新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民精神文化需求探析

郭文強(qiáng),莊天慧,張壯利

摘 要： 人作為社會性存在物，不僅具有物質(zhì)需求，而且還有精神文化需求。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展和農(nóng)民物質(zhì)生活水平不斷提高，農(nóng)民的精神文化需求越來越旺盛，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村、創(chuàng)造新的生產(chǎn)生活方式、構(gòu)建和諧社會和農(nóng)村精神文明建設(shè)中所占的地位也越來越重要。為此，應(yīng)從政府、社會公共文化服務(wù)層面、農(nóng)民自身層面不斷滿足和提升農(nóng)民的精神文化需求。

關(guān)鍵詞： 新農(nóng)村； 農(nóng)民； 精神文化； 需求

中圖分類號： D422.7；G247文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號： 1673-9973(2012)02-0126-03

Analysis of Farmers Spiritual and Cultural Needs in the New Rural Construction

GUO Wen-qiang ， ZHUANG Tian-hui ， ZHANG Zhuang-li

（Sichuan Agriculture University， Yaan 625014， China）

Abstract： Human beings are social， not only material needs， but also the spiritual and cultural needs. With the rapid development of the rural economy and society and farmers material standard of living， spiritual and cultural needs of farmers are increasingly strong. It is important to build a new socialist countryside， create new productive way of life， build a harmonious society ， besides， the spiritual civilization construction also stands out over other things. From government， the level of social and public cultural services， peasants levels， what is essential is to meet and enhance farmers spiritual and cultural needs.

Key words： new countryside； farmers； spiritual and cultural； needs

中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題仍然是困擾我們的最大問題。農(nóng)民是三農(nóng)中最核心問題，而農(nóng)民的精神文化需求又是農(nóng)民問題當(dāng)中一個非常重要的方面。黨的十七屆六中全會是一次專門以文化建設(shè)為主題的會議，會議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出：“增加農(nóng)村文化服務(wù)總量，縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距，對推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一體化新格局具有重大意義?！盵1]

一、不斷滿足農(nóng)民精神文化需求的重大意義

農(nóng)民精神文化需求反映的是農(nóng)民的心靈世界、人格特征以及農(nóng)村文明開放程度，是農(nóng)民精神狀態(tài)的展示，也是農(nóng)民綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，不斷滿足和提升農(nóng)民的精神文化需求，可以為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的全面小康化提供精神動力、智力支持和思想保證。

（一）社會主義新農(nóng)村建設(shè)順利開展的關(guān)鍵

按照社會主義新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略部署，我國農(nóng)村要實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)，既包括物質(zhì)生活條件的實(shí)現(xiàn)，又包涵精神文化生活的現(xiàn)代化，可謂任重道遠(yuǎn)。目前，以新的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用和新的生產(chǎn)關(guān)系為特色的生產(chǎn)方式的生成，以新的理念和新的行動為特色的生活方式的生成，是我國農(nóng)村社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個重要里程碑。這與農(nóng)民緊跟社會前進(jìn)步伐，不斷接受新文化、提升自身精神文化需求有關(guān)。新的生產(chǎn)方式和新的生活方式的生成，離不開集現(xiàn)代科技、教育、衛(wèi)生以及法律制度、思想觀念、倫理道德等新文化這個大背景，以及以它為內(nèi)容的文明成果的支撐。[2]因此，農(nóng)民精神文化需求狀況關(guān)乎我國社會主義新農(nóng)村是否能夠完全實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求。

（二）農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)整體水平提高的需要

農(nóng)民的精神文化需求狀況不但關(guān)系著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、自然經(jīng)濟(jì)觀念和傳統(tǒng)“小農(nóng)”意識的消除，而且關(guān)乎封建主義殘留思想和資本主義腐朽思想的移除及精神文明建設(shè)。當(dāng)前，有些基層干部不愿意花費(fèi)精力去搞文化建設(shè)，不注重聽取農(nóng)民精神文化需求的呼聲，導(dǎo)致部分農(nóng)民出現(xiàn)道德滑坡、信仰缺失、理念動搖等。要想使農(nóng)民提高思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，自覺摒棄鄉(xiāng)村陋習(xí)，樹立社會主義農(nóng)村新風(fēng)尚，必須要不斷滿足和提升農(nóng)民的精神文化需求。唯有如此，方可實(shí)現(xiàn)精神生活和精神文明的雙向現(xiàn)代化。精神文化需求的貧乏不可能孕育高水平的精神文明建設(shè)，如果忽視了精神文明建設(shè)，會造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的畸形發(fā)展，容易犯方向性的錯誤[3]，只有用新的價值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則武裝廣大農(nóng)民，滿足廣大農(nóng)民日益增長的精神文化需求，全面提高農(nóng)民的生活質(zhì)量，讓農(nóng)民活得有尊嚴(yán)，過得舒心，滿足過上更好生活的新期待，才能保證使農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)整體水平有一個較大的提高。

（三）和諧新農(nóng)村構(gòu)建的保障

大力加強(qiáng)文化建設(shè)，深化文化體制改革，推進(jìn)社會主義文化大繁榮大發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，是黨中央審時度勢做出的一項(xiàng)事關(guān)全局的重大戰(zhàn)略決策，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的必然選擇。在社會主義和諧新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)民是主體，而新型農(nóng)民是重中之重。他們是逐漸縮小城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)農(nóng)村繁榮昌盛、保證農(nóng)村安定有序、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主力軍。當(dāng)前，農(nóng)民的精神文化需求日益增長并且呈現(xiàn)多樣性，只有不斷滿足和提升農(nóng)民的精神文化需求，從而培養(yǎng)一大批有知識、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，進(jìn)一步提高農(nóng)民自身的思想、文化、道德、科技、市場、法律水平和綜合素養(yǎng)，減少其精神空虛、麻木、墮落，文化自卑感，使得鄉(xiāng)風(fēng)更加文明，村規(guī)更加合理化，經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)調(diào)發(fā)展，保證社會主義新農(nóng)村的建設(shè)與和諧新農(nóng)村的構(gòu)建。

二、農(nóng)民精神文化需求特征

不同地區(qū)、收入、理念的農(nóng)民在不同的社會發(fā)展階段，具有不同的精神文化需求，這是因?yàn)橹黧w的人與客體的對象之間的互動形式是豐富多彩的。農(nóng)民的精神文化需求關(guān)乎農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展，以及農(nóng)民的全面自由發(fā)展。農(nóng)民的精神文化需求具有需求差異性、需求無限性、需求可指導(dǎo)性、需求多元化等特點(diǎn)。

（一）需求差異性

人的精神文化需求總是由不同時代具體的社會環(huán)境喚起的，隨著社會的前進(jìn)發(fā)展和相應(yīng)的社會生產(chǎn)生活方式的變化而發(fā)生變化。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)大背景下，農(nóng)民的精神文化需求有更多自主選擇的現(xiàn)實(shí)性。但是，由于地區(qū)不同、收入差別、理念各異、教育程度不一導(dǎo)致了農(nóng)民精神文化需求內(nèi)容及實(shí)現(xiàn)形式的異質(zhì)性和差異性。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的村落農(nóng)民的精神文化需求要強(qiáng)烈，年收入、受教育程度較高和思想理念較崇高的農(nóng)民更加注重提升精神文化需求，這也刺激著另一部分農(nóng)民向著更高雅的精神文化生活出發(fā)。

（二）需求無限性

與物質(zhì)需求相比，精神文化需求具有無限制性的特性。物質(zhì)需求由于受到個人的物質(zhì)狀況制約，物質(zhì)條件對人們的需求又具有一種恒定的有效性，從而不能無窮無盡或者永遠(yuǎn)使用。精神文化需求的無限制性發(fā)展是由“思維的至上性”所決定的。因此，從理論上、思維視覺上講，任何人的精神文化追求都不會得到限制，人具有想什么、不想什么的思想自由和需求無限制性。同時，精神文化需求又是一個不斷變化、永無止境的發(fā)展過程。雖然，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平在社會階層中屬于基層狀況，在通過貨幣購買力來滿足某些需求時會受到牽制，但是隨著社會主義新農(nóng)村的廣泛宣傳和建設(shè)，關(guān)于加強(qiáng)文化建設(shè)的政策，已經(jīng)深深感染了新時期的農(nóng)民，他們的精神文化需求已經(jīng)不滿足于目前的現(xiàn)狀，正逐漸向城市化水平邁進(jìn)，而且他們始終擁有一種追求卓越、永無止境的需求。

（三）需求多元性

就同一需求主體而言，在同一時期或不同的歷史階段可以擁有眾多不同的精神文化需求。而對同一個需求客體而言，不同的主體從中所體會和感受到的也是仁者見仁智者見智。如當(dāng)前農(nóng)民不僅有堅定理想信念和崇高思想道德的需求，追求身體和心理健康的需求，還有擴(kuò)充文化知識和交往范圍的需求，增加日常消遣娛樂的需求，以及掌握先進(jìn)農(nóng)業(yè)科技和加強(qiáng)自我發(fā)展的需求等等。文化娛樂需求多樣化多層次化趨勢明顯，有從高雅到普及和通俗等不同等級層次，高雅文化不僅僅是少數(shù)上流社會人專有，而是日益呈現(xiàn)大眾化。對娛樂文化需求有些農(nóng)民是追求高品位、高格調(diào)、科學(xué)合理，個別農(nóng)民當(dāng)然也會產(chǎn)生一些低品位、低層次、低趣味、不健康、不合理的文化娛樂需求。在思想道德、價值取向、信仰需求、人際交往、科技服務(wù)等方面的需求呈現(xiàn)多元化現(xiàn)象，不再是單一化的。不同收入、受教育程度不同的農(nóng)民在同一種精神文化需求所帶來的感受上也是不盡相同的。

（四）需求可誘導(dǎo)性

物質(zhì)需求是指向?qū)嶓w的、可見的有形的占有物滿足為目標(biāo)，而精神文化需求要傾向于無形的、意識層面的期望與所得，并不以實(shí)物的直接占有為目標(biāo)。當(dāng)前農(nóng)民在精神文化需求不存在有無之別，只有程度水平之差。處在社會主義新農(nóng)村建設(shè)大背景下的農(nóng)民，他們的精神文化需求會受到客觀條件、交往人士、環(huán)境氛圍的影響而發(fā)生變化，有的會不斷提高自身需求，有的會向著不健康低級的需求出發(fā)。同時，有些農(nóng)民面臨著精神文化需求方向和方面的困惑，需要他人對其進(jìn)行指導(dǎo)。農(nóng)民的精神文化需求是可以引導(dǎo)和調(diào)節(jié)的，通過政府和新聞媒體的影響，可以發(fā)生變化。

三、滿足和提升農(nóng)民精神文化需求的路徑分析

（一）政府層面

1. 加強(qiáng)對農(nóng)民精神文化需求的引導(dǎo)。各級黨委、政府要牢固樹立不斷滿足與提升農(nóng)民精神文化需求的陣地意識、服務(wù)意識，經(jīng)常性、長期性地與農(nóng)民進(jìn)行交流，把握農(nóng)民的思想動態(tài)，引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)入高雅、發(fā)展型的精神文化生活。完整、準(zhǔn)確、及時把關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村文化建設(shè)方面的政策方針向廣大農(nóng)民做宣傳，讓農(nóng)民切實(shí)看到國家對三農(nóng)的重視程度，對提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的遠(yuǎn)大戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化共同發(fā)展繁榮的決心，由此可增強(qiáng)農(nóng)民滿足和提升自身精神文化需求的信心。

2. 加大投入力度，建立以政府為主的投融資渠道。各級政府應(yīng)該提高預(yù)算總量，保證重點(diǎn)傾斜。按照政府層級，區(qū)分富裕和貧困農(nóng)村、平原和山區(qū)、村級人口密度以及民族區(qū)域、邊遠(yuǎn)地區(qū)，制定有針對性的預(yù)算投資標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)立農(nóng)村公共文化服務(wù)體系發(fā)展專項(xiàng)資金和基金，重點(diǎn)用于扶持農(nóng)村各項(xiàng)文化事業(yè)發(fā)展、少數(shù)民族文化的傳承與創(chuàng)新、無線廣播電視“村村通”工程、鄉(xiāng)村優(yōu)秀節(jié)目創(chuàng)作演出等。

3. 加強(qiáng)和完善農(nóng)村文化體制機(jī)制建設(shè)，提供制度保障。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)，建立城市文化反哺農(nóng)村機(jī)制。堅持以城市輻射帶動中小城鎮(zhèn)和廣大農(nóng)村，將城市的先進(jìn)文化資源逐漸引向農(nóng)村，積極引導(dǎo)城市居民對農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及農(nóng)村公益性文化活動進(jìn)行援助，加快實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化一體化進(jìn)程；各級黨委和政府要建立農(nóng)村文化建設(shè)目標(biāo)責(zé)任制，由一名副職領(lǐng)導(dǎo)主抓文化工作，強(qiáng)化為民服務(wù)意識。建立表彰和政績考核機(jī)制，把干部在任期內(nèi)文化建設(shè)目標(biāo)完成情況作為干部考核與提升的重要依據(jù)；建立農(nóng)村吸引人才機(jī)制。應(yīng)制定政策吸引政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高的年輕人參與到文化專管和協(xié)管隊(duì)伍中來[4]。加強(qiáng)在高校宣傳和鼓勵大中專院校畢業(yè)生服務(wù)于基層，動員有一定文藝特長的青年學(xué)子投身于農(nóng)村文化建設(shè)。在大學(xué)生到基層錄取計劃中，保證每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)至少錄取一名專職文化工作者，負(fù)責(zé)組織本鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展一系列的精神文化活動。

（二）社會公共文化服務(wù)層面

1. 擴(kuò)大農(nóng)村地區(qū)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍。建設(shè)一批農(nóng)村地區(qū)公共文化服務(wù)的專門機(jī)構(gòu)。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級設(shè)立綜合文化服務(wù)站，在村設(shè)文化活動室，配備專門的工作人員，每年實(shí)行工作績效考核；廣泛開展適合農(nóng)村本地豐富多彩的精神文化活動。各級政府和村委會，既可定期舉辦才藝展示、體育競技、棋牌對戰(zhàn)、農(nóng)活手藝等成本低、易于操作的比賽活動，又可開展具有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)、特色的精神文化活動，讓農(nóng)民切實(shí)感受到快樂、幸福、充實(shí)感，同時還可以增強(qiáng)農(nóng)民間的交流與感情；積極培養(yǎng)農(nóng)村的民間藝術(shù)傳承人。生活在農(nóng)村中的原生態(tài)民間工藝家、雜技人、歌舞者、表演人、攝影者等，除了在生活上資助他們外，還要幫助他們培養(yǎng)傳承人，以保護(hù)弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐木裎幕厣a(chǎn)品。

2. 增加公共文化產(chǎn)品服務(wù)供給，提高公共文化服務(wù)水平。加大文化服務(wù)的有效供給量。在農(nóng)村打造“十公里文化圈”，保證農(nóng)民出門十公里范圍內(nèi)，能享受到文化設(shè)施。大力實(shí)施“全民讀書”工程，可采取流動服務(wù)車下鄉(xiāng)，以“車載文化”方式實(shí)現(xiàn)偏遠(yuǎn)山區(qū)、貧困家庭、老年人等人人都能有書讀、讀好書、好讀書。鼓勵市級、縣級和高校文藝演出團(tuán)體到農(nóng)村參加演出，滿足農(nóng)民娛樂文化需求。積極打造“專家大院”，邀請高校和科研院所專家為農(nóng)民傳授科技、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，滿足農(nóng)民科技服務(wù)的需求。進(jìn)一步推進(jìn)電影放映工程，保證農(nóng)村居民每月集體觀看一場電影，陶冶自身情操。通過多層次、多樣化、多形式供給文化服務(wù)，滿足農(nóng)民不斷增長的精神文化需求；變“送”文化為“種”文化，有了內(nèi)生力的驅(qū)動，農(nóng)村文化才有旺盛的生命力[5]。當(dāng)前農(nóng)村文化自生能力和自我發(fā)展能力不強(qiáng)，需要社會各界給予支持和幫助。因此，在當(dāng)下時興“文化下鄉(xiāng)”活動同時，要積極探索文化扶貧、文化低保新方式，讓“送”文化變成“種”文化，如同經(jīng)濟(jì)扶貧方式把“輸血”變成“造血”。

（三）農(nóng)民自身層面

1. 培養(yǎng)正確的精神文化消費(fèi)觀。自覺增加精神文化消費(fèi)時間的總量和提高利用率。每天在農(nóng)活忙完后，從有限的時間中擠出部分用于精神文化消費(fèi)，要盡量用在高雅的而不僅是低端的精神文化需求方面，用在提高思想理念、掌握先進(jìn)科技、純粹情感交往、適度消遣娛樂中；學(xué)會正確分享精神文化消費(fèi)資源。對于各級政府部門建設(shè)的公共文化服務(wù)工程要充分利用，對“三下鄉(xiāng)”帶來的一些活動要積極參與，加強(qiáng)與外界人員在農(nóng)業(yè)、科技、藝術(shù)、健康、心理等方面的交流；樹立正確的精神文化消費(fèi)支出觀念。一個發(fā)展型、高雅型、智力型的精神文化消費(fèi)支出觀念是提升農(nóng)民精神文化需求的標(biāo)志，農(nóng)民不但要注重對子女的教育投入，也要相應(yīng)增加對自身的投入力度。

2. 提高農(nóng)民主觀思想狀態(tài)。注重接受社會主義理論的灌輸。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)民應(yīng)自覺抵制國外各種腐朽思想的侵蝕，排斥低級、庸俗的文化垃圾，把具有資本主義傾向的精神文化需求扼殺在搖籃之中，堅持愛國主義、集體主義和社會主義精神，保證自身精神文化需求始終沿著社會主義方向，為把本地建設(shè)成“和諧、文明、整潔、團(tuán)結(jié)”的新農(nóng)村貢獻(xiàn)力量；提振農(nóng)民的精神狀態(tài)。鄧小平曾經(jīng)說過：“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒的精神，沒有一股子氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”[6]可見精神狀態(tài)對一個人、一個國家發(fā)展的重要性。農(nóng)民要主動多關(guān)注我國在改革開放以來取得的新成績，以及其他社會主義新農(nóng)村農(nóng)民的生活面貌，只有橫向與縱向?qū)Ρ?，認(rèn)識到優(yōu)勢與不足，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，才能更加鞭策自己奮馬前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)美好新生活和自身的尊嚴(yán)。

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[責(zé)任編輯、校對：葉慧娟]