英漢明喻習(xí)語(yǔ)構(gòu)式的認(rèn)知對(duì)比研究

摘 要：明喻習(xí)語(yǔ)是明喻修辭與隱喻認(rèn)知的統(tǒng)一體。英漢明喻習(xí)語(yǔ)的構(gòu)式類型基本重疊。英語(yǔ)的原型構(gòu)式為：（喻詞-）喻底-喻詞-喻體，先通過(guò)轉(zhuǎn)喻由喻體的典型特征識(shí)解喻體，再借助隱喻由喻體認(rèn)知本體，將喻體作為范疇的典型成員對(duì)本體進(jìn)行范疇化。漢語(yǔ)的原型構(gòu)式為：本體-喻詞-喻體，通過(guò)隱喻由喻體認(rèn)知本體，并將喻體特征系統(tǒng)地投射到本體，在認(rèn)知體驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造本體和喻體之間的相似性。英漢明喻習(xí)語(yǔ)構(gòu)式的異同既反映客觀世界及人類認(rèn)知的普遍規(guī)律，也體現(xiàn)不同民族對(duì)世界獨(dú)特的識(shí)解方式。

關(guān)鍵詞：明喻隱喻習(xí)語(yǔ)構(gòu)式英漢對(duì)比

一、引言

明喻習(xí)語(yǔ)處于明喻與隱喻的交界地帶，是明喻修辭與隱喻認(rèn)知的統(tǒng)一體。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，習(xí)語(yǔ)是人類概念系統(tǒng)的產(chǎn)物，其意義并非語(yǔ)素字面意義的簡(jiǎn)單組合，而是在隱喻、轉(zhuǎn)喻以及規(guī)約性常識(shí)三種認(rèn)知機(jī)制的共同作用下產(chǎn)生的。Gibbs等的心理語(yǔ)言學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，人們?cè)诶斫夂驼J(rèn)知習(xí)語(yǔ)時(shí)，由圖式經(jīng)驗(yàn)格式塔衍生出概念隱喻，并借助隱喻構(gòu)建概念系統(tǒng)，為習(xí)語(yǔ)規(guī)約意義的理解提供理?yè)?jù)。作為一種習(xí)語(yǔ)類型，明喻習(xí)語(yǔ)是人類通過(guò)隱喻思維與外界互動(dòng)獲取的認(rèn)知體驗(yàn)在語(yǔ)言中的反映。但是，在明喻修辭的制約下，必須借助喻詞對(duì)喻體進(jìn)行標(biāo)記，明示本體與喻體之間具有相似的聯(lián)系。

王寅從體驗(yàn)哲學(xué)和隱喻認(rèn)知的理論視角對(duì)英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)中的“As X As Y”結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)該結(jié)構(gòu)不僅是一個(gè)明喻，還兼集隱喻和換喻等多種認(rèn)知機(jī)制于一身，是人們認(rèn)識(shí)事物和識(shí)解世界的最基本方式之一。其背后體現(xiàn)的“As—認(rèn)知方式”是一種始源性的認(rèn)知策略，具有巨大的元認(rèn)知功能, 也是語(yǔ)言演變的基本機(jī)制。王寅、王天翼（2007）還運(yùn)用認(rèn)知構(gòu)式語(yǔ)法理論，根據(jù)習(xí)語(yǔ)結(jié)構(gòu)與功能的不同特點(diǎn)，對(duì)漢語(yǔ)明喻成語(yǔ)進(jìn)行構(gòu)式分類。研究表明，漢語(yǔ)成語(yǔ)中的明喻不僅是一種修辭手段，也同樣蘊(yùn)含著陳述、隱喻、轉(zhuǎn)喻等命題，是多種認(rèn)知機(jī)制的產(chǎn)物。可見(jiàn)，習(xí)語(yǔ)中的明喻作為辭格，不僅屬于語(yǔ)言層面的修辭現(xiàn)象，還是一種漢英民族共有的基礎(chǔ)認(rèn)知方式。對(duì)明喻習(xí)語(yǔ)進(jìn)行研究，將有助于深入認(rèn)識(shí)明喻與隱喻、語(yǔ)言與認(rèn)知的關(guān)系。英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)除“As X As Y”構(gòu)造之外，還有將“l(fā)ike”或單“as”作為喻詞的構(gòu)建方式，它們與“As X As Y”構(gòu)造蘊(yùn)涵的認(rèn)知機(jī)制是否一致；若將英漢明喻習(xí)語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比，它們所體現(xiàn)的認(rèn)知機(jī)制具有哪些共性特征，是否代表人類認(rèn)知的普遍共性，在形式與功能上又存在哪些差異，如何反映英漢民族認(rèn)知方式的個(gè)性特點(diǎn)，本文將通過(guò)英漢明喻習(xí)語(yǔ)的整體考察及對(duì)比進(jìn)行探討。

二、習(xí)語(yǔ)研究的構(gòu)式觀

轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法認(rèn)為句法是自治的，可以通過(guò)形式符號(hào)的認(rèn)知運(yùn)算獲得句法結(jié)構(gòu)的意義，卻無(wú)法對(duì)習(xí)語(yǔ)中句法和語(yǔ)義的復(fù)雜關(guān)系作出合理解釋。Fillmore認(rèn)為，習(xí)語(yǔ)這類所謂“邊緣”（peripheral）的不規(guī)則語(yǔ)法現(xiàn)象，應(yīng)與“核心語(yǔ)法”（core grammar）具有同等的地位，都是語(yǔ)言學(xué)研究的重要課題。由于習(xí)語(yǔ)的句法模塊與語(yǔ)義模塊的匹配比較穩(wěn)固，習(xí)語(yǔ)研究不能孤立地從句法入手，應(yīng)將其視為具有整體性的構(gòu)式（construction），即形義配對(duì)的統(tǒng)一體，從句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用三方面進(jìn)行分析。

根據(jù)Goldberg的定義，構(gòu)式是獨(dú)立于句中詞匯意義之外的形式與意義的配對(duì)體（form- meaning pairings）。構(gòu)式作為語(yǔ)言的基本單位，具有不可預(yù)測(cè)性，即構(gòu)式的形式或意義無(wú)法從其組成要素或其他構(gòu)式推導(dǎo)而來(lái)。構(gòu)式的意義不僅指語(yǔ)義而且還包括功能，構(gòu)式是語(yǔ)言在人們心智中的表征形式。因此，構(gòu)式的定義可以進(jìn)一步擴(kuò)展為：存儲(chǔ)在人們心智中的形式與功能的配對(duì)體（stored pairings of form and function）。構(gòu)式涉及語(yǔ)言的各個(gè)層面，包括語(yǔ)素、詞、復(fù)合詞、全固定及半固定的習(xí)語(yǔ)、以及抽象程度不同的各種句型。有些結(jié)構(gòu)的形式和意義雖然具有一定的可預(yù)測(cè)性，但由于使用頻率較高，已經(jīng)儲(chǔ)存在人們的心智中，因而也可以視為構(gòu)式。雖然不同習(xí)語(yǔ)的詞匯固定程度及可預(yù)測(cè)性有所不同，但作為形式與意義（功能）的統(tǒng)一體，是人們與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)的結(jié)果，體現(xiàn)人類對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)知加工及識(shí)解的方式。只有從“整體”角度才能對(duì)習(xí)語(yǔ)做出有效合理的解釋。

三、英漢明喻習(xí)語(yǔ)的構(gòu)式類型

Fillmore將詞匯固定的習(xí)語(yǔ)稱為實(shí)體習(xí)語(yǔ)（substantive idioms），將詞匯開(kāi)放的習(xí)語(yǔ)稱為形式習(xí)語(yǔ)（formal idioms）。為便于探尋明喻習(xí)語(yǔ)形式與意義的對(duì)應(yīng)規(guī)律，以及明喻四要素的組合方式與其所體現(xiàn)的認(rèn)知規(guī)律的內(nèi)在聯(lián)系，本文所指的明喻習(xí)語(yǔ)構(gòu)式是用明喻四要素，即本體、喻體、喻底、喻詞進(jìn)行表征的形式習(xí)語(yǔ)構(gòu)式。漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)語(yǔ)料為漢語(yǔ)四字格成語(yǔ)，與英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)統(tǒng)稱習(xí)語(yǔ)。據(jù)完全統(tǒng)計(jì)，《新編成語(yǔ)大詞典》共收錄帶有“如、像、似、同”等喻詞的明喻成語(yǔ)972條，《英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)大詞典》共收錄由“as，like”充當(dāng)喻詞的明喻習(xí)語(yǔ)854條，用明喻要素對(duì)以上英漢明喻習(xí)語(yǔ)進(jìn)行表征，所得形式習(xí)語(yǔ)構(gòu)式類型如下：

（一）英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)構(gòu)式類型

英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)按明喻要素可分為五類構(gòu)式：

1.（喻詞-）喻底-喻詞-喻體，喻底與喻體共現(xiàn)，此類習(xí)語(yǔ)數(shù)量接近總數(shù)的一半，是英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)的原型構(gòu)式。除個(gè)別用“l(fā)ike”標(biāo)記，如“crazy like a fox”，其余均為“as X as Y”結(jié)構(gòu)。其認(rèn)知構(gòu)式義為，根據(jù)喻體的典型特征識(shí)解喻底與本體，如“（as） old as the hills”，用山嶺“年代久遠(yuǎn)”的典型特征來(lái)識(shí)解喻底“老”的涵義，以及所欲修飾說(shuō)明的本體。

2.本體-喻詞-喻體，本體與喻體共現(xiàn)。其認(rèn)知構(gòu)式義為，根據(jù)喻體識(shí)解本體，如“eyes like a hawk”，用鷹眼的銳利形容人的眼光敏銳犀利。

3.“喻詞-喻體”，如（3），只出現(xiàn)喻體。其認(rèn)知構(gòu)式義與構(gòu)式二相同，都是通過(guò)喻體識(shí)解本體，但此構(gòu)式將本體處于開(kāi)放狀態(tài)，如“l(fā)ike a bird”，通過(guò)人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的鳥(niǎo)類認(rèn)識(shí)本體及其屬性特征。以上兩類構(gòu)式大約各占總數(shù)的四分之一，是英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)的主要構(gòu)式類型。

4.（喻詞-）喻底-喻詞，此類構(gòu)式較為特殊，只出現(xiàn)喻底，而將本體與喻體同時(shí)處于開(kāi)放狀態(tài)，用喻詞“as……as”組合進(jìn)行連接。其認(rèn)知構(gòu)式義旨在抽象概括本體與喻體在程度、數(shù)量、信度等方面的相似性，如“as good as”，表示本體像喻體那樣好，兩者的優(yōu)質(zhì)程度相當(dāng)。

5.本體-喻底-喻詞-喻體，四個(gè)明喻要素同時(shí)在構(gòu)式中共現(xiàn)，其構(gòu)式義與構(gòu)式一相同，即根據(jù)喻體的典型特征識(shí)解喻底與本體，如“have a face as long as a fiddle”，根據(jù)小提琴“琴身較長(zhǎng)”的典型特征識(shí)解喻底“長(zhǎng)”的涵義，以及本體“臉”的顯著特點(diǎn)。以上第4、第5兩類構(gòu)式的數(shù)量較少，是英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)的非典型構(gòu)式。

（1）crazy like a fox

as patient as a ghost

（as） old as the hills

（2）eyes like a hawk

die like a dog

pass as a watch in the night

（3）like a bird

like a bad penny

as one man

as the crow flies

（4）as good as

as sure as

as many as

as far as

（5）have a face as long as a fiddle

want sth as much as sb wants a hole in the head

上述五類英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)構(gòu)式可按構(gòu)式義歸為三類：第一，根據(jù)喻體的典型特征識(shí)解喻底與本體：構(gòu)式1、5，共占總數(shù)的一半；第二，根據(jù)喻體識(shí)解本體：構(gòu)式2、3，占47%；第三，抽象概述本體與喻體之間的相似性：構(gòu)式4，數(shù)量很少。根據(jù)習(xí)語(yǔ)中明喻要素的固定程度，英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)構(gòu)成一個(gè)開(kāi)放程度不同的連續(xù)體：構(gòu)式5的明喻四要素全部固定，習(xí)語(yǔ)數(shù)量很少；構(gòu)式3、4的明喻要素固定程度最低，僅出現(xiàn)兩個(gè)明喻要素，數(shù)量約四分之一；構(gòu)式1、2的明喻要素固定程度居中，三個(gè)明喻要素共現(xiàn)，數(shù)量約四分之三?？梢?jiàn)，多數(shù)習(xí)語(yǔ)處于半開(kāi)放半固定的中間狀態(tài)。除喻詞（100%）之外，其他三個(gè)明喻要素的出現(xiàn)頻率依次為：喻體（97%）＞喻底（53%）＞本體（26%）。

（二）漢語(yǔ)明喻成語(yǔ)構(gòu)式類型

王寅等在對(duì)漢語(yǔ)明喻成語(yǔ)構(gòu)式進(jìn)行分類時(shí)，將本體或喻體的修飾成分視作喻底，如“瘦骨如柴、聲如洪鐘”，據(jù)此將明喻成語(yǔ)構(gòu)式分為六類。本文認(rèn)為，此類本體或喻體之前的修飾成分，雖然兼有說(shuō)明喻底的作用，但主要功能是限定本體或喻體屬性特征的范圍，加速認(rèn)知中本體與喻體相似特征的提取。典型的喻底應(yīng)出現(xiàn)在謂語(yǔ)位置，如“骨瘦如柴”。

若以此嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)判定喻底，漢語(yǔ)明喻成語(yǔ)構(gòu)式可分為四種類型：

1.本體-喻詞-喻體。有些成語(yǔ)的本體或喻體帶有修飾成分，如“巧舌如簧”，有些同時(shí)使用兩個(gè)喻體，如“心如金石”。此類構(gòu)式的習(xí)語(yǔ)占半數(shù)以上，是漢語(yǔ)明喻成語(yǔ)的原型構(gòu)式。其認(rèn)知構(gòu)式義為根據(jù)一個(gè)（或兩個(gè)）喻體識(shí)解本體。

2.喻詞-喻體。本體處于開(kāi)放狀態(tài)，有時(shí)喻詞與喻體呈對(duì)稱性結(jié)構(gòu)成對(duì)出現(xiàn)，如“如膠似漆”，成語(yǔ)數(shù)量占四分之一強(qiáng)，是漢語(yǔ)明喻成語(yǔ)的主要構(gòu)式類型。構(gòu)式義同上，根據(jù)喻體識(shí)解本體。

3.喻底-喻詞-喻體，有些成語(yǔ)將兩個(gè)喻體連用，如“艷如桃李”，數(shù)量約14%。認(rèn)知構(gòu)式義為，根據(jù)一個(gè)（或兩個(gè)）喻體（共同）的典型特征識(shí)解喻底和本體。

4.本體-喻底-喻詞-喻體。明喻四要素全部固定，成語(yǔ)數(shù)量很少。構(gòu)式義同構(gòu)式3，根據(jù)喻體典型特征識(shí)解喻底和本體。如“交淡若水”，通過(guò)水“無(wú)色無(wú)味”的典型特征識(shí)解喻底“淡”的涵義，以及本體表達(dá)的抽象概念“（交往不深，比較淡薄的）情誼”。

（6）愛(ài)民如子 鼻息如雷 巧舌如簧 齒如齊貝 心如金石

（7）如臂使指 如蹈水火 如沐春風(fēng) 如膠似漆 如圭如璋

（8）炳若觀火 赤貧如洗 呆若木雞 皎如日星 艷如桃李

（9）筆大如椽 膽小如鼠 交淡若水 囊空如洗 面方如田

上述四種構(gòu)式按構(gòu)式義分為兩類：第一，根據(jù)喻體識(shí)解本體：構(gòu)式1、2，占總數(shù)的80%以上。第二，通過(guò)喻體的典型特征識(shí)解喻底與本體：構(gòu)式3、4，成語(yǔ)數(shù)量較少。按構(gòu)式中出現(xiàn)的明喻要素的數(shù)量排序：構(gòu)式4的四個(gè)明喻要素全部固定，成語(yǔ)數(shù)量最少；構(gòu)式2的明喻固定程度最小，僅有喻詞和喻體兩個(gè)明喻要素，占四分之一強(qiáng)。構(gòu)式1、3的明喻要素固定程度居中，三個(gè)明喻要素同時(shí)共現(xiàn)，約占70%，明喻成語(yǔ)大多處于半固定半開(kāi)放的中間地帶。除喻詞（100%）外，所有的明喻成語(yǔ)都有喻體（100%），其他兩個(gè)明喻要素的出現(xiàn)頻率依次為：本體（58%）＞喻底（17%）。

將上述英漢明喻習(xí)語(yǔ)構(gòu)式的類型及明喻要素的出現(xiàn)頻率分別列入下表：

四、英漢明喻習(xí)語(yǔ)構(gòu)式的對(duì)比

（一）英漢明喻習(xí)語(yǔ)構(gòu)式的共性

人類在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中既有客觀的鏡像反射，更有主觀性的折射。語(yǔ)言和構(gòu)式反映人類折射性識(shí)解世界的方式。英漢明喻習(xí)語(yǔ)共有四種相同的構(gòu)式類型，反映英漢民族共有的認(rèn)知方式及規(guī)律。按認(rèn)知構(gòu)式義可歸為以下兩類：1.根據(jù)喻體識(shí)解本體：本體-喻詞-喻體，喻詞-喻體；2.根據(jù)喻體的典型特征識(shí)解喻底與本體：喻底-喻詞-喻體，本體-喻底-喻詞-喻體。前者反映人們利用事物間的相似關(guān)系識(shí)解世界的隱喻認(rèn)知機(jī)制，后者除隱喻認(rèn)知之外，還體現(xiàn)轉(zhuǎn)喻的作用，即利用事物的典型特征來(lái)認(rèn)識(shí)該事物。

在明喻要素固定程度不同的習(xí)語(yǔ)構(gòu)式所形成的連續(xù)體中，英漢明喻習(xí)語(yǔ)的分布規(guī)律呈一致的趨勢(shì)：四個(gè)明喻要素全部固定的習(xí)語(yǔ)數(shù)量最少，僅兩個(gè)要素固定的習(xí)語(yǔ)占四分之一，而多數(shù)習(xí)語(yǔ)處于三個(gè)要素共現(xiàn)，半開(kāi)放半固定的中間狀態(tài)。根據(jù)激活擴(kuò)散模型，激活語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)概念結(jié)點(diǎn)，就能通過(guò)聯(lián)結(jié)擴(kuò)散在一定程度上激活其他概念，促進(jìn)認(rèn)知加工的進(jìn)程。四個(gè)明喻要素全部固定的明喻習(xí)語(yǔ)是儲(chǔ)存在人們心智中的完形整體，但在語(yǔ)言使用過(guò)程中的能產(chǎn)性較低，而除喻詞外僅一個(gè)要素固定的明喻習(xí)語(yǔ)則因啟動(dòng)詞數(shù)量不足使激活量受到限制。相比之下，除喻詞外，本體與喻體，或喻體與喻底兩個(gè)明喻要素共現(xiàn)的習(xí)語(yǔ)，既能增加習(xí)語(yǔ)意義理解的可及性，又能同時(shí)保留一定程度的語(yǔ)言能產(chǎn)性，從而在表達(dá)能力最大化與最大經(jīng)濟(jì)性原則之間取得平衡。因此，三個(gè)明喻要素固定的半固定程度的明喻習(xí)語(yǔ)數(shù)量最多。

（二）英漢明喻習(xí)語(yǔ)構(gòu)式的差異

人類從不同角度體驗(yàn)客觀世界，范疇化和概念化的方式就會(huì)有所差異，從而產(chǎn)生不同的認(rèn)知結(jié)果和概念系統(tǒng)。英漢明喻習(xí)語(yǔ)的構(gòu)式類型雖然大體重疊，但仍具獨(dú)特的個(gè)性特征。英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)特有的“（喻詞-）喻底-喻詞”構(gòu)式，將本體與喻體同時(shí)置于開(kāi)放狀態(tài)，由表示數(shù)量、程度等的形容詞或副詞充當(dāng)喻底，用以抽象概述本體與喻體之間的相似性，如“as far as”。該構(gòu)式說(shuō)明，人們?cè)谶\(yùn)用隱喻思維通過(guò)具體事物認(rèn)識(shí)抽象概念的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到不僅事物的抽象程度不同，事物之間相似關(guān)系的抽象程度也有所不同，并借助明喻習(xí)語(yǔ)的表達(dá)形式將本體與喻體之間的抽象相似性儲(chǔ)存在心智中。漢語(yǔ)明喻成語(yǔ)構(gòu)式類型的獨(dú)特性在于，在四種構(gòu)式類型中，有些可以分出兩個(gè)喻體共現(xiàn)的次類，如，本體-喻詞-喻體1-喻體2：“量如江?！?；喻詞-喻體1-喻詞-喻體2：“如花似朵”；喻底-喻詞-喻體1-喻體2：“危如絲發(fā)”。兩個(gè)喻體均為表示事物的名詞，喻體之間具有相似性或相關(guān)性，有些甚至語(yǔ)義相反或相對(duì)，如“判若黑白”。認(rèn)知構(gòu)式義為，通過(guò)兩個(gè)喻體之間的相似、相關(guān)或相反的聯(lián)系識(shí)解喻底或本體。

另外，英漢明喻習(xí)語(yǔ)的原型構(gòu)式各不相同。英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)的原形構(gòu)式為：（喻詞-）喻底-喻詞-喻體，如“as free as a bird”。漢語(yǔ)明喻成語(yǔ)的原型構(gòu)式是：本體-喻詞-喻體，如“福如山岳”。英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)的構(gòu)式義主要有兩種：1.根據(jù)喻體的典型特征識(shí)解喻底與本體，即英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)原型構(gòu)式的構(gòu)式義；2.根據(jù)喻體識(shí)解本體。以上兩類構(gòu)式義的習(xí)語(yǔ)數(shù)量大約各占總數(shù)的一半。漢語(yǔ)明喻成語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)構(gòu)式義僅一種，即明喻成語(yǔ)原型構(gòu)式的構(gòu)式義：根據(jù)喻體識(shí)解本體，成語(yǔ)數(shù)量占總數(shù)的80%以上。在明喻四要素中，除喻詞外，喻體在漢語(yǔ)明喻成語(yǔ)中不可或缺，并出現(xiàn)在絕大多數(shù)英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)中。其他兩個(gè)明喻要素的出現(xiàn)頻率則具有顯著差異：在英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)中，喻底出現(xiàn)率為半數(shù)以上，本體約四分之一，而漢語(yǔ)明喻成語(yǔ)中，本體出現(xiàn)率為半數(shù)以上，喻底不足五分之一。

英漢明喻習(xí)語(yǔ)在原型構(gòu)式、主要構(gòu)式義及明喻要素的出現(xiàn)頻率等方面的差異表明，喻底在英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)的構(gòu)建中具有重要作用，而漢語(yǔ)明喻成語(yǔ)則更多地依賴喻體。英民族傾向于先由轉(zhuǎn)喻啟動(dòng)對(duì)喻體的識(shí)解，即通過(guò)事物的典型特征來(lái)認(rèn)識(shí)該事物，再借助隱喻在事物間建立相似的聯(lián)系，由喻體認(rèn)知本體。這一認(rèn)知過(guò)程同時(shí)也是將本體范疇化的過(guò)程。原型作為一個(gè)范疇最典型的成員, 是范疇認(rèn)知及形成的參照點(diǎn)。在英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)中，由具有典型特征的喻體充當(dāng)范疇的典型成員，并由典型特征充當(dāng)喻底，指明客觀事物及概念范疇之間的家族相似性，通過(guò)范疇化使本體成為范疇成員。漢民族則主要以喻體作為源域，通過(guò)隱喻認(rèn)知本體這一目標(biāo)域。隱喻的實(shí)質(zhì)是通過(guò)一類事物來(lái)理解和體驗(yàn)另一類事物，本體和喻體之間的相似性以認(rèn)知體驗(yàn)為基礎(chǔ)，是在跨域投射的過(guò)程中產(chǎn)生的。隱喻映射具有系統(tǒng)性的特點(diǎn)，喻體特征被系統(tǒng)地投射到本體，使喻底呈現(xiàn)系統(tǒng)性及多可性而非惟一性。因此，漢語(yǔ)明喻成語(yǔ)多不明示喻底，而是借助喻體到本體的系統(tǒng)性投射引發(fā)喻底的多可性和能產(chǎn)性，雖然使語(yǔ)義在一定程度上具有模糊性，但同時(shí)也豐富了成語(yǔ)的涵義及表達(dá)效果。此外，漢語(yǔ)特有的雙喻體明喻成語(yǔ)背后的認(rèn)知機(jī)制還涉及概念整合：先在兩個(gè)喻體之間進(jìn)行整合，提取兩者相似或相關(guān)的聯(lián)系，再通過(guò)隱喻投射與本體整合，產(chǎn)生新創(chuàng)意義即成語(yǔ)的規(guī)約意義。英漢明喻習(xí)語(yǔ)構(gòu)式的差異體現(xiàn)了不同民族對(duì)世界的認(rèn)知視角及識(shí)解方式的差別。

五、結(jié)語(yǔ)

用明喻四要素對(duì)英漢明喻形式習(xí)語(yǔ)的構(gòu)式進(jìn)行表征，其構(gòu)式的異同反映客觀世界的相同規(guī)律及人類普遍的認(rèn)知方式，同時(shí)也體現(xiàn)英漢民族對(duì)世界的不同識(shí)解。英漢明喻習(xí)語(yǔ)構(gòu)式的相同之處在于，構(gòu)式的類型基本重疊，且多數(shù)明喻習(xí)語(yǔ)處于本體與喻體，或喻底與喻體同現(xiàn)的半開(kāi)放半固定的中間狀態(tài)。與此同時(shí)，英漢明喻習(xí)語(yǔ)具有各自的個(gè)性特征。英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)的原型構(gòu)式為：（喻詞-）喻底-喻詞-喻體，認(rèn)知構(gòu)式義為，根據(jù)喻體的典型特征識(shí)解喻底與本體。漢語(yǔ)明喻成語(yǔ)的原型構(gòu)式為：本體-喻詞-喻體，構(gòu)式義為，根據(jù)喻體識(shí)解本體。英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)特有的“（喻詞-）喻底-喻詞”構(gòu)式，將本體與喻體同時(shí)置于開(kāi)放狀態(tài)，抽象概述事物之間的相似性。漢語(yǔ)明喻成語(yǔ)構(gòu)式的雙喻體次類，提取兩個(gè)喻體的共同特征或相關(guān)屬性對(duì)本體進(jìn)行識(shí)解。英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)中，除喻詞和喻體外，喻底出現(xiàn)頻率較高，而漢語(yǔ)明喻成語(yǔ)中本體的出現(xiàn)頻率較高。

概念和語(yǔ)言是人們?cè)诨?dòng)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過(guò)認(rèn)知加工形成的，對(duì)概念結(jié)構(gòu)組織方式的解釋必須借助人類基本的認(rèn)知方式。英語(yǔ)明喻習(xí)語(yǔ)傾向于通過(guò)轉(zhuǎn)喻由喻體的典型特征認(rèn)知喻體，再由隱喻機(jī)制認(rèn)知本體，并將喻體作為范疇的典型成員，根據(jù)喻底指示的家族相似性對(duì)本體進(jìn)行范疇化。漢語(yǔ)明喻成語(yǔ)則更多地通過(guò)隱喻用喻體說(shuō)明本體，將喻體的特征系統(tǒng)地投射到本體，在認(rèn)知體驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造本體和喻體間的相似性。借助構(gòu)式這一形式與意義（功能）的配對(duì)整體，對(duì)英漢明喻習(xí)語(yǔ)進(jìn)行表征及對(duì)比，發(fā)掘各民族認(rèn)知機(jī)制的不同取向，有利于深入認(rèn)識(shí)明喻的結(jié)構(gòu)特征及認(rèn)知規(guī)律，提升對(duì)明喻與隱喻、語(yǔ)言與認(rèn)知關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

（本文系廣西師范大學(xué)基金項(xiàng)目“英漢明喻習(xí)語(yǔ)的認(rèn)知機(jī)制研究”，項(xiàng)目編號(hào)：[2010]19號(hào)。）

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（陳潔廣西桂林 廣西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院541004）