經(jīng)濟(jì)民主的內(nèi)涵及實(shí)踐問題探討

魏燕妮

（中國政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100088）

經(jīng)濟(jì)民主的內(nèi)涵及實(shí)踐問題探討

魏燕妮

（中國政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100088）

在全球化大背景下，各國更加重視民主建設(shè)，民主問題也變得更加復(fù)雜。當(dāng)代民主的內(nèi)涵已經(jīng)擴(kuò)展到政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、社會民主等領(lǐng)域，尤其是經(jīng)濟(jì)民主成為民主的重要內(nèi)容。理論界對經(jīng)濟(jì)民主的研究強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)分配領(lǐng)域，很少研究生產(chǎn)領(lǐng)域，同時長期停留在理論的闡述上，較少對實(shí)踐方面進(jìn)行深入細(xì)致地研究。因此現(xiàn)階段對經(jīng)濟(jì)民主的研究，是要從根本的生產(chǎn)領(lǐng)域出發(fā)，建立在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，從經(jīng)濟(jì)民主的根本問題和實(shí)現(xiàn)條件研究入手，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)民主的建設(shè)和發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)民主；實(shí)踐研究；基本理論

“民主”一詞起源于公元前5世紀(jì)的古希臘，是古希臘城邦社會獨(dú)特的政治結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。近代民主緣起于中世紀(jì)英國的議會制度，始于西方工業(yè)革命所引起的民主時代，但民主的基本內(nèi)涵仍是指“人民做主”，即堅(jiān)持多數(shù)人統(tǒng)治的同時尊重和保護(hù)少數(shù)人的權(quán)利。近一個多世紀(jì)以來，人們對現(xiàn)代民主的研究不再局限于政治民主，也開始研究經(jīng)濟(jì)民主和社會民主，人們的民主觀變得更加復(fù)雜起來。

在全球化背景下，各國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化日趨國際化，世界正發(fā)生著深刻的變化，這些變化要求加強(qiáng)民主，維護(hù)個人權(quán)利。經(jīng)濟(jì)民主對于協(xié)調(diào)人們之間的利益矛盾和沖突，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率發(fā)揮著日益重要的作用。因此，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)民主建設(shè)在西方發(fā)達(dá)國家越來越受到重視，研究當(dāng)代經(jīng)濟(jì)民主也成為實(shí)現(xiàn)真正意義上的民主的關(guān)鍵。

一、經(jīng)濟(jì)民主的內(nèi)涵

經(jīng)濟(jì)民主是政治民主和社會民主的基礎(chǔ)，沒有經(jīng)濟(jì)民主，社會生產(chǎn)力就難以快速發(fā)展，就不會有社會經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，沒有社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，民主也就失去了存在的基礎(chǔ)條件。因此，經(jīng)濟(jì)民主是民主最根本性的內(nèi)容。

對經(jīng)濟(jì)民主的內(nèi)涵，目前學(xué)術(shù)界還沒有統(tǒng)一的觀點(diǎn)，有的學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)民主是民主在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的延伸，也有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)民主有自身的發(fā)展規(guī)律。從整體上看，學(xué)者對經(jīng)濟(jì)民主的研究大多局限在分配領(lǐng)域，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)民主是通過公共政策和財(cái)政手段進(jìn)行收入再分配，使得競爭中的弱者、不幸者有所補(bǔ)償。這樣的經(jīng)濟(jì)民主沒有使得人們擁有與強(qiáng)者同樣的財(cái)富和決策權(quán)，不是真正的經(jīng)濟(jì)民主。

本文認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)民主”是指人們在參與社會經(jīng)濟(jì)活動時擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)自主地位，享有平等公平的競爭機(jī)會、經(jīng)濟(jì)管理權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益權(quán)。經(jīng)濟(jì)民主體現(xiàn)了競爭、權(quán)利的享有和利益主體的權(quán)力分工和相互制衡，其本質(zhì)在于“人民是經(jīng)濟(jì)活動的主體”。經(jīng)濟(jì)民主不僅是指公正、平等的財(cái)富分配制度和原則，它更是指生產(chǎn)關(guān)系的民主性質(zhì)。具體來說，它是指勞動者個體即工人在其參與經(jīng)濟(jì)活動的全過程中，擁有自由選擇生產(chǎn)資料從事勞動的權(quán)利，能平等的享受勞動成果并結(jié)成平等的社會關(guān)系，共同參與經(jīng)濟(jì)管理，充分實(shí)現(xiàn)個人的自由權(quán)利和獨(dú)立意志。而去脫離生產(chǎn)關(guān)系探討自由、平等、民主只能是空談。

經(jīng)濟(jì)民主的實(shí)質(zhì)是一種權(quán)利關(guān)系和意志關(guān)系，這一關(guān)系貫穿于經(jīng)濟(jì)活動的始末。經(jīng)濟(jì)民主堅(jiān)持多數(shù)人統(tǒng)治的同時尊重和保護(hù)少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。經(jīng)濟(jì)民主強(qiáng)調(diào)通過各種方式參與經(jīng)濟(jì)社會過程中追求各個參與者共贏的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)民主強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)主體之間要相互尊重，任何人權(quán)利的行使都不能傷害到他人經(jīng)濟(jì)權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益的行使，尤其是那些弱勢群體的經(jīng)濟(jì)權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益。這樣，經(jīng)濟(jì)民主不能簡單的指分配方面的民主，更應(yīng)該是共同占有生產(chǎn)資料意義上的經(jīng)濟(jì)民主。生產(chǎn)資料的占有是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民主的最根本條件，只有人們公正的占有生產(chǎn)資料，才能擁有平等的話語權(quán)，達(dá)到真正意義上的民主。所以經(jīng)濟(jì)民主相比政治民主、社會民主是更能達(dá)到真正民主的手段。因此，共同占有生產(chǎn)資料是經(jīng)濟(jì)民主的本質(zhì)內(nèi)涵。

從經(jīng)濟(jì)民主的內(nèi)容上看，包括宏觀經(jīng)濟(jì)民主和微觀經(jīng)濟(jì)民主二個方面。一方面，“宏觀經(jīng)濟(jì)民主”，是指國家的經(jīng)濟(jì)制度要依據(jù)大多數(shù)人民的利益而建立和調(diào)整，經(jīng)濟(jì)決策要通過民主的方式進(jìn)行。另一方面，“微觀經(jīng)濟(jì)民主”，是指企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)管理，要充分實(shí)現(xiàn)勞動者的自由權(quán)利和獨(dú)立意志，在這里經(jīng)濟(jì)活動主要是指，工人進(jìn)行生產(chǎn)、參與經(jīng)營決策和分享企業(yè)利潤等活動。[1]

二、經(jīng)濟(jì)民主的機(jī)制

經(jīng)濟(jì)民主不僅是停留在理論中的一個基本范疇，也是工人階級為擺脫資本控制、尋求自身解放的一種運(yùn)動。企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會的基本經(jīng)濟(jì)單位，是經(jīng)濟(jì)活動的主體。因此，微觀層次的經(jīng)濟(jì)民主是經(jīng)濟(jì)民主的關(guān)鍵。

1.經(jīng)濟(jì)民主企業(yè)

資本主義性質(zhì)企業(yè)的原則是資本雇傭勞動，資本所有權(quán)是企業(yè)剩余價值占有權(quán)、企業(yè)控制權(quán)和同生產(chǎn)分配相關(guān)的決策權(quán)的主要基礎(chǔ)。在資本主義制度下，資本的權(quán)力占主導(dǎo)地位。資本主義企業(yè)的這種權(quán)力配置結(jié)構(gòu)源于勞動力成為商品和勞動產(chǎn)品的資本主義生產(chǎn)方式和占有方式。權(quán)力結(jié)構(gòu)將決策與功能分割，管理的特權(quán)屬于管理者的獨(dú)裁，工人只是決策的被動執(zhí)行者，其地位只相當(dāng)于一種投入的生產(chǎn)要素。經(jīng)濟(jì)民主的企業(yè)是一種與資本主義性質(zhì)的企業(yè)完全不同的企業(yè)制度，勞動而不是資本是控制權(quán)、經(jīng)濟(jì)剩余索取權(quán)和生產(chǎn)、分配決策權(quán)的真正基礎(chǔ)。因此，經(jīng)濟(jì)民主企業(yè)的基本原則是勞動雇傭資本。從企業(yè)的視角看，經(jīng)濟(jì)民主反映的是企業(yè)內(nèi)部各利益主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是通過市場主體自主決策平等參與與利益共享，來調(diào)動企業(yè)各類主體的積極性，提高企業(yè)效率和市場競爭力。[2]

企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)民主也分為不同層次：第一層次，是企業(yè)所有者和經(jīng)營管理者之間的民主，這種民主形式的組織結(jié)構(gòu)就是現(xiàn)代公司中的法人治理結(jié)構(gòu)，它通過股東大會董事會監(jiān)事會和總經(jīng)理的組織結(jié)構(gòu)，明確了不同利益主體之間的責(zé)權(quán)利邊界。第二層次，是管理層與工人之間的民主，在企業(yè)中，這一層次的民主主要是通過讓工人適當(dāng)參與管理或適當(dāng)?shù)睦麧櫡窒恚瑏碚{(diào)動勞動者的主動性和積極性。[3]

經(jīng)濟(jì)民主企業(yè)有兩個基本特征：第一，企業(yè)全體勞動者具有平等的地位和權(quán)利，能夠參與決策和進(jìn)行管理。第二，企業(yè)全體勞動者根據(jù)按勞分配原則公正的分享企業(yè)的凈收益。[2]因此，經(jīng)濟(jì)民主是具有特定產(chǎn)權(quán)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)組織，對企業(yè)的決策和管理來自具有平等地位和權(quán)利的全體勞動者，以一人一票制將決策權(quán)力民主化。

2.經(jīng)濟(jì)民主的功能

第一，權(quán)利協(xié)調(diào)功能。企業(yè)要靠企業(yè)內(nèi)部權(quán)利的合理協(xié)調(diào)配置來提高生產(chǎn)力。在公司的治理結(jié)構(gòu)中，權(quán)利如何分配和協(xié)調(diào)居于核心地位，只有公司權(quán)利協(xié)調(diào)合理，公司治理才是成功的。經(jīng)濟(jì)民主的實(shí)質(zhì)就是通過民主形式來協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部分工中的各種關(guān)系，尤其是對公司權(quán)利既實(shí)行合理的配置，保障每個利益群體的權(quán)利，從而最大程度地調(diào)動勞動者的主動性和積極性，達(dá)到公司治理的理想效果。

第二，利益共享功能。在現(xiàn)代企業(yè)中，所有者、管理者和勞動者都有各自的利益，這會導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部利益分配的沖突。一方面，經(jīng)濟(jì)民主能夠協(xié)調(diào)各個群體的利益，使各方平等的分享企業(yè)的利潤，實(shí)現(xiàn)利益共享。另一方面，經(jīng)濟(jì)民主能夠讓企業(yè)員工感覺到自己是企業(yè)的利益相關(guān)者，使企業(yè)的每個人都對企業(yè)有認(rèn)同感和責(zé)任感，將自己的利益和企業(yè)的命運(yùn)聯(lián)系在一起，有效的調(diào)動了各個利益群體的積極性和創(chuàng)造性，有利于企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。[3]

第三，經(jīng)濟(jì)效益功能。效益是經(jīng)濟(jì)活動最重要也是最基礎(chǔ)的功能，是公司首要的目標(biāo)，其本質(zhì)就是指對經(jīng)濟(jì)利益的追求和經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)民主可以大大提高組織效率和經(jīng)濟(jì)效率，由于它充分體現(xiàn)了大多數(shù)人的經(jīng)濟(jì)利益，提高了人們參與經(jīng)濟(jì)活動的積極性和創(chuàng)造性，從而能最好的降低成本，增加生產(chǎn)總量，提高企業(yè)的勞動生產(chǎn)率。可以說，一個沒有經(jīng)濟(jì)民主的國家、企業(yè)或其它社會組織，經(jīng)濟(jì)效率會是十分低下的。

三、經(jīng)濟(jì)民主的實(shí)現(xiàn)條件

1.市場經(jīng)濟(jì)

人是經(jīng)濟(jì)活動的主體，是經(jīng)濟(jì)活動過程中最重要的因素。經(jīng)濟(jì)活動與經(jīng)濟(jì)機(jī)制中人的地位和作用，既受經(jīng)濟(jì)制度基本性質(zhì)的影響，又體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)機(jī)制自身的要求和規(guī)定性。因此，經(jīng)濟(jì)民主的實(shí)現(xiàn)，必須建立在市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上。

第一，市場經(jīng)濟(jì)條件下的“經(jīng)濟(jì)自由”是經(jīng)濟(jì)民主實(shí)現(xiàn)的必要條件。經(jīng)濟(jì)自由是市場經(jīng)濟(jì)的靈魂，它是指市場經(jīng)濟(jì)中一些人對另一些人所施以的強(qiáng)制，在社會中被減少至最小可能之限度的一種狀態(tài)。同時，由于民主與自由是分不開的，經(jīng)濟(jì)自由也是經(jīng)濟(jì)民主的本質(zhì)特征。市場經(jīng)濟(jì)是一種實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由的市場，市場主體的經(jīng)濟(jì)自由權(quán)能得到切實(shí)的保障，強(qiáng)調(diào)公眾參與市場。個人擁有一定程度上的自由是民主制度得以有效運(yùn)行的前提條件。

第二，市場經(jīng)濟(jì)條件下的“個體平等”是經(jīng)濟(jì)民主實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)條件。馬克思曾經(jīng)說過：“商品是天生的平等派?！逼降仁侵浮叭巳硕加凶杂蛇x擇和決定自己行動的能力，他們作為人是平等的。人與人之間應(yīng)當(dāng)互相尊重，這種互相尊重即體現(xiàn)著一種平等。”市場經(jīng)濟(jì)的商品交換遵循等價交換的原則，要求等量勞動獲得等量報(bào)酬。這種商品交換的過程，使各交換主體處于平等的地位，排斥了任何特權(quán)的干預(yù)和暴力的強(qiáng)制。經(jīng)濟(jì)民主的平等原則包括三個方面：自由權(quán)利的平等、經(jīng)濟(jì)機(jī)會的平等、社會財(cái)富分配的平等。

第三，市場經(jīng)濟(jì)條件下的“個體自主”是經(jīng)濟(jì)民主實(shí)現(xiàn)的重要條件。市場經(jīng)濟(jì)激勵著個人謀取自己的利益，并在價值規(guī)律的作用下通過物質(zhì)交換來實(shí)現(xiàn)自己的利益，極大地促進(jìn)了個人自主意識的增強(qiáng)，塑造著個人的內(nèi)在品格和主體意識。強(qiáng)調(diào)個人權(quán)利神圣不可侵犯，市場主體作為享有平等權(quán)利的平等人格，同時也是獨(dú)立的、自由的主體。出于維護(hù)自身利益的需要，人們積極主動地表達(dá)愿望，參與經(jīng)濟(jì)活動和分配經(jīng)濟(jì)成果，這種個體自主正是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民主的重要條件。

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展孕育了自由、平等、自主的原則，這些都是經(jīng)濟(jì)民主的基本原則，構(gòu)建了經(jīng)濟(jì)民主成長和發(fā)育的基本框架，是經(jīng)濟(jì)民主內(nèi)在要求的邏輯體現(xiàn)，成為經(jīng)濟(jì)民主的實(shí)現(xiàn)條件，并進(jìn)而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)民主。因此，市場經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民主的基礎(chǔ)。

2、生產(chǎn)資料公有制

經(jīng)濟(jì)民主是由作為生產(chǎn)者和消費(fèi)者組織起來的社會權(quán)力來決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的基本問題，這種經(jīng)濟(jì)的民主必須以某種形式的社會所有制或計(jì)劃為前提，但不是一切由政府控制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。因此，經(jīng)濟(jì)民主的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)不會超越基本經(jīng)濟(jì)制度，換句話說，經(jīng)濟(jì)民主要得以實(shí)現(xiàn)就必須要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革。勞動者如果不努力改變自身地位，就始終擺脫不了作為工具和手段身份，就始終擺脫不了被異已資本奴役的命運(yùn)。因此，要真正實(shí)現(xiàn)工人之間的獨(dú)立、自由和平等，僅從分配領(lǐng)域進(jìn)行是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須從生產(chǎn)領(lǐng)域以生產(chǎn)資料公有制為基本的制度前提。沒有生產(chǎn)資料公有制這一基本經(jīng)濟(jì)制度的保障，工人就不可能成為企業(yè)的主人，經(jīng)濟(jì)民主的實(shí)現(xiàn)更是虛無的。

在生產(chǎn)資料公有制下人們擁有平等的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，公正的占有生產(chǎn)資料，分享經(jīng)濟(jì)利益。生產(chǎn)資料的共同占有意味著資產(chǎn)公有，而且公有資產(chǎn)不歸任何個人壟斷、支配和占用，是所有勞動者個體共同的權(quán)利和意志,勞動者個體獲得了對生產(chǎn)資料的自由意志和平等權(quán)利，保證了所有勞動者獨(dú)立地行使?fàn)I運(yùn)和管理公有資產(chǎn)的民主權(quán)利，保證了每一個勞動者能與公有資產(chǎn)相結(jié)合，自由地參加生產(chǎn)勞動以創(chuàng)造價值并獲得合理收益的平等權(quán)利。勞動者個體的生存與發(fā)展完全依靠與生產(chǎn)資料的自由結(jié)合及其自己的勤奮努力，充分保證了個體間的獨(dú)立、自由和平等關(guān)系。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)主體之間要相互尊重，任何人行使權(quán)利都不能傷害他人的經(jīng)濟(jì)權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，尤其是那些弱勢群體的經(jīng)濟(jì)權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益的行使。

綜上所述，生產(chǎn)資料的共同占有是每個勞動者賴以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。它從根本上否定了資本主義私有產(chǎn)權(quán)存在的必要性和合理性，否定了資本主義制度存在的理論邏輯，它有效的限制資本特權(quán)，保證了大眾的權(quán)益。只有在公有產(chǎn)權(quán)制度下，人們公正的占有生產(chǎn)資料，才能擁有平等的話語權(quán)，達(dá)到真正意義上的經(jīng)濟(jì)民主。因此，生產(chǎn)資料公有制為經(jīng)濟(jì)民主得以充分實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備了基本前提和必要基礎(chǔ)。[4]

3.法治

與政治民主一樣，經(jīng)濟(jì)民主也需要法律的支持，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民主就必須加快制度的規(guī)范化。社會越是發(fā)展，經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展，經(jīng)濟(jì)民主就越需要法律。

第一，法治既是市場經(jīng)濟(jì)的基本原則，也是經(jīng)濟(jì)民主的實(shí)現(xiàn)條件。一方面，市場經(jīng)濟(jì)是一種法治經(jīng)濟(jì)，它不僅是法治得以產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而且擴(kuò)大了法律的作用空間。另一方面，法治是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，并在市場經(jīng)濟(jì)中獲得了自身發(fā)展的動力。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶來利益分化，形成多元利益主體，這種多元利益主體的經(jīng)濟(jì)活動必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行，確保市場經(jīng)濟(jì)的公平競爭。法治能使多元利益主體的關(guān)系被法律化，而成為法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，使人們有法可依，并進(jìn)一步確保社會秩序的穩(wěn)定，促進(jìn)市場的發(fā)育。同時，市場的宏觀調(diào)控只有依靠各種法律手段才能有序進(jìn)行，使市場的運(yùn)行程序和糾偏程序合法化，從而保證市場經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)作。

第二，只有把人民當(dāng)家作主的民主權(quán)利法治化，才能使經(jīng)濟(jì)民主具有現(xiàn)實(shí)性。法律可以把人民已經(jīng)取得的民主成果鞏固下來，并且對于破壞民主的行為給予約束和制裁。人民要鞏固自己獲得的權(quán)利，必須學(xué)會用法律來保護(hù)和鞏固它。健全民主的法治，就是按照人民的意志，通過國家機(jī)構(gòu)建立嚴(yán)密的法律制度和執(zhí)法原則，即立法、執(zhí)法、守法和監(jiān)督法律實(shí)施等，使社會能夠依法治理。如果法治不完善、執(zhí)法不嚴(yán)明、法律就不具有權(quán)威性，那么人民的民主權(quán)利就會失去保護(hù)力量。因此，只有加強(qiáng)法治建設(shè)，人民的民主權(quán)利才能得到保障，經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展才能擁有穩(wěn)定的秩序。

第三，只有對資產(chǎn)進(jìn)行法治化的管理，才能保證經(jīng)濟(jì)民主的有效運(yùn)行。要加強(qiáng)法治建設(shè)，限制資本特權(quán)。資本的自由運(yùn)行是每一個“經(jīng)濟(jì)人”的權(quán)利，這種權(quán)利包含在財(cái)產(chǎn)權(quán)之中，是“天賦”的權(quán)利，它的行使權(quán)是天然的，但是需要制約，以限制在一個對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定不產(chǎn)生損害的范圍內(nèi)，也就是說，一個人的權(quán)利行使不能損害或者影響其他人行使權(quán)利，權(quán)利的限制需要制度體制。體制的建立，僅僅依靠政策是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要一個法的體系，需要社會的法治化程度。要完善經(jīng)濟(jì)法治，平衡資本的權(quán)利，加強(qiáng)資本的法治化管理，保護(hù)每個投資者在投資過程中公平的競爭。在此基礎(chǔ)上，要限制資本特權(quán)，防止資本的權(quán)利凌駕于勞動者的權(quán)利之上，不得損害勞動者的經(jīng)濟(jì)利益。

[1] 崔之元.經(jīng)濟(jì)民主的兩層含義[J].讀書,1997,(4).

[2] 吳宇暉,張嘉昕.經(jīng)濟(jì)民主：一種關(guān)于“勞動的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究,2008,(1).

[3] 沈文瑋,徐晶.通過經(jīng)濟(jì)民主促進(jìn)國有企業(yè)改革的三個著力點(diǎn)[J].經(jīng)濟(jì)縱橫,2010,(7).

[4] 文兵.歷史唯物主義重建之下的民主觀念[J].北京行政學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(1).

The Connotation of Economic Democracy and Discussion of Practical Problem

WEI Yan-ni
(School of Marxism,China University of Political Science and Law,Beijing 100088,China)

In the background of globalization,every country pays more attention to the building of democracy,the problem of democracy also becomes more complex.The contemporary democratic connotation has been extended to the political democracy,economic democracy,social democracy and other fields,especially economic democracy become democratic basic content.Studies on economic democracy emphasize on economic distribution in theory,little researches were on production,more researches were on theory,less on the practical research.This paper argues that the economic democracy is not only in the field of distribution,but also in the field of production,established in the public ownership of the means of production,not only in the abstract theoretical level,but also in the system reform level.Basis on the fundamental problems and conditions for the realization of economic democracy,advancing the construction and development of economic democracy.

economic democracy；the means of production；public ownership；market economy；rule of law

F019

A

1672－4445(2012)10－0061－04

20120—9—10

魏燕妮（1987-），江西撫州人，中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士，主要從事馬克思主義與中國現(xiàn)代化研究。