淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透

張永秀

〔關(guān)鍵詞〕 語文教學(xué)；接受；道德教育

〔中圖分類號〕 G633.33 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2012）23—0033—01

一、在課堂教學(xué)中進(jìn)行道德教育

（一）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，自覺接受道德教育

1. 培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想，教育學(xué)生要尊重、理解、幫助他人，報效祖國，完善自我。如，在學(xué)習(xí)楊振寧先生為紀(jì)念鄧稼先逝世7周年而寫的《鄧稼先》時，了解科學(xué)家鄧稼先始終站在中國原子武器設(shè)計制造和研究的第一線，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、自主研發(fā)中國核武器，他不計個人得失，堅持國家利益第一。讓學(xué)生懂得人一旦形成高尚的道德意識，就會成為人們從事或完成某種活動的精神動力，樹立國家利益高于一切的觀念。又如在學(xué)習(xí)艾青的詩歌《我愛這土地》，當(dāng)學(xué)生了解了這首詩的時代背景后，教師指導(dǎo)學(xué)生開始進(jìn)入對詩作本身的理解，《我愛這土地》的形象的核心是一只不懈地為土地、河流、風(fēng)和黎明歌唱，死后連羽毛也奉獻(xiàn)給土地的“鳥”。詩人借這只鳥的形象來表達(dá)他熱愛受苦受難的祖國和人民的情懷。

2. 培養(yǎng)學(xué)生形成堅強(qiáng)的性格。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，大部分是所謂應(yīng)試教育的失敗者，他們在求學(xué)過程中，由于成績不理想，缺點(diǎn)被不斷放大，一直遭受教師、家長的批評、指責(zé)和同學(xué)的冷眼，他們非常需要也非常渴望教師的關(guān)愛和賞識。但長期的歧視使他們不少人的心理特別脆弱，經(jīng)不起坎坷和挫折。針對這些狀況，在教學(xué)中要特別加強(qiáng)“磨難教育”。如在學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》講到“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”時，先鼓勵學(xué)生自己對照注釋進(jìn)行理解，當(dāng)學(xué)生有了初步的感知時，教師再進(jìn)行詳細(xì)的解釋，在總結(jié)歸納課文時，教師有意識地讓學(xué)生把這段話語的理解與自己的生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件和成長經(jīng)歷聯(lián)系起來：自己的生活環(huán)境及學(xué)習(xí)成長環(huán)境與作者當(dāng)時有什么不同？自己遇到學(xué)習(xí)、生活上的困難、挫折是如何面對的？通過討論學(xué)習(xí)，有很多學(xué)生覺得自己心理上還是比較脆弱，一旦遇到困難就退縮、回避，經(jīng)不起磨難，表示今后一定要堅強(qiáng)，遇到困難自己想辦法解決，坦然面對人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨，在困頓面前學(xué)會堅定、執(zhí)著。

（二）挖掘教材中的人文內(nèi)涵，實(shí)施道德教育

要實(shí)施道德教育，就必須在教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生的精神成長和情感體驗。在語文教學(xué)中挖掘教材中的人文內(nèi)涵，注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，逐步提高文化品位和審美情趣。如在《十首足矣》教學(xué)中，鼓勵學(xué)生結(jié)合文本教材，發(fā)掘出詩中所蘊(yùn)涵的人性美和人文情懷，呼吁學(xué)生去讀詩、品詩、悟詩，以洗滌靈魂上的“厚塵積垢”。并在學(xué)習(xí)后展開討論，為什么名列榜首的是孟郊的《游子吟》？學(xué)生的回答令人耳目一新：因為詩中所歌頌的“慈母”已不是單純的狹義的母愛，而是蘊(yùn)涵著對純真人性的眷戀與向往。還有同學(xué)說，讀唐詩能對人產(chǎn)生陶冶情操、教化的作用。教師緊緊抓住機(jī)會，語重心長地告訴學(xué)生，這十首唐詩“凝聚著我們中華民族文化傳統(tǒng)中最值得珍惜和傳承的精華，并且也體現(xiàn)著我們中華民族對美的追求所達(dá)到的一種全人類必須仰望的高度”，讓學(xué)生在讀書品詩中不斷提升自我的精神境界。

二、語文教師自身的感染與影響

1. 在學(xué)校教育中，教師的言行對學(xué)生有著最直接、最重要的影響。葉圣陶告誡教師說：“身教最可貴，行知不可分?！弊鳛檎Z文教師，要求學(xué)生做到的教師本人首先要做到，言行一致，表里如一。同時對自己的儀表要做到適當(dāng)、得體，注意規(guī)范語言、禮貌用語的運(yùn)用，用自己良好的職業(yè)道德品行教育和感化學(xué)生。

2. 對學(xué)生進(jìn)行思想道德品質(zhì)教育是長期、復(fù)雜的工作，學(xué)生的思想轉(zhuǎn)變過程不是一兩節(jié)課就能夠完成的，更不是一蹴而就的。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響，切不可采用教條說教、強(qiáng)加于人的方法。教師要以飽滿的熱情，生動的講解，以情感人、以美感人，會讓學(xué)生有親切感，喚起學(xué)生自我教育的主動性，促使他們在互相理解、互相依賴、彼此尊重的基礎(chǔ)上，將正確認(rèn)識轉(zhuǎn)化為自覺行為。這樣才能真正做到“親其師，信其道”，道德教育也才能落到實(shí)處，收到良好的效果。

德國教育家洪堡說過：“教育是人的自身目的，也是人的最高價值體現(xiàn)。”中學(xué)語文教學(xué)要“注重人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)”，樹立全新的教育理念，培養(yǎng)出“和諧發(fā)展的人才”。?? 編輯：劉於誠