǐng)導(dǎo)者的體會(huì)文章，又盡可能地發(fā)表一些“小人物”的學(xué)習(xí)心得。如第17期發(fā)表的《精讀文件是生活是快樂(lè)》一文，作者寫(xiě)道:“整頓三風(fēng)是革命的隊(duì)伍大檢閱，精讀文件是鍛煉革命戰(zhàn)斗的武器。在整頓三風(fēng)的精讀文件過(guò)程中，同志與同志是星光與星光，不是互相擠軋，而是互相照耀?！钡?5期刊登的《我的反省》一文，作者說(shuō)自己“是一個(gè)做軍隊(duì)下層工作的人，讀了22個(gè)文件之后，對(duì)于我自己過(guò)去的經(jīng)歷，深有所感，寫(xiě)出來(lái)鞭策自己，并供和我有同感者的研究”。如此等等。

總之，《新華日?qǐng)?bào)》以其特有的“身份”，它一方面宣傳黨中央關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的精神和文件，為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)提供指導(dǎo)和動(dòng)力，另一方面不斷宣傳報(bào)道邊區(qū)及其它抗日根據(jù)地整風(fēng)經(jīng)驗(yàn)，以他山之石為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)提供助力，同時(shí)，十分重視南方局及其所屬黨組織在開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的宣傳報(bào)道，從而在南方局及其所屬黨組織開(kāi)展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮著特殊的作用。正是《新華日?qǐng)?bào)》充分發(fā)揮其為“真理的信徒，人民的忠仆”“中共黨報(bào)的品質(zhì)，人民大眾喉舌”的功能。及時(shí)傳達(dá)中央整風(fēng)運(yùn)動(dòng)精神，使廣大黨員了解掌握了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的精神和實(shí)質(zhì)。重點(diǎn)加強(qiáng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的宣傳和工作的指導(dǎo)，使整風(fēng)運(yùn)動(dòng)健康有序地進(jìn)行。從而使全黨在普遍接受了一次深刻的馬克思主義思想教育的基礎(chǔ)上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，為以后中國(guó)革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)。

［1］毛澤東凱豐同志論肅清黨八股［N］.新華日?qǐng)?bào)，1942－03－19.

［2］毛澤東.青年的方向［N］.新華日?qǐng)?bào)，1942－11－01.

［3］毛澤東.論新文化［N］.新華日?qǐng)?bào)，1942－11－21.

［4］毛澤東.與黨外人士實(shí)行民主合作［N］.新華日?qǐng)?bào)，1943－02－20.

［5］毛澤東.論學(xué)習(xí)的態(tài)度［N］.新華日?qǐng)?bào)，1943－02－13.

［6］毛澤東.在延安文藝座談會(huì)上的講話［N］.新華日?qǐng)?bào)，1944－01－01.

［7］解放日?qǐng)?bào)社.黨的決定——行動(dòng)的指針［N］.新華日?qǐng)?bào)，1942－04－12.

［8］解放日?qǐng)?bào)社.迎接困難加強(qiáng)團(tuán)結(jié)［N］.新華日?qǐng)?bào)，1942－05－10.

［9］整頓三風(fēng)中的兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)(社論))［N］.新華日?qǐng)?bào)，1942－06－07.

［10］解放日?qǐng)?bào)舉行座談會(huì)［N］.新華日?qǐng)?bào)，1942－04－18.

［11］自然科學(xué)院整頓學(xué)風(fēng)［N］.新華日?qǐng)?bào)，1942－04－18.

［12］華北我?guī)熣归_(kāi)整頓三風(fēng)［N］.新華日?qǐng)?bào)，1942－06－07.

［13］山東的整風(fēng)學(xué)習(xí)［N］.新華日?qǐng)?bào)，1944－09－30.

［14］記晉西北整風(fēng)學(xué)習(xí)座談會(huì)［N］.新華日?qǐng)?bào)，1944－12－30.

［15］彭 真.怎樣自學(xué)整風(fēng)文件［N］.新華日?qǐng)?bào)，1943－01－23.

［16］整頓三風(fēng)必須正確進(jìn)行(社論)［N］.新華日?qǐng)?bào)，1942－04－18.

［17］“深入群眾，不尚空談”(社論)［N］.新華日?qǐng)?bào)，1942－05－16.

［18］學(xué)與用的統(tǒng)一(社論)［N］.新華日?qǐng)?bào)，1942－09－19.

［19］董必武.宗派主義在對(duì)外關(guān)系上的排外性［N］.新華日?qǐng)?bào)，1942－10－31.

［20］董必武.我所看見(jiàn)的一年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)［N］.新華日?qǐng)?bào)，1943－02－06.

［21］心 如.兩種研究文件的方法［N］.新華日?qǐng)?bào)，1942－10－03.

［22］矢 健.看問(wèn)題，提問(wèn)題——三風(fēng)筆記之一［N］.新華日?qǐng)?bào)，1942－12－25.

［23］華 崗.整風(fēng)一年［N］.新華日?qǐng)?bào)，1943－02－06.

［24］許滌新.反教條主義中幾種不正確的傾向［N］.新華日?qǐng)?bào)，1944－03－18.