巧借各科知識(shí) 建構(gòu)哲學(xué)新知

哲學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維有很大作用，但學(xué)生普遍感到哲學(xué)與他們業(yè)已掌握的知識(shí)和學(xué)科體系搭不上界，離他們很遠(yuǎn)，是一門(mén)艱深晦澀的“玄”學(xué)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”概念，指出兒童試圖解決超出他們當(dāng)前知識(shí)水平的問(wèn)題時(shí)，教師可給予“教學(xué)支架”進(jìn)行支持和指導(dǎo)。高中哲學(xué)課上，教師如能著眼于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，借助學(xué)生已有的各門(mén)具體科學(xué)知識(shí)作為“教學(xué)支架”， 促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行哲學(xué)新知的意義建構(gòu)，不僅能降低哲學(xué)的理論難度，利于學(xué)生理解抽象的哲理，使哲學(xué)教學(xué)事半功倍，而且對(duì)于貫徹素質(zhì)教育的要求，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力也有重要意義。

哲學(xué)教學(xué)中借助各門(mén)具體科學(xué)知識(shí)，實(shí)行多學(xué)科貫通不僅是可能的而且是必須的。

首先，從哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系來(lái)看，哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)有著密切聯(lián)系。具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的問(wèn)題，哲學(xué)研究的是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律。哲學(xué)是從各門(mén)具體科學(xué)知識(shí)中概括出來(lái)的最一般的知識(shí)，它以各門(mén)具體知識(shí)為基礎(chǔ)，各門(mén)具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)又從更高層次上給各門(mén)具體科學(xué)以指導(dǎo)。正如恩格斯所說(shuō)，“哲學(xué)是凌駕于其他科學(xué)之上的特殊科學(xué)”?？梢?jiàn)，在哲學(xué)教學(xué)中借助學(xué)生已掌握的具體科學(xué)為載體，是符合哲學(xué)的形成和發(fā)展規(guī)律的，因而是可行的。

其次，多學(xué)科貫通是解決人類社會(huì)復(fù)雜問(wèn)題的需要。當(dāng)今人類面臨著生存與發(fā)展的諸多復(fù)雜問(wèn)題，如能源消耗、資源開(kāi)發(fā)和利用、環(huán)境問(wèn)題、人口劇增等，僅靠單一學(xué)科已無(wú)法解決這些問(wèn)題，必須發(fā)揮各學(xué)科的綜合優(yōu)勢(shì)，才能尋求解決問(wèn)題的合理途徑。這就要求學(xué)校教育培養(yǎng)出來(lái)的人能夠探索事物間的“新聯(lián)系”，善于綜合運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)，多層次、多角度、全方位地思考與解決問(wèn)題。在哲學(xué)教學(xué)中貫通多學(xué)科知識(shí)正體現(xiàn)了這一要求。

再次，在哲學(xué)教學(xué)中滲透各學(xué)科知識(shí)還適應(yīng)了課程改革和高考制度改革的需要。我國(guó)的課程改革從強(qiáng)調(diào)分科到重視綜合，要求跨學(xué)科地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組與綜合?！?+綜合”的高考模式以全面考查學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，以考查學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)辯證分析問(wèn)題，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力為重點(diǎn)。這就要求我們?cè)谡軐W(xué)教學(xué)中找準(zhǔn)各學(xué)科知識(shí)的滲透點(diǎn)，適當(dāng)把哲學(xué)知識(shí)與各學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通，有意識(shí)地向其他學(xué)科輻射、遷移。

哲學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的具體科學(xué)知識(shí)，只要教師善于利用，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的貫通并非難事?，F(xiàn)試舉幾個(gè)在教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)例。

例1：在學(xué)習(xí)價(jià)值觀中“價(jià)值”的概念時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生回憶經(jīng)濟(jì)學(xué)中“價(jià)值”與“使用價(jià)值”的概念，拋出問(wèn)題：“課桌上的政治課本有無(wú)價(jià)值？”學(xué)生都回答“有價(jià)值”。這時(shí)繼續(xù)追問(wèn)：“是什么‘價(jià)值’？這個(gè)‘價(jià)值’是否是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的‘價(jià)值’？”引導(dǎo)學(xué)生思考哲學(xué)中的“價(jià)值”概念與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“價(jià)值”概念是否相同。學(xué)生通過(guò)討論比較，得出哲學(xué)中的“價(jià)值” 概念并不等同于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“價(jià)值” 概念，而是類似于經(jīng)濟(jì)學(xué)中“使用價(jià)值”的涵義。這一設(shè)計(jì)著眼于為學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”提供“支架”，引導(dǎo)學(xué)生探索相似概念間的關(guān)系和政治學(xué)科內(nèi)在的聯(lián)系，有利于學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義。

例2：在學(xué)習(xí)“內(nèi)外因辯證關(guān)系”時(shí)，為了幫助學(xué)生理解外因的作用，我引用了杜牧《赤壁》中的詩(shī)句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”作為“支架”，激發(fā)了學(xué)生討論的熱情。學(xué)生調(diào)用自己的詩(shī)詞鑒賞能力及火燒赤壁戰(zhàn)役巧借東風(fēng)、周瑜、大喬、小喬等歷史事件和歷史人物的知識(shí)儲(chǔ)備，通過(guò)討論對(duì)“外因?qū)κ挛锇l(fā)展有重大影響”這一觀點(diǎn)達(dá)成了共識(shí)。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，綜合運(yùn)用了語(yǔ)文、歷史和哲學(xué)的知識(shí)，體現(xiàn)了綜合分析能力培養(yǎng)的要求。

例3：在學(xué)習(xí)“整體與部分的聯(lián)系”時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生分析“青蛙的發(fā)育”過(guò)程中的整體與部分，分別從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的角度概括出整體和部分的含義；引導(dǎo)學(xué)生分析化學(xué)反應(yīng)式H2+O2＝H2O中，氫氣的功能、氧氣的功能、水的性質(zhì)功能，學(xué)生順理成章地抽象出其中的哲理“整體具有部分根本沒(méi)有的功能”。這兩處設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生從自然科學(xué)知識(shí)中抽象出哲學(xué)觀點(diǎn)，溝通了學(xué)生的“舊知”與“新知”，連接了學(xué)生的“已知”與“未知”， 培養(yǎng)了學(xué)生從具體到一般的抽象、歸納能力和綜合分析能力。

參考文獻(xiàn)

［1］吳慶麟.教育心理學(xué)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.

［2］方芳.課程改革的實(shí)施與建議［M］.北京：中央人民大學(xué)出版社，2007.

（責(zé)任編輯 袁妮）