法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》中文譯本的人際意義分析

孫敏 郭青

摘 要：基于歌詞語(yǔ)篇同時(shí)具有口語(yǔ)語(yǔ)篇和書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)篇的特點(diǎn)，歌詞語(yǔ)篇被譽(yù)為“為演唱而寫(xiě)的口語(yǔ)語(yǔ)篇”。系統(tǒng)功能語(yǔ)法為語(yǔ)篇分析提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，歌曲的歌詞作為一種特殊的語(yǔ)篇形式，日漸成為語(yǔ)篇分析類型中不可或缺的對(duì)象。韓禮德認(rèn)為人際功能是進(jìn)行語(yǔ)篇分析的功能之一，它主要是通過(guò)語(yǔ)氣和情態(tài)系統(tǒng)兩個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。本文主要從系統(tǒng)功能語(yǔ)法角度出發(fā)，分別采用定性和定量的方法來(lái)分析法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》的人際意義，從而為歌曲意義的表達(dá)做出語(yǔ)言學(xué)方面的解釋。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)氣系統(tǒng)《馬賽曲》功能分析

一、引言

法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》由法國(guó)作曲家魯熱·德·利爾所作。當(dāng)時(shí)法國(guó)爆發(fā)了震驚世界的資產(chǎn)階級(jí)大革命，但這場(chǎng)革命并不徹底，掌握了政權(quán)的大資產(chǎn)階級(jí)和國(guó)王妥協(xié)，而國(guó)王則勾結(jié)普、奧干涉軍復(fù)辟封建王朝。一時(shí)間，炮聲隆隆，火光熊熊，外國(guó)侵略者向首都巴黎步步逼近。在資產(chǎn)階級(jí)即將被撲滅的緊要關(guān)頭，革命人民熱血沸騰，紛紛組織志愿軍保衛(wèi)祖國(guó)。在當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的背景下，正當(dāng)馬賽志愿軍為沒(méi)有一首理想的愛(ài)國(guó)主義歌曲供給戰(zhàn)士們行進(jìn)中歌唱而遺憾的時(shí)候，一個(gè)愛(ài)好音樂(lè)的名叫魯熱·德·利爾的工兵上尉，按捺不住滿腔義憤，徹夜不眠寫(xiě)下了這首歌曲。本文將從系統(tǒng)功能的角度，嘗試通過(guò)人際功能分析法對(duì)這首歌的歌詞做一個(gè)整體的分析，從而探究其深層次的含義。

二、韓禮德功能語(yǔ)法中關(guān)于人際功能的理論

以韓禮德為代表的功能語(yǔ)法在當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)界起著舉足輕重的作用。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言具有三大純理功能：概念、人際及語(yǔ)篇功能。人際功能指的是人們用語(yǔ)言來(lái)和其他人交往，建立和保持人際關(guān)系，用語(yǔ)言來(lái)影響別人的行為，同時(shí)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)世界（包括現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心世界）的看法甚至改變世界。人際功能主要通過(guò)語(yǔ)氣和情態(tài)兩個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng)來(lái)體現(xiàn)，語(yǔ)氣系統(tǒng)功能是表達(dá)說(shuō)話者希望通過(guò)講話所達(dá)到的目的，而情態(tài)系統(tǒng)是表達(dá)說(shuō)話者對(duì)事物的判斷和評(píng)價(jià)。

（一）言語(yǔ)角色和信息交換

在信息交互過(guò)程中，說(shuō)話者在“交談”中占有很重要的地位，只留給聽(tīng)者一個(gè)“補(bǔ)充角色”（Halliday ·M·A·K，1994/2000）。在韓禮德看來(lái)，盡管語(yǔ)言的言語(yǔ)角色多種多樣，但它最基本的任務(wù)只有兩個(gè)，即給予（giving）和求?。╠emanding）：講話者或者給予聽(tīng)話者某種東西，或者向他求取某種東西。交際中的“交流物”（commodity exchanged）也可以分為兩類：物品和服務(wù)（goods-&-services）；信息（information）。交流角色和交流物這兩個(gè)變項(xiàng)組成了四種最主要的言語(yǔ)功能：“提供”（offer），“命令”（command），“陳述”（statement），“提問(wèn)”（question）（詳見(jiàn)下表）。（胡壯麟，朱永生，張德祿，李戰(zhàn)子，2005：116）

“聲明”“問(wèn)題”和“命令”這三個(gè)言語(yǔ)功能與特定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)存在一定的相應(yīng)關(guān)系。比如，“聲明”通常由陳述句表達(dá)，“問(wèn)題”一般由疑問(wèn)句表達(dá)，而“命令”則往往由祈使句表達(dá)?！恶R賽曲》這首歌的中文譯本共616字，被分成八節(jié)，全文共用了36個(gè)小句，其中疑問(wèn)句有6句，占整個(gè)語(yǔ)篇的16.67%，陳述句僅用了3句，占語(yǔ)篇的8.33%，而其余的27句都是祈使句，占75%。從這一組數(shù)字可以看出，全文用的基本上都是祈使句，意在號(hào)召和鼓舞法國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，反抗外來(lái)侵略，爭(zhēng)取民族自由，保衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)革命成果。

1.陳述語(yǔ)氣

陳述語(yǔ)氣的結(jié)構(gòu)主要由“主語(yǔ)+謂語(yǔ)”構(gòu)成。韓禮德認(rèn)為，主語(yǔ)是真正實(shí)現(xiàn)提供或要求的重要要素（Halliday，2000：76），陳述語(yǔ)氣的主要功能是用來(lái)傳達(dá)信息的。在《馬賽曲》中，“我們”主要是向民眾發(fā)出號(hào)召的，至于傳達(dá)信息也是以命令或建議的方式提出的，所以陳述語(yǔ)氣沒(méi)有過(guò)多的使用。其中最具有代表性的是“當(dāng)我們開(kāi)始走進(jìn)生活，前輩們已經(jīng)不在；我們?nèi)フ宜麄兊倪z骸，他們的英雄氣概，他們的英雄氣概。”傳達(dá)了“我們”要追隨革命前輩繼續(xù)奮斗的信息。

2.疑問(wèn)語(yǔ)氣

疑問(wèn)語(yǔ)氣主要是用來(lái)提問(wèn)問(wèn)題或?qū)で笮畔⒌模诋?dāng)時(shí)這種革命緊要關(guān)頭，我們不必詢問(wèn)便可知當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，因此疑問(wèn)語(yǔ)氣在這里也沒(méi)有太過(guò)關(guān)注。但是，“這一幫賣國(guó)賊和國(guó)王，都懷著什么鬼胎？試問(wèn)這些該死的鐐銬，究竟準(zhǔn)備給誰(shuí)戴？究竟準(zhǔn)備給誰(shuí)戴？”還是以疑問(wèn)的語(yǔ)氣來(lái)質(zhì)問(wèn)“賣國(guó)賊”和“國(guó)王”的卑劣行徑。

3.祈使語(yǔ)氣

祈使句語(yǔ)氣交換的是物品和服務(wù)，其功能是等待執(zhí)行的提議。歌曲一開(kāi)始，詞作者就用了“前進(jìn)，祖國(guó)兒女，快奮起，光榮的一天等著你！”這一句極具號(hào)召力的話語(yǔ)開(kāi)啟整個(gè)語(yǔ)篇，激發(fā)人們奮起的斗志。歌詞最后又重復(fù)使用了“前進(jìn)！前進(jìn)！”不僅照應(yīng)了一開(kāi)始的號(hào)召，而且更進(jìn)一步加強(qiáng)了號(hào)召力度。詞作者雖然沒(méi)有用“請(qǐng)”“不要”“去做”這樣明顯的表祈使的字眼，但字里行間流露出來(lái)的都是表命令或建議的語(yǔ)氣。另外，詞作者還用了一些表疑問(wèn)語(yǔ)氣的詞來(lái)表達(dá)驚訝或震驚，最明顯的是第三節(jié)中重復(fù)使用的“什么！”表面上看似在提問(wèn)題，其實(shí)不然。由于歌曲互動(dòng)的特殊性，詞作者不能從聽(tīng)眾那里直接得到回答，或者不需要得到回答，但這種問(wèn)與答的互動(dòng)形式已經(jīng)達(dá)到。實(shí)際上，這種問(wèn)句不在于得到一個(gè)答案，而是希望聽(tīng)眾能夠相信他們聽(tīng)到的內(nèi)容，從而引起與聽(tīng)眾的共鳴，讓聽(tīng)者知道國(guó)家現(xiàn)在所處的困境。

這一節(jié)與第一節(jié)的不同之處在于，它不是直接呼吁民眾奮起反抗，而是通過(guò)質(zhì)問(wèn)“外國(guó)鬼子”在法國(guó)大地的卑劣行徑來(lái)喚起民眾的悲憤，從而激發(fā)他們的革命熱情。聽(tīng)完詞的第一節(jié)，每個(gè)人心潮激蕩不已。一句“聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有？”貌似在向聽(tīng)者詢問(wèn)或征求意見(jiàn)，實(shí)際上是在為接下來(lái)的歌詞作鋪墊、傳遞一種信息，那就是“兇殘的士兵嗥叫在我們國(guó)土上，他們沖到你身邊，殺死你的妻子和兒郎?！彪m然在形式上是陳述語(yǔ)氣，但是卻間接地表達(dá)了對(duì)兇殘士兵殘殺國(guó)民妻兒的悲憤之情。聽(tīng)到第二節(jié)，讀者不免會(huì)留下熱淚，同時(shí)也為法蘭西帝國(guó)遭到如此奇恥大辱而感到無(wú)比憤慨。第二節(jié)的前半部分連續(xù)用了三個(gè)疑問(wèn)句質(zhì)問(wèn)“那幫賣國(guó)賊和國(guó)王”相互勾結(jié)對(duì)法蘭西人民的摧殘；后半部分一改前面的疑問(wèn)語(yǔ)氣，全部用的都是祈使語(yǔ)氣，又把矛頭指向了法蘭西人民，目的在于引發(fā)人民的革命熱情來(lái)反抗外來(lái)侵略者以及國(guó)王的統(tǒng)治。整個(gè)語(yǔ)篇一共用到了6個(gè)疑問(wèn)句，而且主要集中在第二、三節(jié)中，“難道要我們縛住雙手，屈服在他們腳底下？難道我們的命運(yùn)要由卑鄙的暴君來(lái)管轄？”比第二節(jié)中“這一幫賣國(guó)賊和國(guó)王，都懷著什么鬼胎？試問(wèn)這些該死的鐐銬，究竟準(zhǔn)備給誰(shuí)戴？究竟準(zhǔn)備給誰(shuí)戴？”的語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，兩個(gè)“難道”的目的不在于提出問(wèn)題，而正好相反，雖然是疑問(wèn)的語(yǔ)氣，但是強(qiáng)調(diào)的卻是我們死也不向暴君屈服的決心。

接下來(lái)的這幾節(jié)，更加振奮人心，有人評(píng)價(jià)說(shuō)讀到最后，人們的狂熱已經(jīng)爆發(fā)了，因?yàn)閹缀跞怯玫钠硎咕?。向人們傳達(dá)了一種革命必將成功的決心。連續(xù)用到兩次“發(fā)抖吧！”來(lái)向“暴君，賣國(guó)之人，無(wú)恥的狗黨狐群！”示威，說(shuō)明反革命力量必將滅亡。隨后又提到為革命獻(xiàn)身的前輩們，他們雖然已經(jīng)不在，但我們新的一代仍會(huì)沿著他們的足跡堅(jiān)強(qiáng)地走下去。“我們不羨慕僥幸偷生，愿意與他們分享棺材；為他們報(bào)仇或戰(zhàn)死，就是我們最大的光彩！”這句話意在說(shuō)明在這樣一種情形下，“我們”應(yīng)該積極投身革命，而不是戲謔冷漠地表現(xiàn)?！拔覀儭薄捌诖弊鎳?guó)的下一代可以充滿熱情地、全身心地投入到革命中去。這樣看來(lái)，整個(gè)歌詞主要由祈使句構(gòu)成，傳達(dá)的是鼓舞人心的信息。

（二）語(yǔ)氣和剩余成分

語(yǔ)氣成分由“主語(yǔ)+謂語(yǔ)動(dòng)詞的限定部分”（finite）構(gòu)成，是小句交換的關(guān)鍵。因此，語(yǔ)氣是交際的核心。對(duì)此，Thompson指出，“Mood plays a special role in carrying out the interpersonal function of the clause as exchange in English”（Thompson，1996）。其余部分包括謂語(yǔ)動(dòng)詞、附加語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)。主語(yǔ)和限定成分的位置決定語(yǔ)氣的信息。一般情況下，如果主語(yǔ)位于限定成分之前，這個(gè)句子就有陳述語(yǔ)氣；如果主語(yǔ)位于限定成分之后，該句子就有疑問(wèn)語(yǔ)氣；如果沒(méi)有主語(yǔ)和限定成分，那么該句是祈使句（Halliday，1994）。

在祈使句中，無(wú)標(biāo)記形式?jīng)]有語(yǔ)氣。（Thompson、Geoff，1996/2000：47）一般情況下，一個(gè)命令的主語(yǔ)只可以是“你”“我”或者“我和你”。而《馬賽曲》這首歌曲中沒(méi)有使用明顯的“你”“我”這種主語(yǔ)，但由于這首歌是為革命所作，聽(tīng)眾也應(yīng)該是投身革命的法蘭西民眾，所以很多時(shí)候，都是用“法蘭西人、寬宏的戰(zhàn)士以及祖國(guó)兒女”來(lái)充當(dāng)主語(yǔ)的。

由于限定成分有表達(dá)時(shí)態(tài)和情態(tài)的功能，所以大部分祈使句都缺乏這種功能。一般就單純的歌詞來(lái)說(shuō)，我們很難看出是限定在什么時(shí)態(tài)里。但是，這首法蘭西國(guó)歌給我們的第一感覺(jué)就是限定在現(xiàn)在的時(shí)態(tài)里，為的是達(dá)到與讀者或聽(tīng)眾（法蘭西民眾）面對(duì)面交流的效果。

但是，漢語(yǔ)由于沒(méi)有英語(yǔ)動(dòng)詞的限定成分，因而不存在通過(guò)主語(yǔ)與限定成分的配列或出現(xiàn)與不出現(xiàn)來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣的情況。在語(yǔ)法層面上，漢語(yǔ)主要采用語(yǔ)氣詞、某些重復(fù)結(jié)構(gòu)等來(lái)表達(dá)各種語(yǔ)氣（胡壯麟、朱永生、張德祿、李戰(zhàn)子，2005：157）。歌詞中最明顯的就是“發(fā)抖吧！”的重復(fù)使用，既是重復(fù)結(jié)構(gòu)的使用，又帶有表祈使語(yǔ)氣的“吧”字。

（三）情態(tài)

在命令句中，情態(tài)是關(guān)于聽(tīng)者執(zhí)行命令的義務(wù)程度的，要求物品和服務(wù)的范圍包括：允許程度、建議程度和責(zé)任程度。而在表示提供的句子中，情態(tài)又是關(guān)于說(shuō)話者完成提供的意愿程度或傾向，說(shuō)話者可以表示能力、意愿和決心。

在歌詞中，大部分句子都表示命令，這表明說(shuō)話者希望向聽(tīng)者傳達(dá)一種可行的責(zé)任，等待聽(tīng)者來(lái)完成?！恶R賽曲》以“前進(jìn)，祖國(guó)兒女，快奮起，光榮的一天等著你！”開(kāi)啟整個(gè)語(yǔ)篇，又以“武裝起來(lái)，同胞，把隊(duì)伍組織好！前進(jìn)！前進(jìn)！用骯臟的血做肥田的糞料！”來(lái)結(jié)束語(yǔ)篇。這兩句最鼓舞人心的歌詞作為整個(gè)信息的發(fā)起句，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了期盼法蘭西人民快快行動(dòng)起來(lái)，反抗暴君統(tǒng)治和外來(lái)侵略，保衛(wèi)革命成果。

整個(gè)歌詞也可以從情態(tài)動(dòng)詞的角度來(lái)分析。在這首歌曲中，情態(tài)動(dòng)詞主要分布在第六、七節(jié)中：“祖國(guó)神圣的愛(ài)，請(qǐng)指引和支持我們報(bào)仇！自由，親愛(ài)的自由請(qǐng)你和你的保衛(wèi)者同戰(zhàn)斗，你的保衛(wèi)者同戰(zhàn)斗。但愿在你雄偉的歌聲中，旗開(kāi)得勝建奇功?！薄拔覀儾涣w慕僥幸偷生，愿意與他們分享棺材；為他們報(bào)仇或戰(zhàn)死，就是我們最大的光彩！”“但愿”一詞表達(dá)了法國(guó)人民對(duì)勝利的期待和渴望；“愿意”一詞又傳達(dá)出詞作者希望跟革命前輩們一樣奮勇殺敵的堅(jiān)強(qiáng)決心。

三、《馬賽曲》體現(xiàn)的人際意義

通過(guò)分析，我們可以得出這首充滿激情的法國(guó)國(guó)歌所體現(xiàn)的人際意義：

（一）發(fā)出號(hào)召，鼓勵(lì)聽(tīng)者行動(dòng)起來(lái)。通過(guò)眾多祈使句的使用，我們可以很明顯地聽(tīng)出詞作者的用意，即號(hào)召和鼓舞人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，反抗侵略，爭(zhēng)取自由。

（二）提出建議，要求可能性的行為。詞的最后通過(guò)描寫(xiě)革命前輩的英勇事跡，來(lái)要求我們新一代也要向他們一樣為國(guó)獻(xiàn)身。從而達(dá)到呼吁和感染民眾的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以Halliday的系統(tǒng)功能語(yǔ)法為理論框架，分別從語(yǔ)氣、情態(tài)方面著重分析了法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》的人際意義。在語(yǔ)氣方面，主要使用了大量的祈使句，向法蘭西人民發(fā)出號(hào)召，爭(zhēng)取推翻暴君統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)自由。在情態(tài)方面，主要用了表意愿的情態(tài)動(dòng)詞，傳達(dá)了詞作者對(duì)人民行動(dòng)起來(lái)的希望。由于歌詞是日常生活中不可或缺的語(yǔ)篇類型之一，所以對(duì)此進(jìn)行人際方面的分析是很有意義的。

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（孫敏 郭青北京 中國(guó)石油大學(xué)外語(yǔ)系102249）