落后地區(qū)邪教產(chǎn)生的根源及預(yù)防打擊對策

左亞楠

摘要：落后地區(qū)是一個相對于發(fā)達(dá)地區(qū)而言的概念，具體是指在經(jīng)濟(jì)、文化和社會保障諸方面欠發(fā)達(dá)的地區(qū)。在本文中，落后地區(qū)即指經(jīng)濟(jì)、文化和社會保障等領(lǐng)域欠發(fā)達(dá)的地區(qū)。落后地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、文化落后、信息閉塞，導(dǎo)致一些群眾誤入邪教的泥潭，并呈蔓延之勢，影響了家庭和睦與社會安定。本文試圖從落后地區(qū)邪教產(chǎn)生的原因及防范對策等方面展開探討，以幫助邪教癡迷者破除精神枷鎖，促進(jìn)家庭和諧，推動社會主義精神文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞：落后地區(qū) 邪教 原因 對策

自1999年黨和政府下決心打擊法輪功以來，落后地區(qū)就是邪教傳播、發(fā)展和打擊的重點地區(qū)。打擊落后地區(qū)的邪教對于我國治理邪教難題具有舉足輕重的地位。而落后地區(qū)的邪教具有自身產(chǎn)生、發(fā)展和傳播的特點，為了更好地打擊落后地區(qū)的邪教，我們必須首先深入了解邪教在落后地區(qū)產(chǎn)生、發(fā)展和傳播的原因。

一、 落后地區(qū)邪教產(chǎn)生、發(fā)展和傳播的主要原因

（一）落后地區(qū)封建迷信思想嚴(yán)重

在我國的落后地區(qū)，目前還大量存在著封建迷信的文化糟粕。即使在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，求神拜佛還頗有市場。在社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)制的特殊時期，人們的價值取向發(fā)生了很大的變化，社會的思潮呈現(xiàn)多元化特點，尤其在廣大山區(qū)農(nóng)村，科普工作較為滯后，落后的亞文化具有廣闊的市場。在這種特定的社會環(huán)境下，各種不健康的思想沉渣泛起，一些山區(qū)農(nóng)村農(nóng)民群眾對改變自己的命運缺乏足夠的能力和信心，轉(zhuǎn)而想依靠神靈等神秘力量改變自己的命運。

（二）落后地區(qū)群眾辨別是非能力較弱

在山區(qū)農(nóng)村，不少農(nóng)民辨別是非能力不強，遇到問題只看得到表面現(xiàn)象，卻不知其潛在本質(zhì)。部分邪教頭目利用人們追求善良的美好愿望，以及對社會丑惡現(xiàn)象的不滿情緒，蠱惑人心，使許多農(nóng)民很難看清其背后的險惡用心和反動本質(zhì)。

（三）科學(xué)知識嚴(yán)重缺乏

山區(qū)農(nóng)民群眾普遍文化程度較低，對科學(xué)知識了解甚少，邪教組織或者大肆吹噓自己在祛病健身方面有神奇的功效，或者用“偽科學(xué)”迷惑群眾，使很多人上當(dāng)受騙。

（四）法律意識淡薄

通過研究現(xiàn)有案例發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村邪教癡迷者在加入邪教組織之前對黨和政府普遍懷有樸素的感情，但他們不知法、不懂法，有時違法卻不自知。也有少數(shù)癡迷者被邪教組織利用，對參與違法犯罪活動不以為然。

在對落后地區(qū)邪教問題產(chǎn)生、存在和發(fā)展的原因做了一番講述之后，我們根據(jù)上面提到的原因，有針對性地提出了以下幾點防范、打擊落后地區(qū)邪教的對策。

二、預(yù)防、打擊落后地區(qū)邪教的主要對策

（一）廣泛深入開展反邪教宣傳教育活動

在具體的操作上，一是運用群眾喜聞樂見的方式營造反邪教的輿論攻勢。通過會議、宣傳欄、掛圖、展覽、傳單、橫幅、標(biāo)語以及播放專題片、文藝演出、輔導(dǎo)講座、專題報告等形式，組織反邪教教育進(jìn)村組、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)農(nóng)戶、進(jìn)寺廟活動，使群眾認(rèn)識邪教的反動本質(zhì)及社會危害，增強識別和抵御邪教的能力。二是開展“現(xiàn)身說教”教育活動。組織群眾身邊受邪教毒害徹底轉(zhuǎn)化的典型，深入落后地區(qū)進(jìn)行現(xiàn)身說法。三是將反邪教警示教育納入農(nóng)村普法教育范疇。聘請法律工作者深入基層開展工作，引導(dǎo)群眾爭做遵紀(jì)守法的模范，積極參與到反邪教斗爭中來。

（二）大力破除落后地區(qū)封建迷信思想

迷信作為一種病態(tài)社會心理，它是反科學(xué)的愚味心態(tài)與行為，也泛指盲目的信仰和崇拜，如迷信李洪志無邊的法力。它是人們在社會生活中遇到不可知事物無所適從或遇到難以克服的挫折和障礙時，所表現(xiàn)出來的對鬼神天命等的認(rèn)同。迷信包括對鬼神天命的迷信，也包括對活人的迷信。通過運用普通人的常識，結(jié)合唯物論的基本觀點，向邪教癡迷者灌輸無神論，播放有關(guān)科教片，使邪教癡迷者逐漸對神靈觀念產(chǎn)生懷疑，為消除膜拜情結(jié)打下基礎(chǔ)。

（三）培養(yǎng)農(nóng)民健康向上心理狀態(tài)

隨著經(jīng)濟(jì)社會的劇烈變動，一些農(nóng)民在思維方式上發(fā)生了不同程度的變異，正常的心理調(diào)節(jié)機制受到影響，心理障礙、心理疾病也在不斷增多。因此，要在農(nóng)民中普及基本的心理健康知識，使他們學(xué)會正確、全面地認(rèn)識自己的心理問題、身體健康問題，學(xué)會心理調(diào)節(jié)的方法。要在理解和正視他們的心理體驗的同時，為他們提供心理幫助，幫助他們培養(yǎng)自信心，培養(yǎng)健康的社會情感、家庭責(zé)任感和愛國情感。

（四）搭建載體促使邪教癡迷者回歸社會

落后地區(qū)邪教癡迷者練醒悟后脫離邪教時，會遇到各式各樣的問題，如社會上一些人的不理解、生活中的實際困難等等，如何讓他們順利回歸社會呢？主要是發(fā)揮群眾和村組織的作用，幫助其回歸社會。可以開展村民互幫互助活動，發(fā)揚不拋棄、不放棄的集體主義精神，鼓勵村民幫助法輪功練習(xí)者走出邪教的陰影。黨和政府要積極幫助擺脫邪教組織后的群眾，幫助他們解決生產(chǎn)生活中遇到的實際困難，舉辦致富技術(shù)培訓(xùn)班，并給予資金扶持，使他們脫離生活困境，順利回歸到現(xiàn)實的生產(chǎn)和生活當(dāng)中。

我國政府一貫堅持依法打擊各種邪教、反動會道門及其違法犯罪活動，以維護(hù)社會穩(wěn)定，保護(hù)人民群眾的生命和財產(chǎn)安全，得到了廣大人民群眾的堅決支持和擁護(hù)。相信在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，邪教在落后地區(qū)發(fā)展、蔓延的勢頭一定會被遏制，社會主義精神文明建設(shè)一定會被有力推進(jìn)。

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