后世博時(shí)代中城市與人的溝通

摘要：2010上海世博會(huì)結(jié)束之后中國(guó)進(jìn)入“后世博時(shí)代”，基于世博會(huì)“城市，讓生活更美好”主題的影響，越來越多的人開始關(guān)注城市與人的生活之間的聯(lián)系。當(dāng)今社會(huì)城市在日新月異地飛速發(fā)展，而城市的發(fā)展必然造成其空間環(huán)境的復(fù)雜化和多元化，因此能夠幫助城市環(huán)境與人之間順利溝通的城市標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)在城市生活中顯得尤為重要。城市標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)通過“標(biāo)”-“識(shí)”-“導(dǎo)向”的過程順利地實(shí)現(xiàn)人與城市環(huán)境之間的溝通和對(duì)話，使城市環(huán)境真正地為人服務(wù)。具備功能性、人性化、美觀性并且能夠滿足特殊人群需求的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)必然能夠幫助城市讓生活更美好。

關(guān)鍵詞：城市；標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)；規(guī)劃；設(shè)計(jì)原則

中圖分類號(hào)：TU984.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-3060（2012）02-0028-05

2010年10月31日歷時(shí)半年的中國(guó)2010年上海世博會(huì)正式落下了帷幕，中國(guó)從此進(jìn)入了“后世博時(shí)代”。與“后世博時(shí)代”相對(duì)應(yīng)的是“前世博時(shí)代”和“世博時(shí)代”。“前世博時(shí)代”是舉辦城市的能量不斷聚集的階段，包括對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施的改造和完善以及城市精神文明的提升，還有園區(qū)和場(chǎng)館的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)等方面；“世博時(shí)代”歷時(shí)半年之久，這一階段是前期城市聚集的能量得以釋放的階段，“前世博時(shí)代”的各項(xiàng)工作成功地在這一時(shí)期得到完美的展示和體現(xiàn)；而“后世博時(shí)代”是比前兩個(gè)階段更為漫長(zhǎng)并且更具有意義的一個(gè)階段，在這一階段里只有將世博會(huì)前期及世博會(huì)期間各方面的經(jīng)驗(yàn)和成果給予擴(kuò)展和推廣的空間，城市各方各面在前期積蓄和釋放的能量才能得到充分的轉(zhuǎn)換，從而真正地使城市讓生活更美好。

上海世博會(huì)之后“城市，讓生活更美好”的概念越發(fā)深入每個(gè)普通市民的內(nèi)心。城市，是人們生存環(huán)境的進(jìn)化體，也是人類追求完美和理想過程的產(chǎn)物，可以說城市的發(fā)展是人類智慧和文明的充分展現(xiàn)。在當(dāng)今物質(zhì)條件飛速發(fā)展的時(shí)代，城市的發(fā)展較以往更為迅速，與此同時(shí)，人們?cè)诔鞘兄械母鞣N交流和活動(dòng)也更為頻繁。而城市環(huán)境的發(fā)展規(guī)律是越發(fā)達(dá)的城市其空間環(huán)境越是復(fù)雜和多元，因此，如何讓城市為更多的人所理解并使其為人們提供快捷和便利的活動(dòng)空間是現(xiàn)代城市建設(shè)中面臨的重要問題。筆者參與了2010年上海世博會(huì)標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，在項(xiàng)目的策劃和設(shè)計(jì)過程中深刻地體會(huì)到標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)對(duì)城市環(huán)境的重要性，并對(duì)城市標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)總結(jié)了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

一、標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)在城市環(huán)境中的重要性

城市空間復(fù)雜性的增長(zhǎng)往往會(huì)造成人們生活便捷性的降低，紛繁復(fù)雜的空間環(huán)境往往會(huì)使得身在其中的人們尤其是初到該城市的人群不知所措。而城市的發(fā)展勢(shì)不可擋，這就必然要求有一個(gè)環(huán)節(jié)能夠使城市環(huán)境與生活在其中的人順利溝通，并使得城市的多元復(fù)雜環(huán)境能夠充分發(fā)揮其功能和優(yōu)勢(shì)。標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)恰恰就是能夠提高城市易讀性和親和力的有力手段和重要環(huán)節(jié)，它在現(xiàn)今的城市生活中是不可或缺的，并且是構(gòu)成城市視覺形象的重要組成部分。

美觀的環(huán)境有的時(shí)候并不能使身在其中的人們感覺舒適，越是復(fù)雜和華麗的環(huán)境，人們?cè)谄渲性饺菀赘械矫曰蠛蜔o所適從，但這并不能說明這一環(huán)境或者空間的設(shè)計(jì)是失敗的，造成這些問題的原因主要是由于缺少人與環(huán)境有效溝通的環(huán)節(jié)，也就是讓人能夠讀懂環(huán)境的元素——標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)。只有當(dāng)標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)順利地將城市的各種環(huán)境信息有效并快速地傳達(dá)給人們的時(shí)候，人們才能感受到城市可以讓生活更美好的內(nèi)涵。反之，如果某一環(huán)境空間由于標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的匱乏而使得活動(dòng)在其中的人們迷失方向、無所適從，甚至無法定位自己的方位的話，那么這一環(huán)境帶給人們的只能是焦躁、混亂和排斥感。因此標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)不僅是作為街具的景觀元素，更是維持交通、提升出行人群行為效率、維護(hù)城市次序管理的重要手段。

二、城市標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的內(nèi)涵

標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)是將環(huán)境信息運(yùn)用藝術(shù)手段轉(zhuǎn)化為圖像信息的視覺化語言，它用簡(jiǎn)單快捷的方式最優(yōu)化地傳達(dá)環(huán)境信息，從而使受眾產(chǎn)生正確的聯(lián)想并對(duì)環(huán)境作出準(zhǔn)確的反應(yīng)。顧名思義，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)包括“標(biāo)”、“識(shí)”以及“導(dǎo)向”三個(gè)方面的內(nèi)容?！皹?biāo)”指的是系統(tǒng)本身的標(biāo)明和指代的作用，也就是用簡(jiǎn)單的圖像語言表明環(huán)境內(nèi)容，這屬于客觀的環(huán)境范疇；“識(shí)”的意義是“識(shí)別”、“認(rèn)識(shí)”，這一部分是指受眾對(duì)客觀環(huán)境的了解，這是一個(gè)主觀認(rèn)知的過程，另一個(gè)層面的意思，是指標(biāo)識(shí)指代的信息內(nèi)容要便于受眾“識(shí)別”；“導(dǎo)向”是指系統(tǒng)對(duì)客觀環(huán)境的指向，以輔助受眾在了解環(huán)境信息之后能夠做出正確的行為判斷。城市標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)是城市視覺形象的一個(gè)重要組成部分，通過“標(biāo)-識(shí)-導(dǎo)向”的過程它能夠幫助城市環(huán)境與人之間順利、有效地溝通，輕松而又快捷地實(shí)現(xiàn)人與城市之間的對(duì)話，營(yíng)造一個(gè)有序、和諧的生活環(huán)境。

三、城市環(huán)境中標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的規(guī)劃

以往在談標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的時(shí)候人們往往會(huì)將其歸類為平面視覺傳達(dá)方向，然而標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)實(shí)際上是更為全面和系統(tǒng)化的一個(gè)設(shè)計(jì)分類，它不僅涵蓋平面視覺傳達(dá)和立體形態(tài)的設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)美學(xué)方面的內(nèi)容，最重要的是，它還是需要根據(jù)項(xiàng)目場(chǎng)地和具體標(biāo)識(shí)的分類進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃和設(shè)計(jì)的具有科學(xué)性的系統(tǒng)?？梢哉f標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的規(guī)劃方案是其立足之本，也是保障標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)順利實(shí)施的基礎(chǔ)。沒有經(jīng)過系統(tǒng)的規(guī)劃環(huán)節(jié)的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，即使具有再美觀的視覺形象，也無法實(shí)現(xiàn)其功能性的要求。

在日常生活中人們始終在與周圍的環(huán)境交流，城市環(huán)境日益復(fù)雜的同時(shí)，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的規(guī)劃環(huán)節(jié)也就顯得日益重要。標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的規(guī)劃是指通過對(duì)環(huán)境各個(gè)方面的調(diào)查和分析，以特定環(huán)境內(nèi)的主要活動(dòng)人群為主要目標(biāo)對(duì)象，對(duì)環(huán)境的特征和主要活動(dòng)人群及其需求進(jìn)行分析，對(duì)標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的布點(diǎn)、設(shè)置進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，提出設(shè)計(jì)總體原則和設(shè)計(jì)內(nèi)容分類需求，提供各類主要標(biāo)識(shí)的分布說明、數(shù)量預(yù)估和基本形式，對(duì)項(xiàng)目管理提出初步設(shè)想，并提供參考案例。

標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)從規(guī)劃階段到設(shè)計(jì)階段的進(jìn)展是一個(gè)從宏觀到微觀的過程，在規(guī)劃階段宏觀的分析和思考能夠幫助項(xiàng)目從整體和大局出發(fā)，準(zhǔn)確把握環(huán)境特征和具體需求。標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的規(guī)劃階段首先是要對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行具體的分析，主要包括對(duì)具體場(chǎng)地的分析、對(duì)活動(dòng)人群及其需求的分析以及對(duì)主要人流動(dòng)線和次要人流動(dòng)線的預(yù)估分析等方面；此后，還要根據(jù)具體環(huán)境的功能及分區(qū)等方面確定該項(xiàng)目環(huán)境中需要的標(biāo)識(shí)種類。在這一階段還需要考慮標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的色彩劃分，根據(jù)場(chǎng)地環(huán)境的面積和空間的復(fù)雜程度或根據(jù)標(biāo)識(shí)的功能和標(biāo)識(shí)所在的區(qū)域進(jìn)行色彩方面的規(guī)劃；然后要根據(jù)前期的分析對(duì)項(xiàng)目場(chǎng)地內(nèi)各類導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的數(shù)量和密度進(jìn)行規(guī)劃和預(yù)估，在環(huán)境各分區(qū)中明確確定各類標(biāo)識(shí)的分布情況，并作出具體的布點(diǎn)規(guī)劃。

為了保障標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的合理性和有效性，并避免在同一地點(diǎn)和時(shí)間傳遞過多的環(huán)境信息而產(chǎn)生信息混亂的情況，在標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的規(guī)劃布點(diǎn)階段還要根據(jù)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)中的環(huán)境信息內(nèi)容、需求順序和影響力等方面對(duì)標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)進(jìn)行分級(jí)規(guī)劃。一般情況下，在大型的公共環(huán)境空間中標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)可以分為三級(jí)（見圖1）。一級(jí)節(jié)點(diǎn)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是提供環(huán)境信息最多的標(biāo)識(shí)，它一般設(shè)置于場(chǎng)所的主入口或主要的交通節(jié)點(diǎn)以及人群容易聚集的地區(qū)，以滿足盡可能多的信息需求。二級(jí)節(jié)點(diǎn)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它承接一級(jí)標(biāo)識(shí)和三級(jí)標(biāo)識(shí)之間的銜接工作，是維持標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)連貫性和有效性的重點(diǎn)，它能夠?yàn)槿巳禾峁﹨^(qū)域性的信息導(dǎo)向服務(wù)。三級(jí)節(jié)點(diǎn)標(biāo)識(shí)是標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)中最為細(xì)節(jié)和具體化的一環(huán)，也是標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)中最為基礎(chǔ)的一個(gè)層次。一般來說三級(jí)節(jié)點(diǎn)標(biāo)識(shí)在環(huán)境中的數(shù)量最多，信息種類也最豐富，為環(huán)境中的人群提供具體的環(huán)境信息和明確的方位導(dǎo)向。

標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的三個(gè)層級(jí)要相互配合，環(huán)環(huán)相扣，從一級(jí)節(jié)點(diǎn)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)提供的整體環(huán)境信息到二級(jí)節(jié)點(diǎn)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)提供的區(qū)域環(huán)境信息再到三級(jí)節(jié)點(diǎn)標(biāo)識(shí)提供的具體地點(diǎn)信息層層遞進(jìn)，在每個(gè)標(biāo)識(shí)導(dǎo)向?qū)蛹?jí)的布點(diǎn)規(guī)劃上要注意連貫和緊湊，這樣才能有始有終地形成一個(gè)完整的指引和導(dǎo)向服務(wù)體系。

四、城市環(huán)境中標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則

1.功能性原則

標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的功能性是它的立身之本，也是其核心內(nèi)容，如果一套標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)不能有效地向人們傳達(dá)客觀環(huán)境信息，那么它的存在也就失去了意義。這種功能性確定了標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)在設(shè)計(jì)和規(guī)劃的時(shí)候必須首先符合能夠簡(jiǎn)潔明晰、準(zhǔn)確快速地指代和指示環(huán)境信息的要求，因此，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)必須盡量采用標(biāo)準(zhǔn)化的圖像語言，使其具有較高的易讀性和易懂性，以避免人們由于混淆其含義而產(chǎn)生錯(cuò)誤的聯(lián)想和反映。

其次，除了有效傳達(dá)城市客觀環(huán)境信息外，作為城市環(huán)境和城市形象體系的一個(gè)組成部分城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)還應(yīng)該具備承載城市文化并塑造城市形象的功能。建筑師E·沙里寧曾說過：“讓我看看你的城市，我就能說出這個(gè)城市居民在文化上追求的是什么?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)人們身處一個(gè)陌生環(huán)境時(shí)，首先的反應(yīng)就是下意識(shí)地尋找標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)，從而了解環(huán)境并為下一步的活動(dòng)做出定位判斷，因此，可以說標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)是一個(gè)城市的名片，是人們感受城市形象的首要環(huán)節(jié)，因此它應(yīng)該與其服務(wù)的客觀環(huán)境——城市具有相同的文化內(nèi)涵（見圖2）。

2.人性化原則

標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)服務(wù)的主體是人，因此城市標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)在具體設(shè)計(jì)過程中必須充分考慮人的視覺感受和它對(duì)人的心理產(chǎn)生的影響。首先，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的尺度必須符合人機(jī)工程學(xué)的要求，應(yīng)反復(fù)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，在安裝前還應(yīng)該進(jìn)行安全實(shí)驗(yàn)測(cè)試、視覺效能測(cè)試，以確保能夠符合人們活動(dòng)的需要，并保證標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的安全性、易識(shí)性和可操作性。

其次，由于現(xiàn)代城市的發(fā)展極為迅速，城市環(huán)境隨時(shí)可能發(fā)生變化，在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意標(biāo)識(shí)牌的可制作性，在不影響美觀的情況下，盡可能將標(biāo)識(shí)載體的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)得簡(jiǎn)單、易裝卸，以方便標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)能夠隨著環(huán)境的改變而及時(shí)地做出相應(yīng)的變更和調(diào)整，從而順利地發(fā)揮其功能性（見圖3）。

第三，在當(dāng)今發(fā)達(dá)城市環(huán)境中，多媒體技術(shù)被越來越多地運(yùn)用到標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)中，但是在設(shè)計(jì)使用多媒體的信息導(dǎo)向設(shè)施時(shí)應(yīng)該特別注意其使用和操作的簡(jiǎn)易性，避免由于高科技的復(fù)雜性所造成的距離感和排斥感，應(yīng)注重信息的有效快速傳達(dá)，使高科技真正地為人所用。

3.無障礙原則

城市是群體創(chuàng)造的環(huán)境，在城市中生活和活動(dòng)的人也是復(fù)雜和多元的，因此城市的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)能夠使盡可能多的人群順利地接收到環(huán)境信息。除了滿足普通人群的需求外，殘疾人、老年人和兒童等特殊人群在認(rèn)知能力和行為方式上與普通人群相比有所差異，正因?yàn)槿绱怂麄兏枰獦?biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的指引，應(yīng)針對(duì)其行為特征設(shè)置必要的特殊標(biāo)識(shí)或使用特殊的信息傳達(dá)方式，例如語音傳達(dá)、光線感應(yīng)等輔助設(shè)施，通過多種方式確保信息有效地傳達(dá)給特殊人群。

4.美學(xué)原則

城市標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)是為人服務(wù)的視覺體系，因此它不能完全拋棄人的審美需求而一味地追求功能的便利，在滿足其功能性基礎(chǔ)上還應(yīng)該具有美觀的造型并能給人良好的視覺效果。將其進(jìn)行對(duì)比與調(diào)和、平衡與均衡、條理與反復(fù)、動(dòng)感與靜感等形式美法則的處理，從形象、尺度、比例、色彩、質(zhì)感等方面?zhèn)鬟_(dá)給人輕松、舒適的視覺感受，通過藝術(shù)的手段來為其功能服務(wù)，并根據(jù)環(huán)境體現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性。美觀的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)更具有藝術(shù)感染和視覺吸引的效果，并能夠使其傳達(dá)的信息在人們心中留下更為深刻的印象，且更好地塑造城市形象。

城市標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)在進(jìn)行藝術(shù)化的美觀造型的同時(shí)，還應(yīng)該與其所處的客觀環(huán)境相協(xié)調(diào)。優(yōu)秀的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)不是作為一個(gè)與周圍環(huán)境格格不入的視覺個(gè)體而存在，而應(yīng)該隱藏在環(huán)境之中（見圖4）。這里所謂的“隱藏”不是指將標(biāo)識(shí)系統(tǒng)“藏匿”起來，而是指與客觀環(huán)境渾然一體的視覺感受。標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)對(duì)于環(huán)境而言起到的是說明和指示的輔助作用，它與環(huán)境之間的理想狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是：在不需要的時(shí)候它是組成環(huán)境并與環(huán)境協(xié)調(diào)的一個(gè)靜態(tài)視覺單體，為烘托環(huán)境氛圍起到補(bǔ)充和輔助的作用；而需要它的時(shí)候又能充分發(fā)揮良好的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向功能和對(duì)環(huán)境進(jìn)行解說的功能。與環(huán)境融合的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)才能夠給人美觀的視覺感受，否則只能成為破壞環(huán)境整體視覺效果的敗筆。

在與環(huán)境融合的過程中，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)可以適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)其所服務(wù)環(huán)境的特色增加其趣味性。但是這種趣味性并不是拋棄標(biāo)準(zhǔn)化的隨意變形，而是在標(biāo)準(zhǔn)化標(biāo)識(shí)導(dǎo)向圖形的基礎(chǔ)上，根據(jù)環(huán)境氛圍和環(huán)境需求對(duì)其進(jìn)行趣味化的藝術(shù)處理，從而使得標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)在滿足人的視覺舒適度的同時(shí)更能夠符合人的情感需求。這種趣味化處理能夠幫助標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)在多種視覺元素中富有視覺影響力，從而使其意圖傳達(dá)的信息更加深入人心。

五、結(jié)語

城市是人類文明的結(jié)晶，人們?cè)诔鞘兄械幕顒?dòng)、交流和創(chuàng)造推動(dòng)了城市的發(fā)展。而城市的發(fā)達(dá)程度與城市環(huán)境的復(fù)雜程度以及城市中人的流通量三者成正比，也就是說，越發(fā)達(dá)的城市在其中活動(dòng)、交流和生活的人的數(shù)量也就越多，人在城市空間中的活動(dòng)范圍也更為復(fù)雜和多元，所以越是發(fā)達(dá)的城市越需要完善的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)發(fā)揮其作用，實(shí)現(xiàn)環(huán)境與人的順利溝通。尤其是對(duì)于對(duì)城市環(huán)境完全不熟悉的人群來說，他們?cè)谶@個(gè)城市中所進(jìn)行的與位移相關(guān)的活動(dòng)都需要依據(jù)城市標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的幫助來進(jìn)行。可以說標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)成功與否直接關(guān)系著人們?cè)诔鞘兄械纳钇焚|(zhì)，城市標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)能夠幫助飛速發(fā)展變化的多元城市空間充分發(fā)揮其功能，使城市復(fù)雜的環(huán)境資源得到最大限度的利用并提供給人們更加方便快捷和現(xiàn)代化的生活方式，從而幫助城市使人們的生活更加美好。