淺論盛唐離別羈旅詩(shī)中的水意象

摘 要：盛唐時(shí)期，離別羈旅帶給詩(shī)人們的種種情感成為他們筆下常寫常新的主題。它寄予了豐富的情感內(nèi)涵：或是借水抒發(fā)對(duì)朋友、親人的深情厚誼和濃濃的離別之情，或是寄托了羈旅途中對(duì)故鄉(xiāng)或故人的懷念之情，或是抒發(fā)羈旅途中的孤獨(dú)、失意與凄涼的愁緒。如此種種，水意象以其豐富的情感內(nèi)涵成為離別羈旅詩(shī)中最常見的意象之一。

關(guān)鍵詞：盛唐；離別羈旅詩(shī)；水意象；情感內(nèi)涵

意象是中國(guó)文藝?yán)碚摰囊粋€(gè)重要概念，也是傳統(tǒng)詩(shī)歌審美中十分熟悉的審美觀照對(duì)象。中華民族流傳下來(lái)的光彩瑰麗、豐富多彩的古典詩(shī)歌就是由無(wú)數(shù)的意象構(gòu)成的，詩(shī)歌實(shí)際就是意象的世界。在這些五光十色、紛繁復(fù)雜意象中，有些事物所占的比例特別大，水意象就是其中的一種。在盛唐時(shí)期積極開放的社會(huì)背景下，漫游之風(fēng)盛行，許多唐代士人在入仕之前都有過(guò)漫游的經(jīng)歷。他們或游賞山水，或漫游邊塞，或入節(jié)鎮(zhèn)幕府，或去往通都大邑歌吹宴飲、結(jié)交友朋、干謁投贈(zèng)。所以離別羈旅成為他們生活中常有的事情?！冻o·九歌·少司命》中說(shuō)，“悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知?！彪x別羈旅帶給詩(shī)人們的種種情感成為他們筆下常寫常新的主題。流水的一去不返正像離人遠(yuǎn)去的背影；同時(shí)它的無(wú)邊無(wú)際、澄澈清明又像離人之間深厚的情誼和牽掛。在旅途中孤身天涯的游子，看到隨處可見的流水時(shí)，內(nèi)心深處便涌起對(duì)親人、友人的思念。這種思念像水一樣溫柔深婉、纏綿不絕。如此種種，水意象便成為離別羈旅詩(shī)中最常見的意象之一。

水意象在離別羈旅詩(shī)中的第一種情感內(nèi)涵是借水抒發(fā)對(duì)朋友、親人的深情厚誼和濃濃的離別之情。這種情感內(nèi)涵的水意象最有代表性的就是李白那首膾炙人口的《送汪倫》：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

李白在將行之時(shí)，汪倫趕來(lái)踏歌相送。看著這深湛的桃花潭水，不禁觸動(dòng)了詩(shī)人的情思。他難忘桃花潭的美景，更難忘朋友汪倫的一片深情厚誼。這種情誼自然地與眼前深深的桃花潭水聯(lián)系在一起，于是便有了這一千古名句。這首小詩(shī)也使得“桃花潭水”成為后人離別抒懷的常用語(yǔ)。

與此詩(shī)有異曲同工之妙的是李白的另一首《金陵酒肆留別》：

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?

在楊花滿天的江南，詩(shī)人即將離開金陵。美麗的當(dāng)壚姑娘勸嘗新酒，好客的金陵子弟相送，他們一杯杯地?zé)崆閷?duì)飲，將千言萬(wàn)語(yǔ)、離情別意都融入了酒中。見此情此景，詩(shī)人的將滿懷的殷殷別意與滔滔江水相比:請(qǐng)君看這悠悠江水，我們的深情厚意與之相比究竟誰(shuí)更長(zhǎng)?在反問(wèn)中答案不言而喻，使全詩(shī)更顯得含蓄委婉、富有情致，給人以不盡之思。李白還有許多詩(shī)都是以水比喻別離之情的，如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)、“送君灞陵亭，灞水流浩浩”(《灞陵行送別》)、“寄情與流水，但有長(zhǎng)相思”(《涇川送族弟錞》)、“黃鶴西樓月，長(zhǎng)江萬(wàn)里情“(《送儲(chǔ)邕之武昌》)等詩(shī)。

以水意象比喻離別之意的詩(shī)歌，有時(shí)將水意象放在結(jié)尾處，給人含蓄不盡、意味悠長(zhǎng)之感，如前面所舉李白的送別詩(shī);還有的是在整篇描寫水意象，極描滿腹離愁。如孟浩然《送杜十四之江南》:

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊?天涯一望斷人腸。

朋友即將遠(yuǎn)去，這“荊吳相接”的“水鄉(xiāng)”、“春江”正是友人即將踏上的征途。渺茫的江水一望無(wú)際，不僅象征著路途的遙遠(yuǎn)，而且更是詩(shī)人滿懷的惆悵離情。最后兩句融情于景，以滔滔江水之壯闊與一葉孤帆之渺小進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比，表現(xiàn)出對(duì)友人的一片惜別關(guān)切之情。船越走越遠(yuǎn)，放眼萬(wàn)里長(zhǎng)江，極目無(wú)見，此時(shí)詩(shī)人的離別之情一涌而出，就像這浩浩的江水漫極天涯。賈至《巴陵夜別王八員外》:

柳絮飛時(shí)別洛陽(yáng)，梅花發(fā)后到三湘。世情已逐浮云散，離恨空隨江水長(zhǎng)。

詩(shī)人和王八員外都是被貶謫者，在分別時(shí)節(jié)，他不禁感慨世俗人情都已如浮云消散，唯有兩人的友誼依舊長(zhǎng)存。在這離別的時(shí)刻，那滿腔的離愁別緒猶如湘水一樣悠長(zhǎng)。類似的詩(shī)還有:

隴頭遠(yuǎn)行客，隴上分流水。流水無(wú)盡期，行人未云已。淺才通一命，孤劍適萬(wàn)里。豈不思故鄉(xiāng)?從來(lái)感知已。(高適《登隴》)

猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟。(劉長(zhǎng)卿《重送裴郎中貶吉州》)

望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。誰(shuí)見汀洲上，相思愁白蘋。(劉長(zhǎng)卿《餞別王十一南游》)

長(zhǎng)安此去欲何依?先達(dá)誰(shuí)當(dāng)薦陸機(jī)?日下鳳翔雙闕迥，雪中人去二陵稀。舟從故里難移棹，家在寒塘獨(dú)掩扉。臨水自傷流落久，贈(zèng)君空有淚沾衣。(劉長(zhǎng)卿《送陸灃倉(cāng)曹西上》)

凄凄去親愛，泛泛入煙霧。歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹。今朝此為別，何處還相遇?世事波上舟，沿洄安得住?(錢起《初發(fā)揚(yáng)子寄元校書》)

古代交通不便，古人遠(yuǎn)行多走水路，因此常在水邊送別，如南浦送別、灞陵送別等。故鄉(xiāng)給他們的最后一個(gè)印象就是那悠悠的江河湖水。當(dāng)他們羈旅天涯、漫游四方時(shí)，水和水邊送別的最后印象就是打開他們心中關(guān)于故鄉(xiāng)記憶的密碼。同時(shí)，水流是連綿不斷的，游子漂泊異鄉(xiāng)時(shí)看到的江、河、湖水的另一頭可能就是故鄉(xiāng)的所在。雖然盛唐士人大多志在四方，辭親遠(yuǎn)游以求功名，但是中華民族血濃于水的親情仍然使他們希望能盡快還鄉(xiāng)、與親人重溫團(tuán)聚。他們看著這悠悠流水，思鄉(xiāng)之情會(huì)格外強(qiáng)烈。因此，水意象的第二種情感內(nèi)涵就是寄托了羈旅途中對(duì)故鄉(xiāng)或故人的懷念之情。盛唐著名的邊塞詩(shī)人岑參《見渭水思秦川》便是此類有代表性的詩(shī)歌:

渭水東流去，何時(shí)到雍州?憑添兩行淚，寄向故園流。

見到滔滔渭水，他想起自己的故鄉(xiāng)，這渭水的那一邊就是遠(yuǎn)方親人的所在地。于是兩行思鄉(xiāng)之淚灑落在江水上，隨著這渭水一同流向故園。這首詩(shī)將見水而思鄉(xiāng)的心理描寫得十分真實(shí)、自然。

還有孟浩然《早寒有懷》:

木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。

這是孟浩然羈旅長(zhǎng)江時(shí)的思鄉(xiāng)之作。陸機(jī)《文賦》:“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！痹谇锖畷r(shí)，詩(shī)人不禁思念故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)在他心中就是遙隔云端的曲曲襄水，可望而不可及，作者用襄水意象將思鄉(xiāng)之情表達(dá)得曲折動(dòng)人。李白《渡荊門送別》也有相似的構(gòu)思:

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

這首詩(shī)是李白出蜀后游覽荊州一帶時(shí)所作。詩(shī)人在開頭先用動(dòng)人的詩(shī)篇描寫了荊門美麗的平原風(fēng)光，但當(dāng)他面對(duì)那曾流經(jīng)故鄉(xiāng)的江水時(shí)，還是不禁起了思鄉(xiāng)之情:“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”李白從五六歲一直到二十五歲出蜀，此間一直在川中度過(guò)，初次離別怎能不懷念呢?離開四川時(shí)他是由水路經(jīng)巴渝、三峽直到荊門的，此時(shí)唯一能讓詩(shī)人和故鄉(xiāng)聯(lián)系在一起的就是身邊這曾流經(jīng)過(guò)蜀地的江水了。詩(shī)人不說(shuō)思念故鄉(xiāng)，反從對(duì)面說(shuō)故鄉(xiāng)之水情深意長(zhǎng)地送他一路來(lái)此，更顯得自己思鄉(xiāng)情深，言有盡而意無(wú)窮。此時(shí)的江水已成為詩(shī)人心中故鄉(xiāng)的象征。我們?cè)倏幢蛔u(yù)為唐人七律壓卷之作的崔顥《黃鶴樓》:

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，只見日暮沉沉，江水浩淼、波濤滾滾，使人不禁發(fā)出“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的感慨。歲月、歷史像這流水一樣一去不返，在這種凄涼無(wú)助、暗色的人生背景下，故鄉(xiāng)就是這塵世中唯一的慰藉與溫暖。而此時(shí)詩(shī)人的故鄉(xiāng)汴州還遠(yuǎn)在千里之外，目之所極卻無(wú)所見。鄉(xiāng)關(guān)何處?思鄉(xiāng)之情油然而生。

木葉紛紛下，東南日煙霜。林山相晚暮，天?？涨嗌n。暝色況復(fù)久，秋聲亦何長(zhǎng)。孤舟兼微月，獨(dú)夜仍越鄉(xiāng)。寒笛對(duì)京口，故人在襄陽(yáng)。詠思勞今夕，江漢遙相望。(劉昚虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》)

在秋天的揚(yáng)子江畔，暮色已晚，江水蒼茫。詩(shī)人仍獨(dú)乘孤舟漂泊在外。看著這無(wú)盡的滔滔江水，他想起了這江水的另一端就是故人孟浩然的家鄉(xiāng)江漢。一種綿長(zhǎng)的思友之情寄寓于水長(zhǎng)天闊的遙望中，淡遠(yuǎn)澄清的詩(shī)境令人回味無(wú)窮。

泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月近城。平沙依雁宿，候館聽雞鳴。鄉(xiāng)國(guó)云霄外，誰(shuí)堪羈旅情?(常建《泊舟盱眙》)

羈旅途中泊舟水邊，夜潮侵岸，寒露襲人。遠(yuǎn)處有歸雁夜宿，候館里獨(dú)自一人聽著雞鳴聲聲。在這幅凄冷的背景下，記憶中的故鄉(xiāng)是那么溫暖，那么遙遠(yuǎn)。看著這流水詩(shī)人不禁想起遠(yuǎn)在千里之外的“鄉(xiāng)國(guó)”，發(fā)出“誰(shuí)堪羈旅情”的哀嘆，使讀者也深深地融入這濃濃的思鄉(xiāng)之情中。再看李白的另一首《宿白鷺洲寄楊江寧》:

朝別朱雀門，暮棲白鷺洲。波光搖海月，星影入城樓。望美金陵宰，如思?樹憂。徒令魂作夢(mèng)，翻覺夜成秋。綠水解人意，為余西北流。因聲玉琴里，蕩漾寄君愁。

李白早上離開南京，晚上借宿在白鷺洲。夜晚他獨(dú)自徘徊在洲邊，想起遠(yuǎn)方的朋友。對(duì)朋友的思念使他輾轉(zhuǎn)不能寐。只有這悠悠的綠水理解他的心意，不盡西流，流水成為他傳遞思念的使者，向遠(yuǎn)方的朋友寄去他的深深思念。類似的詩(shī)句還有“正西望長(zhǎng)安，下見江水流。寄言向江水，汝意憶儂不”、“青溪非隴水，翻作斷腸流”(李白《秋浦歌》)、“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝洲”(李白《峨眉山月歌》)、“思君若汾水，無(wú)日不悠悠”( 李白《江行寄遠(yuǎn)》)等。

水意象的第三種情感內(nèi)涵是抒發(fā)羈旅途中的孤獨(dú)、失意與凄涼的愁緒。中國(guó)人是十分看重家鄉(xiāng)故土的，班固《漢書?元帝紀(jì)》中說(shuō)道“安土重遷，黎民之性;骨肉相附，人情所愿”。中國(guó)一直是個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，土地田園是他們的生存之托，孝悌之道又使人們眷戀祖親、鄉(xiāng)鄰、故人。守土事親是最大的幸事，背井離鄉(xiāng)乃切膚之痛之不幸。離開故土就是離開了生命的依托，成了無(wú)根轉(zhuǎn)蓬。因此，羈旅途中，游子心中最容易激起的就是漂泊無(wú)依的凄涼與憂傷之感。尤其是在水邊，那種凄涼之感更是會(huì)隨著悠悠流水油然而生。如李白《上三峽》:

巫山夾青天，巴山流若茲。巴水忽可盡，青天無(wú)到時(shí)。三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。

這是李白因安史之亂參加永王幕府受牽連被流放夜郎途經(jīng)三峽時(shí)所作。三十多年前，滿懷的青春的豪情，游子乘舟遠(yuǎn)走他鄉(xiāng);三十多年后，年近花甲的李白再次經(jīng)過(guò)三峽，經(jīng)歷無(wú)數(shù)世事再看江水，感受已完全不同了?？吹綅{谷中湍急的江水，想到歲月已老，人生多舛，詩(shī)人的心情格外沉重:這流浪之路多么艱難!這流不盡的江水，走不完的路!三十三年的漂泊人生就像這流水一樣一去不返。李白的失意與愁緒正是通過(guò)這流水傳達(dá)給后世的每一位讀者。

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然《宿建德江》)

這是孟浩然長(zhǎng)安落第后羈旅途中所作。詩(shī)人滿懷報(bào)國(guó)之情奔入長(zhǎng)安想求得功名，但是迎接他的卻是仕途的失意和理想的幻滅。他懷著一腔憂憤南下吳越。此時(shí)他獨(dú)自一人面對(duì)著這明月孤舟和茫茫江水，無(wú)限愁緒紛擁沓來(lái)。詩(shī)中我們只看到了一幅平靜的江邊圖景，但是詩(shī)人內(nèi)心翻騰不息的思潮卻已融入這江水，流進(jìn)了每位讀者的心中。再看祖詠《泊揚(yáng)子岸》:

才入維揚(yáng)郡，鄉(xiāng)關(guān)此路遙。林藏初過(guò)雨，風(fēng)退欲歸潮。江火明沙岸，云帆礙浦橋?？鸵陆袢毡?，寒氣近來(lái)饒。

詩(shī)人泊舟揚(yáng)子江，感覺江面寒氣逼人，衣不勝單。這寒冷不僅僅是身體上的寒冷，更是他孤旅生涯的凄涼寒冷，這冰冷的江水寒透了游子疲憊的心靈。

鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時(shí)徒極目，長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明。(《鸚鵡洲》)

唐肅宗上元元年(760)，李白來(lái)到長(zhǎng)江岸邊，看到鸚鵡洲和江邊的春色，詩(shī)人感到了滿腔的愁緒。徒望著這一江春水，漂泊的孤獨(dú)、失意的痛苦無(wú)人可訴。這種客居異鄉(xiāng)的憂愁在杜甫《登高》中表現(xiàn)得更為淋漓盡致:

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這是大歷二年(767)秋杜甫流寓夔州時(shí)所作。他登高望遠(yuǎn)，抒發(fā)了自己長(zhǎng)年飄泊在外、老病孤獨(dú)的憂愁感慨。詩(shī)人的羈旅愁情和深深的孤獨(dú)感，時(shí)光流逝、壯志未酬的嘆息就像這滾滾江水一樣在胸中奔騰不息。全詩(shī)慷慨激越、動(dòng)人心弦。杜甫還有另一首《登岳陽(yáng)樓》:

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

洞庭湖水是如此廣闊無(wú)邊、浩瀚無(wú)際，而年老多病的詩(shī)人卻泛著一葉扁舟在四處漂泊。面對(duì)這無(wú)邊無(wú)際的湖水，孤獨(dú)凄涼之情油然而生，但“親朋無(wú)一字”的境況只能讓孤立無(wú)援的詩(shī)人獨(dú)自駛向生命的盡頭。

（作者單位：平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）