抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作特征及意義

摘 要:抗日戰(zhàn)爭時期，大量優(yōu)秀抗戰(zhàn)歌曲以其獨有的方式激勵著中華民族英勇抗戰(zhàn)。在抗戰(zhàn)的不同階段，形成了以控訴日軍暴行、懷念家鄉(xiāng)、歌頌勝利凱歌為主線的不同內(nèi)容的抗戰(zhàn)歌曲?？箲?zhàn)歌曲不僅為抗戰(zhàn)勝利起到了發(fā)動宣傳作用，而且也為當今歌曲創(chuàng)作及音樂教學(xué)留下了寶貴經(jīng)驗及財富。

關(guān)鍵詞:抗戰(zhàn)歌曲;旋律;調(diào)式;曲式;歌詞;影響

抗日戰(zhàn)爭時期，抗戰(zhàn)歌曲成為激勵中華民族英勇抗戰(zhàn)的精神力量。大量的抗戰(zhàn)歌曲對教育工作者尤其是音樂教育工作者來說是一筆寶貴的財富。筆者將從抗戰(zhàn)歌曲的曲調(diào)風(fēng)格、旋律調(diào)式、曲式及歌詞等方面探討其特征并簡述其教育意義。

一、曲調(diào)風(fēng)格及調(diào)式特征

在抗戰(zhàn)的不同階段，形成了以控訴日軍暴行、懷念家鄉(xiāng)、歌頌勝利凱歌為主線的不同內(nèi)容的抗戰(zhàn)歌曲。這些歌曲在曲調(diào)風(fēng)格上也有著鮮明的特征。

(一)控訴性及懷念性曲調(diào)

在抗戰(zhàn)歌曲中，有很多具有控訴性及懷念性音調(diào)的歌曲。內(nèi)容多為描述故鄉(xiāng)破敗荒涼、人民流離失所。

1936創(chuàng)作的《松花江上》，把北方婦女在墳上哭丈夫、哭兒子的旋律變成了《松花江上》的基本曲調(diào)。①這就形成了全曲哭訴般的音調(diào)，表達出東北軍喪家之痛和亡國之恨?！都瘟杲稀返母柙~是一首散文一樣的長詩，作者賀綠汀曾經(jīng)嘗試各種方法寫作，最后用朗誦的語調(diào)感受曲調(diào)的規(guī)律，最終寫出了該曲的旋律。

《松花江上》、《嘉陵江上》兩首歌曲都運用了控訴的音調(diào)。相同之處是，兩者旋律以調(diào)式的主和弦分解展開，由主和弦到屬和弦推進樂思，陳述主題，并以虛勢逆轉(zhuǎn)的手法為全曲定下悲傷憤慨的基調(diào)。不同之處是，《松花江上》的主題旋律先由低音到高音的上行進行，然后緩慢級進下落，給人以連綿不絕的哀怨憂傷的感覺?！都瘟杲稀穭t通過一開始的六度跳進到強拍后再緩慢下落，大跳和高音區(qū)的強拍體現(xiàn)出了強烈的憤慨之情。

除《松花江上》、《嘉陵江上》等控訴性音調(diào)的歌曲外，還有如《離家》、《告別南洋》、《思鄉(xiāng)曲》、《梅娘曲》等懷念性音調(diào)的樂曲。另外，通過特性音調(diào)、變化節(jié)奏的重復(fù)以及低八度重復(fù)等手法發(fā)展樂曲，營造樂曲氛圍也是抗戰(zhàn)歌曲應(yīng)用的方法。

(二)民族調(diào)式的運用及中西結(jié)合的作曲技法

抗戰(zhàn)歌曲雖然在旋律手法上各有特點，但都根植于民族土壤之上。當然，作曲家們除繼承傳統(tǒng)外，還在民族調(diào)式的基礎(chǔ)上運用中西結(jié)合的作曲方法。因此，早在30年代，作曲家就已經(jīng)有意識地利用西方作曲技巧來創(chuàng)作具有中國民族風(fēng)格的音樂。

首先來看《長城謠》。潘孑農(nóng)、劉雪庵于1937年“七·七”事變后在上海創(chuàng)作的短小上口的《長城謠》。音樂上就極具民族風(fēng)格，整個曲調(diào)都建立在五聲音階的基礎(chǔ)上，節(jié)奏平穩(wěn)、旋律線條起伏不大。民族調(diào)式的運用使得音樂聽起來既親切、優(yōu)美又口語化。全曲蒼涼悲壯，純樸自然，感情深切，兼具抒情和敘事的特點。

《思鄉(xiāng)曲》和《故鄉(xiāng)》均通過轉(zhuǎn)調(diào)改變旋律的色彩。《思鄉(xiāng)曲》轉(zhuǎn)調(diào)后的旋律是從主題旋律發(fā)展而來，在風(fēng)格上并沒有改變，只是節(jié)奏有所變化，旋律沒有大的改變?！豆枢l(xiāng)》前段民族風(fēng)格，后段西洋風(fēng)格。

冼星海的《黃河大合唱》，旋律上不僅運用了民族五聲調(diào)式，還融合了自然小調(diào)音階。正是由于這部作品以中國的民族調(diào)式為創(chuàng)作基礎(chǔ)，在旋律音高上形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。因此成為中華民族歷史上一部具有代表性的音樂經(jīng)典之作。

(三)抗戰(zhàn)歌曲的曲式特點

抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作目的明確，創(chuàng)作背景，創(chuàng)作思想，創(chuàng)作技巧較為一致，音樂形象鮮明。只要能夠表達人民心聲，體現(xiàn)抗日決心，作曲家們就不拘泥于一種形式寫作歌曲。在曲式運用上也不拘一格，這其中就不乏一些曲式簡潔明快的作品。

賀綠汀創(chuàng)作的《游擊隊歌》應(yīng)運抗日而生。曲調(diào)輕快、流暢、生動、活潑，富于彈性的小軍鼓般的節(jié)奏使全曲富于動力感。這首進行曲風(fēng)格的歌曲結(jié)構(gòu)簡單，為有再現(xiàn)的單二部曲式，采用起承轉(zhuǎn)合的寫作手法。第一、二、三、四句分別為起句，承句，轉(zhuǎn)句、合句。第三句，在節(jié)奏，旋律及句式結(jié)構(gòu)上與其它各句形成了明顯的對比。這首歌曲音域集中，形像鮮明，語言通俗，詞曲融為一體，曲式短小，鮮明的形象使音樂充滿激情，表達了游擊隊員英勇機智靈活的性格特點。

《義勇軍進行曲》這首曲子是中國近代音樂史上最有代表性的優(yōu)秀群眾歌曲之一。它完全從內(nèi)容出發(fā)，根據(jù)歌詞的自由體結(jié)構(gòu)，突破了歌曲創(chuàng)作的方整性，即不采用我國民歌中常見的分節(jié)歌形式，也不采用外國的主副歌形式。而是六個長短不等的樂句貫穿發(fā)展，使得樂曲跌宕起伏，錯落有致，唱起來鏗鏘有力，撼人心扉。加上那號角般的前奏，更是一種催人振奮的力量。

二、抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作對當今歌曲創(chuàng)作教學(xué)的影響及教育意義

每一首抗戰(zhàn)歌曲，都是中華民族精神形象的再現(xiàn)。這一首首些血肉豐滿的音樂形象以其高度的藝術(shù)性、極強的藝術(shù)價值與藝術(shù)感染力，成為一個時代的心聲，永恒的記憶。這是用不能磨滅的記憶。時至今日，抗戰(zhàn)歌曲仍有許多值得我們藝術(shù)教育工作者借鑒之處。

(一)抗戰(zhàn)歌曲對當今歌曲創(chuàng)作教學(xué)的影響

抗戰(zhàn)之前及抗戰(zhàn)時期，在創(chuàng)作技法上，中國的歌曲創(chuàng)作與西方還有一定差距。步入二十一世紀，在音樂學(xué)科的各個方面已經(jīng)西為中用的今天，我們是否就不再學(xué)習(xí)任何他人經(jīng)驗，是否就應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)?答案當然是否定的?？箲?zhàn)歌曲鮮明的時代性，音調(diào)與歌詞的緊密聯(lián)系，對當今歌曲創(chuàng)作者有很大的啟示作用。抗戰(zhàn)歌曲的旋律、節(jié)奏、曲式結(jié)構(gòu)以及中西結(jié)合、西為中用的創(chuàng)作技法都為當今歌曲創(chuàng)作提供了范本。

抗戰(zhàn)時期的民族化的文學(xué)運動，使得民族化、通俗化歌詞成為抗戰(zhàn)歌曲的又一鮮明特點?？箲?zhàn)歌詞親切動人，朗朗上口，通俗口語化、故事性、敘事性都成為這一時期的顯著特點。這樣獨特的個性和色調(diào)成為文學(xué)大眾化的典范。如:《老百姓偷槍》，共五段詞，其中兩段是這樣寫的:“三更里月兒降，進了敵營莫慌張。他們睡得像死豬，悄悄摘下他的槍。四更里黑沉沉，我們出了敵營門。臥倒開槍砰砰叭，看你們還殺中國人”② 。像這樣的歌曲還有《黃橋燒餅歌》、《叮叮當》、《河邊對口曲》等等。

抗戰(zhàn)歌詞雖然沒有藝術(shù)歌曲那樣優(yōu)美典雅的辭藻，但卻用直接樸素的民族化、大眾化的方式表達著中華民族抗日的決心，反映了高昂的民族精神。在《黃河船夫曲》中， “烏云呢，遮滿天!波濤啊，高如山!”等一串三言短句描述了黃河船夫與黃河驚濤駭浪搏斗的情景?！安慌履乔д刹呷缟?行船好比上前線”，口語化，大眾化的同時也富有極強的表現(xiàn)力和生命力。歌詞句式長短不等，但變化自然?？箲?zhàn)歌曲的歌詞創(chuàng)作也為今天的歌曲創(chuàng)作者提供了借鑒，民族化、通俗化也應(yīng)是當今歌曲創(chuàng)作追求的一種藝術(shù)標準。

(二)抗戰(zhàn)歌曲對全民的教育意義

歌曲以它特有的表現(xiàn)方式來鼓勵大眾，抗戰(zhàn)歌曲是解放戰(zhàn)爭時期最有效最直接的表現(xiàn)方式。這其中，歌詞的作用也不可低估。一首歌曲就是一首戰(zhàn)斗檄文。中華民族在當時被國際社會稱譽為一個歌詠的民族，堅強的民族。大量的紅色歌曲見證了一個個感人的故事和一幕幕令人歡欣鼓舞的勝利景象。從幾千首的抗戰(zhàn)歌曲里，我們可以強烈地感受到億萬群眾的戰(zhàn)斗激情。因此，抗戰(zhàn)歌詞就是加強民族凝聚力的精神頌歌。

抗戰(zhàn)時期，廣大音樂人、詞人與人民大眾共同奮戰(zhàn)，他們用血淚凝成的壯烈激昂的充滿斗志的辭章，共同頑強抗擊日本侵略者。無論是雄渾昂揚的《義勇軍進行曲》，粗獷的《大路歌》，還是哀怨悲痛的《松花江上》、《鐵蹄下的歌女》都是民眾呼聲的體驗，民族的呼喚?？箲?zhàn)歌詞就是民族的吶喊，就是中華民族民族不屈不撓的斗爭精神的體現(xiàn)，一首首抗戰(zhàn)歌曲擔負著動員全民投入民族斗爭的歷史使命，并向也向全世界宣告，中華民族是永遠不會被打敗的。時至今日，這種偉大的精神仍然是中華民族要繼承和發(fā)揚的。

通過以上對抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作技巧等反面的分析，我們可以深切感受到抗戰(zhàn)歌曲不但作為一種激勵民眾保家衛(wèi)國的精神力量而存在，而且它們在體現(xiàn)藝術(shù)與時代關(guān)系、藝術(shù)的民族風(fēng)格、對西方音樂要素的融合方面也值得我們思考與學(xué)習(xí)。

注釋:

①劉慧.三十年代著名抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作特點[J].甘肅高師學(xué)報，2003，(8).

②王向遠.日本對中國的文化侵略[M].北京:昆侖出版社，2005.

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(作者單位:洛陽師范學(xué)院音樂學(xué)院)