和諧社會構(gòu)建中的媒介素養(yǎng)教育

徐春玲

【摘要】媒介素養(yǎng)是全體公民應(yīng)該具有的基本素養(yǎng)，媒介素養(yǎng)的提升需要全民的共同參與，加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育對于構(gòu)建和諧社會具有重要意義。和諧社會的構(gòu)建離不開媒介素養(yǎng)教育，而實(shí)施媒介素養(yǎng)教育也能促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。從我國媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀來看，實(shí)施媒介素養(yǎng)教育可以借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有的成功模式，結(jié)合實(shí)際國情，可以針對不同的教育對象采取不同的措施，也可以根據(jù)不同的媒介形式實(shí)施不同的教育方案。

【關(guān)鍵詞】和諧社會；構(gòu)建；媒介素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)教育

同西方發(fā)達(dá)國家的媒介素養(yǎng)教育相比，我國的媒介素養(yǎng)教育還處于萌芽階段。媒介素養(yǎng)教育是培養(yǎng)社會公民媒介素養(yǎng)的一種教育形式，它不同于信息技術(shù)教育，也有別于一般的理論批判，對媒介的全面理解和掌握是其主要目的。媒介素養(yǎng)教育在很多國家逐漸成為一種終身教育，被納入學(xué)校正規(guī)課程并發(fā)展出很多教學(xué)模式，有專門編寫的課程教材供參考。當(dāng)前，在英國、法國、加拿大、澳大利亞和部分北歐國家，媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)發(fā)展為自成系統(tǒng)的教育體系。但是，對我國公民而言，媒介素養(yǎng)還是一個(gè)較為陌生的概念，與此同時(shí)，我國的傳媒業(yè)卻以日新月異的速度發(fā)展，大眾媒介與民眾的生活也日益緊密，由此帶來的諸多問題也被人們所逐漸關(guān)注，這一課題也越來越凸顯其重要性和迫切性。

和諧社會與媒介素養(yǎng)教育的概念

“和諧”一詞在我國的傳統(tǒng)文化中早有提出，隨著社會的發(fā)展，我國提出了樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要思想。倡導(dǎo)和諧幸福的社會生活，實(shí)現(xiàn)大同社會是我們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。社會主義和諧社會強(qiáng)調(diào)的就是人的發(fā)展、人與人關(guān)系的融洽程度，只有人與人真正實(shí)現(xiàn)和諧，社會才會自然而然地達(dá)到和諧。

“媒介素養(yǎng)”是一個(gè)全新的素質(zhì)概念，是傳統(tǒng)素養(yǎng)的延伸，也是受眾在現(xiàn)代社會所必須學(xué)習(xí)和具備的一種能力。媒介素養(yǎng)教育，即培養(yǎng)和指導(dǎo)受眾正確理解，建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育。我國學(xué)者卜衛(wèi)在1997年曾經(jīng)闡釋過媒介素養(yǎng)教育的途徑：學(xué)校教育、社會教育和媒體宣傳，此后，國內(nèi)學(xué)者基本上是在這一框架下對媒介素養(yǎng)教育的途徑和方式展開研究。[1]媒介素養(yǎng)教育的目的就是要賦予受眾一種能力，即受眾面對大量媒介信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑和評估能力以及思辨的反應(yīng)能力等。

媒介素養(yǎng)教育在和諧社會構(gòu)建中的重要性

生活在信息時(shí)代，我們每天的生活都離不開獲取信息、利用信息，而媒介是獲取信息的主要手段，它已經(jīng)成為我們生活中的重要組成部分。既然我們的生活和媒介息息相關(guān)，構(gòu)建和諧社會就離不開良好的媒介環(huán)境，離不開媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施。通過媒介素養(yǎng)教育提高公民利用媒介信息資源的能力，使信息社會更為融洽，整個(gè)社會變得更加美好。和諧社會的構(gòu)建離不開媒介素養(yǎng)教育，而實(shí)施媒介素養(yǎng)教育也能促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。媒介素養(yǎng)教育可以幫助公民不斷地獲取有用的信息，不斷地提高自我修養(yǎng)和素養(yǎng)。另外，實(shí)施媒介素養(yǎng)教育就是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展是和諧社會建設(shè)的重要任務(wù)。在全面建設(shè)小康社會的事業(yè)中，媒介素養(yǎng)教育和媒介素養(yǎng)的提高將促進(jìn)社會主義民主政治和精神文明的發(fā)展。

提高媒介素養(yǎng)能真正地促進(jìn)和諧社會的發(fā)展。媒介與社會的關(guān)系來源于媒介的社會功能，媒介的社會功能包括環(huán)境監(jiān)測功能、社會整合功能、文化傳遞功能和娛樂功能。[2]如果媒介能夠正常發(fā)揮上述功能，那么在解決社會矛盾方面，暢通的媒介就可以為我們提供強(qiáng)有力的溝通平臺。對公民實(shí)施媒介素養(yǎng)教育，使公民在接受媒介信息的過程中，能正確地使用媒介，有選擇地進(jìn)行信息獲取，同時(shí)也可以參與社會活動(dòng)進(jìn)行社會監(jiān)督，促使社會良性發(fā)展，這些都是極有意義的事情，同時(shí)也促進(jìn)了和諧社會的形成。因此，實(shí)施媒介素養(yǎng)教育能夠促進(jìn)和諧輿論的形成，為和諧社會構(gòu)建提供穩(wěn)定的人文環(huán)境保障。

總之，構(gòu)建和諧社會的過程中離不開媒介素養(yǎng)教育，作為現(xiàn)代教育組成部分的媒介素養(yǎng)教育是和諧社會構(gòu)建的重要組成部分。媒介素養(yǎng)教育已成為信息時(shí)代中公民不可或缺的一門通識教育，是構(gòu)建和諧社會中不可缺少的重要力量。

對構(gòu)建和諧社會中媒介素養(yǎng)教育的初步思考

媒介素養(yǎng)教育并非是在學(xué)生某一個(gè)學(xué)習(xí)階段所能完成的，應(yīng)該是循序漸進(jìn)，貫穿于小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的各個(gè)階段，乃至于終身。媒介素養(yǎng)教育應(yīng)是現(xiàn)代社會公民的終身教育。從我國媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀來看，實(shí)施媒介素養(yǎng)教育可以借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有的成功模式，結(jié)合實(shí)際國情，可以針對不同的教育對象采取不同的措施，也可以根據(jù)不同的媒介形式實(shí)施不同的教育方案。

借鑒國外媒介素養(yǎng)教育的成功經(jīng)驗(yàn)。眾所周知，國外的媒介素養(yǎng)教育起步早，發(fā)展也相對成熟，我國實(shí)施媒介素養(yǎng)教育有必要學(xué)習(xí)國外的成功經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)我國的媒介素養(yǎng)教育更有效地實(shí)施。媒介素養(yǎng)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要各個(gè)方面的配合和支持，發(fā)達(dá)國家的媒介素養(yǎng)教育從學(xué)校開始，加強(qiáng)對學(xué)校教師和學(xué)生的培訓(xùn)，還有政府的支持。現(xiàn)在我們可以對西方的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)。

一是將媒介素養(yǎng)教育作為學(xué)校課程之一。從1980年起，英國就將媒介素養(yǎng)概念融入所有教育階段，截至1991年，全國已有三分之一的學(xué)校開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，并提倡中學(xué)畢業(yè)生參加媒介素養(yǎng)教育課程的考試。加拿大媒介素養(yǎng)教育開始于20世紀(jì)60年代的“熒屏教育”，八九十年代開始采取學(xué)科課程整合的方式，將媒介素養(yǎng)教育融入學(xué)校教學(xué)課程中。日本的媒介素養(yǎng)教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，經(jīng)歷了30年的探索才將其逐漸完善。到2001年，日本文部科學(xué)省正式將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校教育的體系之中。

二是需要政府的重視和政策保障。美國的媒介素養(yǎng)教育開始于20世紀(jì)70年代人們對電視影響力的關(guān)注。1978年，政府主導(dǎo)為不同年齡的受眾開發(fā)電視教育課程和教材，取得了不小的成就。90年代初，政府又將媒介素養(yǎng)教育納入正規(guī)教育體系。21世紀(jì)初，美國政府投入大量資金建設(shè)媒介素養(yǎng)教育體系，現(xiàn)在美國的媒介素養(yǎng)教育已初具規(guī)模。70年代初，澳大利亞便已開發(fā)出完整的媒介素養(yǎng)教育課程與教材，從幼兒園到十二年級的學(xué)生都要接受媒介素養(yǎng)教育，是學(xué)生成長過程中的必修課，政府部門和各級學(xué)校還設(shè)有媒介教育專項(xiàng)基金為培訓(xùn)教師提供資金保障。

對媒介信息把關(guān)者進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育。社會主義國家中媒介的性質(zhì)大多為國有，國有性質(zhì)的媒介作為政府和公眾溝通的橋梁、為人民服務(wù)的社會團(tuán)體，媒介的作用對于社會的發(fā)展十分重要，而媒介從業(yè)者的素養(yǎng)問題影響著政府與民眾關(guān)系的好壞、關(guān)系著民眾接受信息質(zhì)量的高低。因此，提高媒介信息把關(guān)者的素質(zhì)是十分必要的，我國的媒介信息把關(guān)者包括媒介從業(yè)者和政府官員，對我國的政府官員和媒介從業(yè)者進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育十分必要。

首先，要重視政府官員的媒介素養(yǎng)教育。政府官員是媒介把關(guān)者的一員，媒介的信息還要受到政府層次的把關(guān)，而政府把關(guān)者的素質(zhì)直接關(guān)系到媒介和社會民眾之間的關(guān)系。因此，有必要加強(qiáng)政府官員對媒介的認(rèn)識、學(xué)習(xí)新聞方面的知識。要提高政府官員處理各種突發(fā)事件及由此引發(fā)的各種危機(jī)的能力，這是其執(zhí)政能力的集中體現(xiàn)，也是提高政府公信力的“試金石”。不斷出現(xiàn)的突發(fā)事件使得我國政府不斷提高危機(jī)公關(guān)的能力。政府官員要在第一時(shí)間組織新聞報(bào)道、引導(dǎo)社會輿論，爭取主動(dòng)權(quán)，增強(qiáng)危機(jī)處理能力。其次，對媒介從業(yè)者進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育。對媒介從業(yè)者開展媒介素養(yǎng)教育是一種職業(yè)道德上的補(bǔ)充，也是從源頭上保證媒介信息的質(zhì)量?？梢酝ㄟ^加強(qiáng)媒介從業(yè)者的文化素質(zhì)、思想素質(zhì)和職業(yè)道德等來提高媒介素養(yǎng)教育的實(shí)際效果。

對受眾進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育。要實(shí)施媒介素養(yǎng)教育，單單對信息把關(guān)者進(jìn)行此方面的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，信息接受者作為社會的主要組成部分，提高這部分人的媒介素養(yǎng)才是最重要的。受眾成分比較復(fù)雜，可以有很多種分類方法，為了方便研究，本文從青少年、大學(xué)生、社會公民來劃分受眾群體。對于分類后的受眾進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育也要具體問題具體對待，可根據(jù)不同受眾的特點(diǎn)選擇不同的教育方式。

一是青少年媒介素養(yǎng)教育。青少年處于人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，幫助他們形成正確的媒介素養(yǎng)有利于他們更好地成長。首先，要加強(qiáng)教師的媒介素養(yǎng)教育，提高其媒介素養(yǎng)水平。提升教師對媒介素養(yǎng)教育的意識，重視媒介素養(yǎng)教育在學(xué)校中的地位，還要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，對教師進(jìn)行在職培訓(xùn)和專業(yè)的指導(dǎo)，建立激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)教師自學(xué)媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)知識，只有先提高了教師的媒介素養(yǎng)水平，才可以更好地幫助和教育青少年。其次，積極創(chuàng)建學(xué)校、家庭、社區(qū)、媒介互動(dòng)的教育網(wǎng)絡(luò)。對青少年的媒介素養(yǎng)教育不單單是學(xué)校老師的責(zé)任，而是學(xué)校、家庭、社區(qū)、媒介四者共同的責(zé)任，這些都是學(xué)生成長的空間，是媒介素養(yǎng)教育相互聯(lián)系、缺一不可的教育環(huán)節(jié)，加強(qiáng)四者的互動(dòng)和溝通，四方共同努力為青少年創(chuàng)造更好的媒介生長環(huán)境。

二是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育。大學(xué)生使用媒介具有明確的目的性，對媒介的批判能力較弱，對媒介的使用也不夠深入，需要接受正確的教育和引導(dǎo)，利用媒體完善自我。首先，大學(xué)要開設(shè)媒介素養(yǎng)課程，構(gòu)建符合大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的媒介素養(yǎng)教育課程體系。根據(jù)大學(xué)生有自己獨(dú)特思想的特性，在開展具體的媒介素養(yǎng)教育課程時(shí)，可以將媒介素養(yǎng)教育融入課程中，符合學(xué)生的認(rèn)知特性，讓這些教育對大學(xué)生有著不可替代的、持久的、潛移默化的影響和教育作用，不僅如此，對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育課程還要多層次、多渠道、分步驟地進(jìn)行。其次，加強(qiáng)學(xué)校和大眾傳媒合作，讓大學(xué)生參與到媒介活動(dòng)中。學(xué)校加大實(shí)踐投入，為大學(xué)生提供參與媒介實(shí)踐活動(dòng)的平臺，讓大學(xué)生更多地接觸和參與媒介實(shí)踐活動(dòng)，成為媒介實(shí)踐活動(dòng)的主體，開展各種參與活動(dòng)，增加大學(xué)生對媒介的感性認(rèn)識。

三是公民媒介素養(yǎng)教育。公民不僅僅是社會團(tuán)體和媒介資源產(chǎn)生機(jī)構(gòu)的主體，還扮演著主宰媒介生存與否的重要角色。現(xiàn)代媒介的發(fā)展除了受政府干預(yù)外，也取決于媒介受眾的接受和認(rèn)可程度。媒介素養(yǎng)的提升需要全民的共同參與，要面向全社會，成為現(xiàn)代公民綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)之一。

首先，媒介應(yīng)充分利用自身優(yōu)勢幫助民眾了解媒介、理解媒介，正確地接受媒介信息，成為既有責(zé)任心又有批判能力的公民。提倡公民參與到媒介節(jié)目和信息傳播過程中，使公眾在參與媒介信息的過程中逐漸完善自我。其次，要加強(qiáng)媒體素養(yǎng)教育的社會組織建設(shè)，組織教育是一種行之有效的方式和途徑。這是一種以社團(tuán)、企業(yè)等單位為組織形式進(jìn)行的有特定目的的短期、臨時(shí)的培訓(xùn)，一般有很強(qiáng)的針對性，現(xiàn)在全國正不斷興起對媒介素養(yǎng)的講座和培訓(xùn)熱潮，不同職業(yè)的人對媒介素養(yǎng)的要求有所不同，所以進(jìn)行專職的培訓(xùn)十分有效。[3]最后，我國政府應(yīng)重視對公民媒介素養(yǎng)教育的作用，政府部門對公民媒介素養(yǎng)教育起到了規(guī)范和保障作用。在媒介素養(yǎng)教育的推廣中，還應(yīng)盡快將其納入正規(guī)教育體系。

[基金項(xiàng)目：河南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目“和諧社會構(gòu)建中的媒介素養(yǎng)教育研究”（2009-JKGHAG-0191）]

參考文獻(xiàn)：

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[2]李苓.傳播學(xué)理論與實(shí)務(wù)[M].成都：四川人民出版社，2002.

[3]南長森.簡論公民的媒介素養(yǎng)教育[J].中國成人教育，2004（11）.

（作者為河南工業(yè)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師，華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院博士）

編校：張紅玲