御宅文化的經(jīng)濟空間

摘要：以漫畫、動畫、游戲及周邊商品為核心的ACG產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為歐美、日本等國家地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造出巨大的產(chǎn)值和利潤，對國家經(jīng)濟產(chǎn)生了重大的影響。而這一產(chǎn)業(yè)的核心人群習(xí)慣上被稱為“御宅族”，他們形成了獨特的御宅文化并成為當代文化的一個重要部分，逐漸被世界各國的研究者所關(guān)注；同時，他們又展現(xiàn)了驚人的消費能力和經(jīng)濟推動力。中國的文化產(chǎn)業(yè)正在開始高速發(fā)展，ACG產(chǎn)業(yè)也是其中的一個重要環(huán)節(jié)。那么如何面對這種文化，如何把這種文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟動力，是一個重要課題。本文就是從文化、空間及產(chǎn)業(yè)消費特征入手，對這一課題進行的思考。

關(guān)鍵詞：御宅族；文化；空間；ACG產(chǎn)業(yè)；動漫

中圖分類號：G05；G114

文獻標識碼：A

文章編號：1009—3060（2012）05—0069-06

在中國當下的都市文化群體中有這樣一類人群，他們看似與常人無異，但卻有自己的語言，有自己的圈群，有自己的“暗號”；相對封閉，又不屑于被人認同；喜歡用網(wǎng)絡(luò)溝通交流，又熱衷于參加各種同人活動；對某一類商品有著強烈的正版意識，甚至不惜一擲千金；當然，最重要的，是他們都癡迷于日本動畫、漫畫、游戲及周邊產(chǎn)品（簡稱ACG），近些年來，人們習(xí)慣稱他們?yōu)椤坝濉保╫taku）。

御宅族發(fā)源于日本，但現(xiàn)在已經(jīng)遍及全球，尤其是在亞洲地區(qū)，更是成為年輕人的獨特流行文化。在中國，像北京、上海、廣州等大中城市以及臺灣、香港等地區(qū)，這種“御宅文化”已經(jīng)具有了相當?shù)钠毡樾?，但是，由于這一文化相對的封閉性，使得圈外的人很難真正了解其文化特質(zhì)，尤其是在大陸，它對經(jīng)濟、文化的影響力遠未得到重視，并總是被以輕視、漠視的目光來看待。

但是，就是這樣一個族群，在日本，催生出了每年近300萬億日元產(chǎn)值的動漫產(chǎn)業(yè)，使動漫產(chǎn)業(yè)成為了日本國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，并曾多次把日本最重要也最引以為傲的汽車產(chǎn)業(yè)拋在了后面，占GDP總量的十多個百分點；而這種御宅文化，也隨之成為日本當代文化的一個組成部分。

現(xiàn)在，御宅文化已經(jīng)成功登陸中國，由于這個群體的松散性，我們還無法確知其準確數(shù)字，但近年來各種ACG活動都是異?；鸨?，比如今年（2012年）7月上海舉行的第十屆ChinaJoy，雖然門票較高，每張50-500元，但仍然火爆，4天破紀錄地涌入了19.7萬觀眾，擁擠程度不亞于世博會。當然，由于ChinaJoy只是局限于數(shù)碼娛樂產(chǎn)品，還不是完整意義上的ACG盛會，但畢竟這種由官方組織的盛會并不多見，而且有全球各大電子游戲廠商參展，還有大量cosplay表演，因此每屆都會吸引眾多ACG粉絲關(guān)注。除去這種官方主辦的活動，御宅族自己的同人社團活動也同樣火爆，就像上海老牌的同人團體ComiCon（CC）、ComiCUP（CP）以及剛成立不久的Comic Fantasia（CF），每年都多次舉辦同人產(chǎn)品展銷，而且每次都是吸引無數(shù)人潮。而各種小型的御宅同人社團，也非常多，人數(shù)多則幾十人，少則三五好友，你可能從來都沒有注意到他們的存在，但是，他們卻又無處不在。無論是對經(jīng)濟還是文化，御宅現(xiàn)象已經(jīng)是無法忽視的社會存在。

一、群落語言的形成

御宅族的出現(xiàn)可以追溯到上世紀70年代的日本，電視的普及和電視動畫的興旺催生出了這一亞文化群落，80年代開始逐漸成型。在中國，御宅族的出現(xiàn)是近十來年的事情，而之所以能夠成為一個文化群落，核心的一點就在于這一群落有了自己的一套獨特的語言符號。

語言可以說是一種文化最主要的顯性標志，并決定著群落的思維方式，而御宅族在其內(nèi)部溝通時，就已經(jīng)顯示出他們已經(jīng)有了自己獨特的語言符號。當然，這一語言符號系統(tǒng)并非是完全的創(chuàng)造，它往往夾雜在原有的語言之中，但是，恰恰是這一符號的交錯，構(gòu)架起了自身群落的城堡。

“阿宅的交流圈基本上都是跟阿宅，如果跟三次元住民聊天的話就會自動切換出去，或者不說話?！边@是一個御宅族的學(xué)生同筆者的對話，非常形象。當他們形成了一個群落之后，交往對象往往是群落內(nèi)部的朋友，有著自己的交流方式、語言習(xí)慣，但當同圈外人交往時，則使用另一種語言習(xí)慣，兩者非常相似，但又是經(jīng)緯分明。比如一些御宅常用詞匯：蘿莉、御姐、乙女、腐女、腹黑、正太、GL、BL、吐槽、怪蜀黍、兄貴、姐貴、COSPLAY、ANIME、KUSO、二次元、三次元、偽娘、口癖、殘念、怨念、耽美、百合、聲優(yōu)……類似的詞匯非常之多，多來自于日本的動畫、漫畫，這些詞匯并不只是日本御宅族專用，實際上，它們現(xiàn)在已經(jīng)成為中國御宅族的常用詞匯，甚至開始延伸到這個圈群之外，滲透到整個流行文化之中，由此可見其影響力之大。

如果僅僅是詞匯的話，可能還不足以說明這個群落的自成一體，在敘述語言方面，也同樣顯示出他們的獨特性。雖然使用的是同樣的社會化語言，但在語言敘事方面，圈外人卻常常落入看不懂或不知所云的情況。比如已經(jīng)成為一個象征符號的詞語“電車男”，來自于網(wǎng)絡(luò)留言整理而成的輕小說《電車男》，并被改編為漫畫、動畫、真人電影、電視作品，成為御宅文化的經(jīng)典作品。讓我們看一下小說的開篇：

指令1 SOS：“在哪兒吃飯？速告知！”

[旁白]：后來，一網(wǎng)民如是說：“老實說，起初我才瞧不起電車男呢。連打個感謝電話這么簡單的事兒都猶豫不決！看他那熊樣兒，覺得真不配我們在這兒全力支持他。但是現(xiàn)在，我不得不承認，電車男已經(jīng)遠遠地走在了我的前面?！痹陔娷噧?nèi)大顯英雄氣概的電車男，能否在電車之外也信心百倍，勇往直前呢？

[電車男發(fā)貼] 731 姓名：Mr.無名氏 投稿日：2004/03/14 21：25

對不住，我也造反了！

本人疏于文才，不能細述詳情。

這留言板真是魔力無邊……

愿你們也沐浴陽光……

[旁白]：這無甚實質(zhì)內(nèi)容的留言，只不過是個信號，其實它是想日后發(fā)展成為獲得極大聲援的論壇。這一點恐怕誰也沒料到。

[網(wǎng)友回復(fù)] 732 姓名：Mr.無名氏 投稿日：2004/03/14 21：27

搞什么鬼，你這混蛋??！

[網(wǎng)友回復(fù)] 733 姓名：Mr.無名氏 投稿日：2004/03/14 21：28

懸乎兒。

不知道非御宅族看到這段文字之后會有什么感覺，是否能夠理解這一“經(jīng)典”作品的內(nèi)涵。而這一閱讀“癥候”也正顯示了圈群內(nèi)外的文化差異。在閱讀、觀看各種御宅族文本時，若難以產(chǎn)生那種御宅族的迷狂，原因并非僅僅是閱讀習(xí)慣、審美期待的差異，而是因為在整體的語言符號產(chǎn)生錯位之后，傳統(tǒng)語言系統(tǒng)所建構(gòu)的意義消失，御宅專屬語言結(jié)構(gòu)所搭建的亞文化圈群開始自成一體地獨立于社會之中。

當一個群落產(chǎn)生出自己獨特的語言符號的時候，就意味著一種群落文化開始走向成熟，雖然可以從各種角度去描述這個群落的文化特征，但當這種符號已經(jīng)具有了約定俗成的象征意義的時候，當有了自己的表達方式甚至思維方式的時候，就難以在文化上忽視其社會經(jīng)濟的影響力了。

御宅族之所以在當代社會中日益被人所關(guān)注，不僅僅是由于形成了自己的圈群。形成自己的圈群完全可以自給自足、自我消費，但是，御宅族卻在經(jīng)濟領(lǐng)域中形成了令人矚目的消費能力。

這種文化的封閉性使其與外界的溝通與交流產(chǎn)生了困難，但對于一個疆界分明的市場形成卻會產(chǎn)生積極的作用。目標受眾有著相似的消費理念、品牌認同和興趣愛好，他們的消費又是基于一種文化認同基礎(chǔ)上的消費，滿足的是精神上的需求而非功能上的需求，情感消費取代了理性消費，這對于經(jīng)營者來講，往往是一個理想的市場狀況。尤其是對于文化行銷，更是難以找尋比御宅族更理想的目標消費者了。

二、持久而強勁的消費力

2011年底的“日本動漫節(jié)上?！被顒?，同樣在ACG粉絲中掀起了熱潮?？纯催@個活動的日本主辦、主催方就可以感受到其陣容之龐大：“外務(wù)省、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟省、總務(wù)省、文化廳、觀光廳、日本國駐上?？傤I(lǐng)事館”，作為中日官方共同舉辦的大型活動，日本主辦方的級別之高即可看出對這次活動的重視，這正是日本大力向海外推廣其ACG產(chǎn)業(yè)的一個具體步驟。之所以如此的重視，就在于ACG產(chǎn)業(yè)所形成的強勁的經(jīng)濟力量。在日本政府眼中，ACG產(chǎn)業(yè)已經(jīng)不僅僅是個普通的娛樂事業(yè)，而是成為其經(jīng)濟發(fā)展的命脈之一。

在這一產(chǎn)業(yè)中，任何一部作品可能都蘊含著無窮的商機。比如，2011年11月的《日經(jīng)·娛樂》報道，人氣動畫《輕音少女！》已經(jīng)創(chuàng)造了150億日元的產(chǎn)業(yè)價值，甚至吸引了眾多非ACG目標受眾的消費，其延伸產(chǎn)品包括DVD、漫畫、手辦、輕音五子使用的樂器、與動畫合作的便利店等，利潤空間巨大。而12月2日《輕音少女！》劇場版首映，據(jù)報道，首映兩天票房就達到了3億多日元，其在周末票房輕松擊敗了斯皮爾伯格的《丁丁歷險記》。而在漫畫領(lǐng)域，排名2011年銷售排行榜第一位的《海賊王》銷售了近3800萬冊。

當然，這一產(chǎn)業(yè)奇跡并非完全由御宅族來產(chǎn)生，但是御宅文化的核心推動力卻是無可置疑。

這股消費力量到了中國御宅族中，同樣不可小覷。尤其是相對于中國的文化產(chǎn)品市場，更是一股生力軍。結(jié)合中國的ACG市場，這種消費現(xiàn)象主要體現(xiàn)在同人二次創(chuàng)作消費與強烈的品牌正版意識。

所謂的同人二次創(chuàng)作，主要是指對原創(chuàng)的ACG產(chǎn)品由愛好者進行二次、多次延伸創(chuàng)作，這屬于版權(quán)方面的灰色地帶。對于這種創(chuàng)作，世界各國通常采取默認態(tài)度，一方面維護眾多的粉絲熱情，一方面也是擴大宣傳的方式。

中國的ACG行業(yè)原創(chuàng)力非常薄弱，這不是一個短時間能改變的事實，所消費的原創(chuàng)產(chǎn)品主要來自日本以及歐美等國，但是，中國御宅族們的二次（乃至N次）創(chuàng)作能力卻超強。對于這些二次創(chuàng)作者來講，他們既是消費者，又是生產(chǎn)者，其產(chǎn)品多屬于長尾利基產(chǎn)品，正好符合了當下的網(wǎng)絡(luò)時代經(jīng)濟的節(jié)奏。

這種同人經(jīng)濟的市場到底有多大，由于多屬于個體行為，所以難以確切統(tǒng)計其產(chǎn)值與消費數(shù)額，但是市場潛力是有目共睹的，中日等國都是如此。比如說，2007年，日本一位著名的同人創(chuàng)作者品川熏子（真名里瑞惠），被日本長野地方檢查廳以違反所得稅法（偷稅）罪起訴，她在2002—2005年間，銷售同人志所得2億日元，偷稅達6570萬日元（合人民幣460萬元左右）。一個同人二次創(chuàng)作者竟然有這樣高的收益，整個市場消費力就可想而知了。

中國的同人創(chuàng)作市場雖然起步比較晚，但是很快就納入了正常的產(chǎn)銷軌道，尤其是在上海、廣州、北京等一線城市，已經(jīng)有了相對成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。比如上海最大的三個同人產(chǎn)品經(jīng)營團體CP（ComiCUP）、CC（ComiCon）和CF（Comic Fantasia），每年都舉辦多次的同人作品展銷，像CP、CC已經(jīng)舉辦了十屆，而新成立的CF也已舉辦了多次同人展銷。在幾百家參展的團體中，正式的商業(yè)機構(gòu)只有幾家，剩下的全都是小型同人社團，但絲毫不會影響到參與者的熱情，cosplay表演者的執(zhí)著更是讓人敬佩。而產(chǎn)品也遍布ACG產(chǎn)業(yè)的幾乎所有周邊商品，例如手辦、道具、漫畫、徽章、貼紙、服裝等各種商品。

這是不定期的同人二次創(chuàng)作展銷，而常規(guī)銷售多是集中在網(wǎng)上，這些同人社團大多有自己的網(wǎng)站與銷售網(wǎng)店，目標受眾不僅是中國的消費者，很多延伸到了海外。

而御宅族消費的另一個特征就是他們具有強烈的品牌意識和正品意識，尤其是對于盜版橫行的中國消費品市場來講，顯得更加難得。

就這一方面來講，雖然由于文化政策的原因，正版的影像制品很難進入中國公開銷售，所以他們觀看的影像產(chǎn)品多來自于盜版，但是當能夠出現(xiàn)自己心儀的正版品牌產(chǎn)品時，只要有購買能力，他們消費起來往往有一擲千金的氣勢。

有趣的是，這種消費習(xí)慣同中國的奢侈品消費很類似。中國目前已經(jīng)成為了世界上最大的奢侈品消費市場，雖然滿街LV、Gucci、Armani的仿冒品，但是卻絕不會沖擊正品的銷售，因為這是兩個市場。對于仿冒品的消費者而言，他們的經(jīng)濟情況根本無法承受正品的價格，即使沒有了仿冒商品，他們也不會去購買正品；而對于奢侈品的忠實粉絲來講，只要有錢，他們又絕不屑于使用仿冒品。因此，仿冒品的出現(xiàn)反而像是在為正品做著免費廣告。“只要有錢，肯定要買個正品的LV”，這是幾乎所有奢侈品消費者的消費心理，而御宅族的消費也同樣如此。

2011年，日本最大的ACG產(chǎn)品經(jīng)銷商Animate開始進入中國，總部設(shè)在上海，計劃實體店和網(wǎng)店同時經(jīng)營，就是看中了中國ACG市場的巨大的消費能力。雖然其銷售的商品由于關(guān)稅等原因，價格要比日本國內(nèi)貴三成左右，但是卻絲毫不能打消中國御宅族的購買熱情，原因就在于Animate銷售的都是正品。

對于中國的文化市場，最大的威脅就是盜版，一部《喜羊羊》出來，遍地都是《喜羊羊》的周邊商品，但卻無需支付版權(quán)費用。但是，對于御宅族來講，他們卻不屑于收藏這種盜版產(chǎn)品，他們會毫不吝惜地把自己日常消費的大部分都貢獻給這些正版產(chǎn)品。因為他們這種狂熱不僅僅是一種簡單的娛樂，而是要構(gòu)筑自我的完美精神家園。必須清楚的是，御宅族的“宅”絕不是簡單的“家”的含義，而是精神上的自我空間，這種完美“宅”空間，是不會忍受仿品來破壞這種自我精神滿足的。

這種消費甚至不需要什么版權(quán)法規(guī)來維系，而用來維系的恰恰是“死忠”們的癡迷，而這種癡迷的無理性消費，正是消費市場的理想狀況。

日本ACG消費市場的崛起，也正是有賴于這種消費心理。比如說一部動畫產(chǎn)品，由于前期的制作成本非常高，電視播放往往難以盈利，電影院放映也仍然無法盈利，但是，這些卻是必要的宣傳手段，只要宣傳到位，能夠在日本及海外銷售兩千套以上的藍光DVD，那就能夠順利收回成本。因為對于ACG的粉絲來講，只要喜歡，就絕不吝惜收藏這樣的正版產(chǎn)品。

由于營造的是一種精神上自我滿足的“宅”的需求，這也就有別于通常的大眾消費品需求，在文化產(chǎn)業(yè)的行銷中，御宅經(jīng)濟顯示了自己獨特的一種消費理念。當然，形成這種強勁的“萌經(jīng)濟”，還需要打造相應(yīng)的都市經(jīng)濟空間。

三、四維的都市經(jīng)濟空間

對于個體來講，“宅”的空間存在于精神領(lǐng)域；對于群體來講，他們有著自己的交流空間；對于城市來講，如果希望能夠借助于御宅族的經(jīng)濟動力，則必須為此而創(chuàng)造一個特有的商業(yè)人文空間。

通常來講，形成御宅經(jīng)濟所必須的空間主要有三種：一是商業(yè)消費空間，二是同人作品的展示銷售空間，三是御宅族聚會的“三次元”公共空間。能否具有這三種成熟的御宅空間，是能否形成御宅經(jīng)濟的關(guān)鍵。

就像東京的秋葉原，原本只是電器電子產(chǎn)品最集中的地方，類似于北京的中關(guān)村，現(xiàn)在則成為了御宅族的大本營、活動天堂。原本的電子產(chǎn)品消費熱潮平淡之后，ACG產(chǎn)業(yè)的興起為這個區(qū)域注入了新的活力。2007年6月30日，御宅族們在這里舉行了為御宅族“正名”的“630秋葉原解放”大游行，從此之后，這里漸漸變成了日本御宅經(jīng)濟、文化的核心區(qū)域。面向御宅族的電玩專營店、游戲咖啡店、漫畫屋、手辦店等經(jīng)營場所不斷出現(xiàn)，引來大量的潮男潮女到此娛樂消費。甚至日語中誕生了“秋葉原系”這樣一個名詞。

除了秋葉原，東京各個區(qū)域幾乎都隨處可見漫畫屋、電玩店、周邊商品等，由此可見ACG消費已經(jīng)成為東京城市消費文化的一個重要部分。而很多的街道、區(qū)域，也個性化地成為御宅族的“主題公園”。

比如宅女、腐女喜歡去池袋的乙女路，日本最大的動漫連鎖店Animate的9層樓的總店就在這里。而近年來非常流行的“執(zhí)事咖啡館”就起源于此。大概受秋葉原的宅男喜歡去的“女仆咖啡館”的影響，這里的“執(zhí)事咖啡館”主要服務(wù)于御宅族的女性。所謂“執(zhí)事”，就是指為歐洲貴族服務(wù)的那種文雅、彬彬有禮、帥氣的男仆管家之類的角色，當然主要是從動漫中的這種角色中演繹出來的?！爸恍枰槐Х鹊膬r錢，就可以變身公主！”這可以說是對“執(zhí)事咖啡館”的最好廣告語。坐下之后想點單，一搖鈴，打著領(lǐng)結(jié)、身穿燕尾服的帥哥就會過來單膝跪地為你服務(wù)，整個休閑過程你都會享受公主般的服務(wù)，甚至用餐之前還會給你戴上一個公主王冠。無論是語言、舉止還是服飾，“執(zhí)事”們都受過嚴格的培訓(xùn)，盡可能地讓你真正地投入到這個公主夢中，一切場景就像是在動漫情節(jié)中一樣。類似的這種“執(zhí)事咖啡館”、“女仆咖啡館”不僅在東京成為一種流行，也已經(jīng)登陸上海、廣州等城市。

除開這種商業(yè)消費場所，御宅族聚會的公共空間同樣引人注目。最常見的聚會則是以cosplay秀的方式出現(xiàn)，成為東京的一道賞心悅目的風(fēng)景，cosplay最熱鬧的地方應(yīng)該是東京的原宿。原宿也是年輕人非常喜歡的一個消費區(qū)域，大量的小店各式各樣。而一到周末，小姑娘就在明治神宮前面的小廣場上裝扮起來，打開自己的“百寶箱”，開心地秀著各種cosplay造型。或者妖嬈多姿，或者驚世駭俗。這樣的cosplay秀已經(jīng)持續(xù)了十多年，最早的一批阿宅們早已成為了媽媽，但是這里卻是永遠的青春、永遠的嫵媚。

而同人作品的展會則會經(jīng)常不定期地舉行，影響最大的當屬全球規(guī)模最大、歷史最久的“Comic Market”（簡稱Comiket）。每年的夏季（8月）和冬季（12月），Comiket都在東京國際展覽中心（Big Sight）舉行，ACG粉絲們就如朝圣一般地匯聚到這里，今年（2012年）冬天將是第82屆，每屆至少都會有十幾萬人參加，而這幾天附近的酒店都將爆滿。

商業(yè)消費空間、同人作品展示空間、同人聚會的公共空間，這三種空間都是御宅文化的主要生存空間，而當這三種空間良性共存的時候，一種具有無限商機的御宅經(jīng)濟就會為城市發(fā)展與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供強大的發(fā)展動力。

不過對于上海等城市來講，這三種空間卻是稀缺資源。有了龐大的ACG消費人群，有了強大的產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品市場需求，但是，不完全的市場經(jīng)濟和土地所有關(guān)系卻難以創(chuàng)造出這樣的經(jīng)濟空間，這是目前中國都市ACG產(chǎn)業(yè)的一大瓶頸。

拿上海來說，銷售成本非常高，店面租金極大地制約了海外商業(yè)資本的注入，甚至很多歐美的大品牌也難以承受高昂的店面、柜臺租金。而ACG產(chǎn)業(yè)進入中國的時間短，市場的品牌認知度較低，面臨著開發(fā)新市場的硬性推廣，加上廣告宣傳的費用，即使像是Animate這樣的日本最大的連鎖店進入上海，在實體店的選址方面都顯得異常困難。同時，ACG產(chǎn)品很多是小眾的利基產(chǎn)品，常常以小店的方式存在，這樣，高昂的租金更是讓這些小店難以盈利。加之物價不斷上揚，逛街已經(jīng)變成了奢侈行為，“宅”變成了真正的“宅在家里”。諸多因素的影響，這種ACG產(chǎn)業(yè)的商業(yè)消費空間，至今還難以在上海形成。

當然，可以看出，政府主管部門是希望促成這種經(jīng)濟模式，所以在上海打造了多條“動漫街”，如汶水路動漫街、南京西路動漫城、長樂路動漫城、光環(huán)地帶、文廟、福州路等，都先后出現(xiàn)，顯然希望以此來帶動ACG產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益。但是，由于規(guī)模小、產(chǎn)品單一、缺乏魅力、過于“本土化”等原因，粉絲對此卻興致缺缺。比如汶水路動漫街，白天看起來五彩繽紛，晚上霓虹燈閃爍，遠看很有吸引力，近看像個兒童樂園，在主管者和設(shè)計者眼中，對動漫的理解大概還停留在上世紀60年代孫悟空大鬧天宮的時代。但現(xiàn)在整條街已經(jīng)非常的蕭條，幾十家店鋪，開張的只有幾家，而這幾家還多是與動漫關(guān)系不大的店鋪。其它的幾條動漫街也大多如此，好端端的朝陽產(chǎn)業(yè)，卻硬是給人窮途末路之感。

商業(yè)空間缺乏，御宅族聚會的公共空間更是難以尋覓，并非不想聚會，而是諸多的限制因素使之難以實現(xiàn)。

而火爆的展示銷售空間雖然人氣十足，但舉辦起來卻并非一帆風(fēng)順。由于這些同人社團都不具有官方性質(zhì)，因此在空間租用方面就產(chǎn)生了很多的困難。而且目前的這些活動，對于組織者而言，僅靠門票收入利潤不大，也就難以再租到像樣的場地。

看來這三種空間在上海的缺席，成為制約ACG產(chǎn)業(yè)的一個主要原因。缺乏這三種空間，自然形成消費人群之間、消費市場之間的共享，于是ACG文化就難以創(chuàng)造出可觀的ACG經(jīng)濟效果。

不過，網(wǎng)絡(luò)時代的到來為ACG產(chǎn)業(yè)提供了新的生存空間，那就是網(wǎng)絡(luò)空間，成為ACG產(chǎn)業(yè)的第四維空間，尤其是對于商業(yè)空間、公共空間缺乏的國內(nèi)御宅族來講，這種空間來的正是時候。

前面提到，中國ACG產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)力薄弱，但二次創(chuàng)作能量非常巨大，而這種二次創(chuàng)作多是以小規(guī)模的同人社團來進行。這些社團往往都是從自娛自樂的個人愛好出發(fā)進行創(chuàng)作，人員少、產(chǎn)量小、產(chǎn)品單一、面向小眾、制作成本高，因此在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境中，難以有生存空間，但這一特點正好符合了網(wǎng)絡(luò)營銷的優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)營銷相對于傳統(tǒng)營銷，一個最大的差異就在于長尾與利基，而中國的這種同人二次創(chuàng)作幾乎都是這樣的利基產(chǎn)品，傳統(tǒng)的常規(guī)營銷自然無法顧及到這一長尾，因此，這一新興的網(wǎng)絡(luò)空間成為目前中國御宅族的主要生存空間，尤其是近些年C2C、B2C網(wǎng)站眾多，SNS類型的交流平臺功能不斷完善，加之“免費”的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營成本，ACG產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)依然保持了強勁的生命力。

當然，僅僅有這樣的網(wǎng)絡(luò)空間對于ACG產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟來講，自然是遠遠不夠，想要出現(xiàn)產(chǎn)值巨大的ACG經(jīng)濟，則須依賴于商業(yè)消費空間、同人作品展示空間、日常交流的公共空間和三位一體的網(wǎng)絡(luò)空間，如此才能真正地繁榮ACG經(jīng)濟。

御宅文化的相對封閉性使圈外人難以真正領(lǐng)會這種文化的魅力，而御宅經(jīng)濟的高額產(chǎn)值對文化產(chǎn)業(yè)、城市經(jīng)濟又具有無窮的誘惑力，對于中國來講，如何使兩者完美地結(jié)合起來，便成為了一個重要的課題。