文化語言學(xué)視角下的“小清新”

摘 要：語言不僅是種自然現(xiàn)象，更是種文化現(xiàn)象。不斷發(fā)展的現(xiàn)代物質(zhì)文明造就了語言范式的極大改變，新興語言現(xiàn)象層出不窮。本文通過對當(dāng)下流行的“小清新”的用詞、體式、意象等方面的調(diào)查分析，嘗試著從文化語言學(xué)的角度對其進(jìn)行探討，并力圖從語言學(xué)層面透析其反映的文化心理。

關(guān)鍵詞：小清新；文化心理；文化語言學(xué)

何謂小清新？

曾幾何時，“小清新”還只是指一份單純的寧靜美好景象。然而，不斷發(fā)展的現(xiàn)代物質(zhì)文明在重塑群體精神文化的同時，也造就了語言范式的極大改變，使得“小清新”也已不單是感官上的清新、靜美之代名詞。

現(xiàn)今所謂“小清新”是從都市和網(wǎng)絡(luò)亞文化中衍生出來的，代表的是一種審美趣味，一種生活態(tài)度。小清新是指喜愛陽光、雨露、藍(lán)天與白云，追求淡雅、自然、樸實與靜謐，想象著在精神世界中自我陶醉的一群受眾。作為形而上的意識理念總是需要有一個出口來表達(dá)情感，釋放自我。于是，無論是在電影、小說、音樂還是話語方式，抑或生活情態(tài)中我們都可以清晰地找尋到他們的痕跡：電影中有“老清新”鼻祖宮崎駿的純真動漫系列；小說有充滿“萌點”的《牧羊少年奇幻之旅》《關(guān)于莉莉周的一切》；音樂中亦有干凈清澈，低鳴淺唱的小眾音樂風(fēng)與之相襯；時尚教母Lady GaGa總以“出現(xiàn)都要放倒一片”的夸張姿態(tài)示人，但同樣也有仿佛潔凈到不染塵埃的一眾人群在執(zhí)著著棉布裙、海魂衫、帆布鞋。

通過不同形態(tài)的文化范式，小清新們多元地向大眾顯露著他們的追求。語言，作為社會生活的一面鏡子反映著“現(xiàn)實世界”。英國語言學(xué)家約翰·萊昂斯曾說“特定社會的語言是這個社會文化的組成部分，每一種語言在詞語上的差異都會反映使用這種語言的社會事物、習(xí)俗以及各種活動在文化方面的重要特征。”不同范式反應(yīng)的文化心理，都需要通過語言來尋求出口。小清新作為一種新的潮流文化現(xiàn)象，同樣也在用語言來塑造他們的文化價值，播撒著他與眾不同的溫情與文藝的情懷。

關(guān)鍵詞——雅致

索緒爾認(rèn)為，漢語屬于“超等詞匯的典型”，詞匯在漢語中的地位十分突出。詞匯本身就是一個文化成果，每一個詞都是對客觀事物認(rèn)識、概括，即思維的結(jié)果，詞匯反應(yīng)了話語人的心理情態(tài)。

語匯是有情調(diào)的。就像人說“屁股”是粗俗的，“臀部”像醫(yī)學(xué)術(shù)語，如果你說“臀”就稍微有了些調(diào)感，而用“人體腰部以下的后側(cè)位置”，那么就顯得準(zhǔn)確又雅致了。

小清新的話語構(gòu)成，就是一系列清新標(biāo)簽的集合。小清新們最擅長用淡漠而不失雅致的詞藻來描繪其生活的小世界，其語言仿佛缺乏一種現(xiàn)實細(xì)節(jié)，卻是樂于構(gòu)筑內(nèi)心世界的自我感知。事實上，用來構(gòu)筑小清新話語的詞應(yīng)該有兩類：一種是刻意的去尋求語言的“萌”化，另一種是用本身細(xì)膩優(yōu)美的詞匯來描繪。所謂“萌”在現(xiàn)代詞義中是指“幼小”“嬌嫩”的意思，常用來形容可愛的女性，以指低年齡階段的人為主。語言“萌”化是指將言語表達(dá)故意低齡化、稚化，以時間概念上的“小”來表達(dá)自我定義的“清新”感。于是，他們將“漂亮”說成“漂漂”，把“東西”說成“東東”，把“吃飯”說成“飯飯”，到處都是“好好可耐”，“好好喜歡”，“真的也”和“人家”這類詞更是屢見不鮮。這樣一種集體裝可愛的方式，形成了一種“圈話”，以此來表明你屬于這個圈子，也就擁有了很潮、很幽默、很年輕的心態(tài)，符合了小清新的“萌化”態(tài)。但是通常更為認(rèn)可的小清新語言，是另一種自然樸實的表達(dá)方式，但求如沐春風(fēng)。語言在他們筆下變得神秘而空靈，用雅致而含蓄的形容詞進(jìn)而使其話語充滿了無限情調(diào)，有一種淡然而憂傷的美。這類小清新們所選用的詞匯都盡量避免口語化，而是多用一些繁難的文言詞，如“繾綣”“酴醾”，以彰顯文藝的功力深厚；一般也不會用感情色彩過于濃烈的詞，否則就不夠清冽；而鄙俗之詞更是留給重口味們?nèi)ニ烈獍伞?/p>

語言體式——銀鐲體

小清新首先是由一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，進(jìn)而發(fā)展成為一種社會文化現(xiàn)象，也就是說其屬于網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物。小清新的語言實際上也可歸屬于網(wǎng)絡(luò)語言的一種，就目前的網(wǎng)絡(luò)流行語來看，除了新詞新語的層出不窮，各種“格式化”的話語類型近年來也紛紛涌現(xiàn)，成為一種新的語言范式。網(wǎng)絡(luò)語體特指在網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)論壇、各類BBS及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中表現(xiàn)出來的風(fēng)格、格調(diào)、氣氛。相比于單一的字詞來說，語體的形式更加新穎，內(nèi)容更加充實，整體性更強(qiáng)，能更好的表情達(dá)意。銀鐲體就是現(xiàn)今流傳最廣的小清新式語體。

所謂“銀鐲體”是一種以詞藻空洞華麗，使用生僻詞語，頻繁地利用句號，表現(xiàn)出略帶矯情特征的文體。但同時又由于其文字流露的清新、小眾、高品位，或間有的高文學(xué)性以及內(nèi)涵的豐富性，逐漸成為一批年輕人競相效仿的對象?！般y鐲”一詞源于安妮寶貝的《清醒紀(jì)》，文中安妮寶貝表達(dá)了對銀鐲的喜愛與敬重之情，語氣神秘空靈。銀鐲體而后濫觴于80后暢銷書作家郭敬明。銀鐲體之初實則是溫婉、淡雅，清麗脫俗的，行文間滿是詩意與唯美，這和小清新們的審美范式形成了強(qiáng)烈的契合。也因此銀鐲體成為小清新的代表性語體。

小清新銀鐲體的經(jīng)典句式“……的人，本來就是……的人”，“·……的男子/女子”、“45°仰望天空，笑著流淚，明媚而憂傷”。

具體來看，銀鐲清新體的特點有三：其一是句號的使用，給人以耳目一新，繾綣雋永的藝術(shù)感。一個句子，一般以詞或短語為單位，用句號隔開。例如：

喜穿。棉質(zhì)的衣裙?？?。好看的電影。讀。平靜的書籍。

她是。那樣一個。左手銀鐲。右手紅線的。凜冽女子。

其二，詞匯的運用。小清新所推崇的詞匯亦是銀鐲體所慣用的詞匯。由于句號的非常規(guī)運用，致使銀鐲體的句子就像一個個詞匯堆砌起來，像是詞匯的語言。

帶花。海藻般的長發(fā)。妖冶。頹然。冷峻。沉靜。倔強(qiáng)。決絕?？部馈⒚?。我行我素?！稳菖?/p>

萌動的。青春。在藏青的草地。以。45°仰望。湛藍(lán)的。蒼穹?！鑼懬啻?/p>

其三，為了達(dá)到清麗脫俗，超然決然的境界，銀鐲體的句式也避免較多的口語化，多用文言句式，多用短句，以期清冽。多用排比，多用倒裝，以期妖嬈。如此來看，馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”為其一變“枯藤。老樹?；桫f。小橋。流水。人家。”亦可算作小清新派的鼻祖了。

短句的運用

歲月。靜好。笑語。薄涼。

暗戀，是一種徹底的寂寞。有心動，有幸福。可是。更多的是。是一個人的心酸。

排比的運用。排比尤其多用，承前省主語，用一連串動賓短語鋪陳。

喜歡紅酒。

喜歡各色各樣的書籍。

喜歡清簡的素色衣裙。

喜歡有著薄荷味道的日本煙。

從修辭學(xué)的角度來看，我們還不能對網(wǎng)絡(luò)上層出不窮的“體”式語言，如“梨花體”、“淘寶體”、“藍(lán)精靈體”、“凡客體”等進(jìn)行準(zhǔn)確的界定，只能暫定其是一種“仿擬”。通過表層的語言趨同，形成一種“圈話”的語言，以反映現(xiàn)實種種。小清新用一種固定的網(wǎng)絡(luò)語言體式（銀鐲體為首）來標(biāo)榜其特立獨行，通過語言文字的排列組合表現(xiàn)出自我的感情特征，固守在自己的陣營中以求共鳴，獲取集體認(rèn)同感，是一種文化趨同性心理的表現(xiàn)。

意象聯(lián)想——純美

其實談到小清新，就不得不提到與其形成強(qiáng)烈對比差的“重口味”群體?！爸乜谖丁蓖瞥绲氖菤⒙?、血腥、暴力與恐怖，追求猛烈、怪異、反復(fù)、躁動，想把世界剝?nèi)窝b。關(guān)于重口味與小清新，有一則這樣的對話：

“看！這是什么？”

“菊花?！?/p>

“是雛菊！”

“是菊花！”

看懂了嗎？這是趣味鴻溝造就的文化差異，一群人在說，另一群人卻不知道他們在說什么。由于重口味與小清新看世界的眼光不同，產(chǎn)生了各自不同的審美意象群。從語言學(xué)的角度來看，所謂意象，是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說，就是寓“意”之“象”，用來寄托主觀情思的客觀物象。由于重口味與小清新有著不同的審美取向，于是就有了作為本體的“菊花”之嬗變。重口味的意象軸心偏于謂之“禁忌”的物象，小清新的意象主題往往純凈美好。

菊花，傲霜而放，幽香飄遠(yuǎn)，歷來是文人墨客們托意的對象。意象中的“意”是內(nèi)在的抽象的心意，“象”是外在的具體的物象；“意”源于內(nèi)心并借助于“象”表達(dá)，“象”其實是“意”的寄托物。任何一種文學(xué)意象的生成，都是一種文化心理的積淀的過程。正是由于文化心理的趨同性，形成了今下的重口味陣營與小清新陣營之分。重口味的“性與暴力”之意，因菊花的仿象而喻指人下體私處，小清新則是因菊花興像的聯(lián)想到韓國文藝電影《雛菊》中那段美麗而憂傷的情感，搖曳風(fēng)中的夏日雛菊，這即是小清新的萌點所在。兩者各取其意境，以達(dá)到各自的審美趣味追求。

就像同樣是看到妙齡少女小清新會萌發(fā)出“蘿莉”，重口味會幻想著“御姐”，對同一物象重口味與小清新可以產(chǎn)生不同的意象聯(lián)想，這體現(xiàn)了意象運用差異的一方面。另一方面的意象差異是來源于他們各自選取描寫對象的不同。“重口味”往往以侵略性的視覺語言，對所謂的“禁忌”進(jìn)行直面的描寫，小清新則從內(nèi)在心靈世界出發(fā)，用語言意境構(gòu)筑起自我的純美空間，這都是因為各自關(guān)注的視點不同，由此形成了不同的意象群。

語言基調(diào)——悲傷

小清新觀念里沒有太復(fù)雜的哲學(xué)理念，他們只想尋找一個情調(diào)，然后會沉浸在這個情調(diào)里，對他們而言，悲傷的情境體驗更加重要。正因為小清新樂于構(gòu)建內(nèi)在的心理壁壘，面對現(xiàn)實社會，他們總是帶著無奈。村上春樹和張愛玲筑下的情調(diào)氣息是這一類小眾們無限標(biāo)榜的，“寂寞”是這個標(biāo)簽的頭條。因為寂寞了，所以哀傷了；因為哀傷了，所以述說了。于是，總有一股淡淡的憂愁散發(fā)在其遣詞造句當(dāng)中，“和風(fēng)禪意，云淡風(fēng)輕”，字里行間透露的是對自我內(nèi)心的感知，基調(diào)總是悲傷。以運用大量的形容詞描寫對象，氛圍勝于情節(jié)，感覺多于表達(dá)，情緒多于邏輯。

當(dāng)今小清新的受眾，多為年輕群體在網(wǎng)絡(luò)上形成的“抱團(tuán)體”。以80后居多。網(wǎng)絡(luò)上盛傳過一段關(guān)于現(xiàn)代青年一代的生活狀態(tài)的描述：“當(dāng)我們讀小學(xué)的時候，讀大學(xué)不要錢；當(dāng)我們讀大學(xué)的時候，讀小學(xué)不要錢；我們還沒工作的時候，工作是分配的；當(dāng)我們可以工作的時候，撞得頭破血流才勉強(qiáng)找份餓不死人的工作。當(dāng)我們不能掙錢的時候，房子是分配的；當(dāng)我們能掙錢的時候，卻發(fā)現(xiàn)房子已經(jīng)買不起了……”和老一輩相比，或許80后沒有承受過多真正意義上的苦難，但現(xiàn)今他們面臨的社會壓力卻是上一代人無法比及的。壓抑的情感尋求出口，小清新低鳴著它的悲傷。

語言基調(diào)的形成是以整個話語體系為藍(lán)本的，無論在詞匯，語體，還是意象使用上都有所彰顯，以體現(xiàn)語言風(fēng)格的一致性。通過對原始文本的再創(chuàng)造，小清新建立起了自己獨有的語言范式，形成了自己的文化密碼，有了自己的術(shù)語體系。

“語言形式”對“生活態(tài)度”

誠然，小清新在發(fā)展中形成了各自的語言范式，通過語言“消費”這種經(jīng)過重塑的文化價值。但是，語言不能流于形式，語言也不止是形式，語言作為一種外在的模式符號，應(yīng)該是更深層的表現(xiàn)內(nèi)在本質(zhì)。我們研究語言，更多的是要看到語言背后的思想，而不是僵化的語言。文化語言學(xué)認(rèn)為，語言作為社會生活的一面鏡子，是人際思維的體現(xiàn)，包含著特定的文化因素。不同類型的語言形式反映了不同的文化理念，在趣味鴻溝造就的文化自由空間中，新一代的文化消費者更加暢快的表現(xiàn)自我，用自己的話語構(gòu)建新的文化空間，不斷形成新的文化體系。

與其說小清新是一種語言形式，不如說它更像一種生活態(tài)度，包含了小清新們的精神追求，實質(zhì)是對現(xiàn)代文明的反叛，主流文化的重構(gòu)。文化語言學(xué)的研究角度是尋求語言層到精神層的上升。單從語言的角度來看，小清新仿佛處在一個語言孤獨態(tài)中“每個人都在說，卻沒有人在聽”。事實上，作為一種文化形態(tài)小清新們是在通過重新營造審美趣味的方式在反抗社會的重壓，無形中在體現(xiàn)社會共性。

語言在反映社會文化的同時，也是文化身份的重要標(biāo)志。文化身份是人類個體社會化的結(jié)果，是人們在社會化過程中逐步形成的一種動態(tài)機(jī)制，并受到社會和心理事件的影響而不斷改進(jìn)。也就是通過各種形式的語碼轉(zhuǎn)換和語言轉(zhuǎn)化，不同的詞匯，語法和言語模式構(gòu)建體系，形成類聚的歸屬感，文化身份的認(rèn)同感。通過對小清新語言的用詞，體式，意象等方面的調(diào)查分析，我們可以清楚的看到小清新不止是種語言現(xiàn)象，更多的是作為新興文化現(xiàn)象在一定程度上反映著這個時代的精神。

（作者單位：暨南大學(xué)華文學(xué)院）