我們需要怎樣的兒童觀

羅華

摘要： 我國學(xué)前教育發(fā)展面臨諸多問題，如學(xué)前教育城鄉(xiāng)發(fā)展差異巨大；農(nóng)村幼兒園課程設(shè)置、環(huán)境創(chuàng)設(shè)城市化；幼兒園教育教學(xué)小學(xué)化；興趣班盛行；入園難，等等。作者在對這些問題進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上，認(rèn)為其根源在于包括教師在內(nèi)的成人沒有樹立科學(xué)的兒童觀，而樹立科學(xué)兒童觀的基礎(chǔ)是了解兒童。要解決發(fā)展面臨的諸多問題，最為重要的是不論國家還是家長或是教師都應(yīng)該樹立科學(xué)的兒童觀。

關(guān)鍵詞： 學(xué)前教育問題反思科學(xué)兒童觀了解兒童

一、問題的提出

我國的蒙學(xué)由來已久，源遠(yuǎn)流長，然而現(xiàn)代的幼兒園教育是從1903年清政府在湖北武昌創(chuàng)辦的湖北幼稚園開始的。歷經(jīng)百年，我國的學(xué)前教育取得了重大的進(jìn)展，不管是在幼兒園的數(shù)量上還是在入園率上都已經(jīng)有了可喜的進(jìn)步。在欣喜看到進(jìn)步的同時，我們卻不得不面對我國學(xué)前教育發(fā)展的困境，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.我國學(xué)前教育城鄉(xiāng)發(fā)展差異巨大。

主要體現(xiàn)在物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、師資隊伍等方面。農(nóng)村幼兒園在戶內(nèi)游戲、游戲材料、人際互動、一日生活安排等方面都存在較大問題。

2.農(nóng)村幼兒園課程設(shè)置、環(huán)境創(chuàng)造城市化。

農(nóng)村的幼兒園在課程設(shè)置、環(huán)境創(chuàng)設(shè)上一味追求與城市同步，導(dǎo)致喪失了農(nóng)村原本獨有的特色。在課程上，現(xiàn)在的教材編寫以城市為中心，教材適用于城市幼兒園。沈芝蓮《農(nóng)村幼教要生動鮮活》對目前農(nóng)村機械模仿城市辦幼教，貪大求洋和教育脫離兒童生活實際的“正規(guī)化”、“小學(xué)化”的傾向做了闡述，并強調(diào)這種現(xiàn)象是制約當(dāng)前農(nóng)村幼教發(fā)展的一大障礙。

3.幼兒園教育教學(xué)小學(xué)化。

羅永恒在其《幼兒教育豈能“小學(xué)化”》中對幼兒教育“小學(xué)化”進(jìn)行了定義：一是日常生活安排不合理；二是幼兒上課時是教育教學(xué)活動中像小學(xué)那樣正規(guī)地上課。在現(xiàn)在很多幼兒園里，教師每天都要布置大量的作業(yè)，寫拼音、寫數(shù)字、算算式，等等，幼兒園的教育教學(xué)不符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，采用集體授課的方式，缺少戶內(nèi)外游戲與自由活動時間。幼兒園教育教學(xué)嚴(yán)重小學(xué)化。

4.興趣班盛行。

盡管國家三令五申不允許辦興趣班，但是一句“不能讓孩子輸在起跑線上”，讓很多孩子沒有了周末，沒有了玩耍，有的只是被強迫學(xué)習(xí)鋼琴、繪畫、舞蹈等。

5.入園難。

在很多一線城市，入園難的問題顯現(xiàn)出來，不僅學(xué)費高得驚人，入園還不能得到保障，催生了很多“山寨”幼兒園。

對于這些問題從表面上來看有政府的原因，如經(jīng)費投入過少；有家長的原因，如教育觀念不正確，過于急功近利；有教育的原因，如教師素質(zhì)參差不齊，等等。究竟導(dǎo)致這些問題的根源何在？對于諸多的學(xué)前教育問題，我對其進(jìn)行深入反思，期望為學(xué)前教育現(xiàn)狀的改善與發(fā)展提供些許參考。

二、追根溯源：沒有樹立科學(xué)的兒童觀

《簡明教育詞典》對“兒童觀”的解釋為：“對兒童的本質(zhì)和生長發(fā)展過程的總看法?！薄督逃筠o典》將之界定為：“看待和對待兒童的觀點的總和。涉及兒童的特性、權(quán)利和地位，兒童期的意義，以及教育和兒童發(fā)展之間的關(guān)系等問題?！眲詵|認(rèn)為兒童觀是人們對兒童總的看法和基本觀點，或者說，是人們在哲學(xué)層面對兒童的認(rèn)識。龐麗娟指出，兒童觀是指教師關(guān)于兒童的基本看法，包括對兒童身心發(fā)展特點、規(guī)律和心理發(fā)展動力等一系列問題的一般性認(rèn)識及由此形成的對兒童的特定期望等。歸納起來，兒童觀是指人們看待兒童的觀點的總和，包括對兒童的感性認(rèn)識，對兒童的評價，對兒童身心發(fā)展的目標(biāo)和內(nèi)容、身心發(fā)展特點、規(guī)律、發(fā)展途徑，兒童身心發(fā)展影響因素的認(rèn)識，以及對兒童的權(quán)利和地位的看法及對兒童期的認(rèn)識等。

事實上，不管我們是否承認(rèn)，我們的行為都受到了兒童觀的制約與影響，有什么樣的兒童觀對待兒童就會有什么樣的態(tài)度和行為。對于教師而言，有什么樣的兒童觀就會直接影響著他的教育觀念和教育行為。從我國學(xué)前教育存在的問題來看，追根溯源，種種問題的出現(xiàn)都因缺少科學(xué)兒童觀的指導(dǎo)?，F(xiàn)代社會更多是一種功利主義的兒童觀，主要表現(xiàn)為在教育目標(biāo)上重成才、輕人才，在教育行為上重結(jié)果、輕過程，在教育內(nèi)容上重應(yīng)試、輕素質(zhì)。主要表現(xiàn)為以下幾種兒童觀。

1.兒童是未來的資源。

很多成人都認(rèn)同此種觀點，不管是國家還是成人，都認(rèn)為兒童是未來的資源，早期的投資是為了將來獲得更多更好的回報。對家長來說，他們養(yǎng)育兒童是為了養(yǎng)兒防老、傳宗接代，有的家長是為了讓孩子長大后實現(xiàn)自己以前沒有辦法實現(xiàn)的愿望。對于國家而言，認(rèn)為“兒童是民族的希望”、“兒童是祖國的未來”，從這些話語中充分表現(xiàn)了國家對兒童的一種期望。盡管我們不能說這種說法是錯誤的，是不可取的，但是過分看重兒童是未來的資源導(dǎo)致的直接結(jié)果就是功利化的兒童觀，兒童被賦予了太多的期望，在本應(yīng)盡情享受歡樂、自由的童年期背上了沉重的包袱，在很多時候，寶貴的童年期被迫提前結(jié)束了。

2.兒童是父母的附屬品。

在我國此種觀點亦非常盛行，很多父母將兒童視為自己的附屬品、自己的個人財產(chǎn)，由此兒童失去了自由選擇的權(quán)利，成了執(zhí)行父母思想的工具。從幼兒期起父母要求孩子去上各種各樣的興趣班，再到之后的選擇學(xué)校、高考志愿的填報、工作的選擇、擇偶等都一一過問，孩子沒有選擇的余地，即使有反抗也會在父母的威嚴(yán)下屈從。

3.兒童是白板。

某些成人看到了出生時兒童“空空如也”的未成熟狀態(tài)的一面，他們用成人期固定的標(biāo)準(zhǔn)衡量兒童期的柔弱，認(rèn)為兒童在未成熟狀態(tài)下的一切都缺乏在社會上生存的能力，無法滿足生活的需要。他們通過教育教學(xué)從外部灌輸一切知識、道德武裝兒童，希望這樣的兒童期盡早結(jié)束。然而，成人沒有真正看到兒童的未成熟狀態(tài)卻含有積極的生長力量，這種“未成熟”狀態(tài)包含深刻的生長的可能性和潛在的能量，是兒童不斷成長的根基。正如杜威所言：“未成熟狀態(tài)就是指一種積極的勢力或能力——向前成長的力量?！笨梢?，兒童的成長過程是一個積極的、自主發(fā)展的過程，成人以傳統(tǒng)的墨守成規(guī)的觀念看待兒童并進(jìn)行的教育，束縛了兒童的成長。

4.兒童是“小大人”。

這種觀點認(rèn)為兒童只是縮小了的成人，是“小大人”，他與成人沒有異同。于是他們被要求像成人一樣工作、勞動、生活。兒童是“小大人”的觀點在17世紀(jì)之前歐洲和中國古代非常流行，然而到了今天，很多父母還是抱著這樣的一種觀點和態(tài)度看待兒童。如有的父母看到影視界的光輝“前景”，不惜讓孩子放棄學(xué)業(yè)，將他們打造為小童星。

這些帶有急功近利思想的兒童觀，制約著學(xué)前教育的發(fā)展。在教師、家長等成人眼里看不到兒童，他們看到的只有所謂的孩子的將來，且信誓旦旦地說是為了孩子能有更好的發(fā)展。盧梭指出：“為了不定的將來而犧牲現(xiàn)在，為了給兒童準(zhǔn)備他也許永不能享受的若干年后的幸福，而把種種約束加在他的身上，開始就使他感受苦惱，我們對于這種殘酷的教育作何感想呢？”“縱或就目的來講，我可以認(rèn)為那種教育是合理的，而那些可憐蟲受著難以忍耐的奴役，而且雖受這種苦楚而將來也不見得有益，這怎能使我見了而不憤激呢？天真快樂的童年消磨在哭泣、懲戒、恫嚇與奴隸的生活之中，你為了他的幸福而折磨這可憐蟲，你卻沒有注意你是要死神從陰森的環(huán)境中將他拖走?！?/p>

三、正本清源：真正了解孩子，傾聽孩子的聲音

盡管從學(xué)術(shù)的角度上來說，我們一直在倡導(dǎo)科學(xué)的兒童觀，但是收效甚微。有學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多教師、家長能說出科學(xué)的兒童觀，但在實踐的過程中出現(xiàn)了很大的偏差。其中原因何在？我認(rèn)為是未能真正了解孩子。當(dāng)嬰兒從母體充滿了羊水的子宮里出來的時候，是否有成人會考慮嬰兒的感受？如此嘈雜的世界他能忍受嗎？母親在產(chǎn)后會被要求靜養(yǎng)一個月，但是嬰兒呢？強迫他置身于一個嘈雜的世界，并且用布將他的身體包裹起來，不能動彈。蒙臺梭利的《童年的秘密》向我們揭示了兒童的秘密，但是我們不得不承認(rèn)，我們對兒童知之甚少。如為什么孩子不斷扔掉手里的東西，你撿起來遞給他，他會再扔掉？讓孩子聽磁帶，為什么他的興趣不在聽上，而是在來回裝卸磁帶上？孩子為什么愛咬手？為什么孩子在剛進(jìn)幼兒園的時候會不停哭鬧？為什么孩子在某一段時間很喜歡罵人？這只是許許多多個“為什么”當(dāng)中的幾個，我們需要了解孩子，傾聽孩子的聲音。