芻議新課改下初中語(yǔ)文課堂教學(xué)

張思維

摘要 2001年我國(guó)正式啟動(dòng)義務(wù)教育新課程改革。新課程以“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”為價(jià)值追求，在課程功能、課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)等方面作了很大的突破和創(chuàng)新，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)提出了一系列的理念、目標(biāo)和實(shí)施要求。幾年來(lái)，課程改革一直是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域最熱門(mén)的話(huà)題。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文課堂教學(xué)；新課改；初中

一、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，提高師德、師能水平

在課堂教學(xué)中，教師的個(gè)人素養(yǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響是非常巨大的。一位中學(xué)語(yǔ)文教師要取得良好的課堂反饋，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，首先要有高尚無(wú)私的師德師愛(ài)。其次，教師還要有出色的師能，既包括基本知識(shí)和基本能力，又包括教學(xué)機(jī)智。教師的知識(shí)面要廣，適應(yīng)性要強(qiáng)，不僅要有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要懂得教育規(guī)律，懂得青少年心理特征，以及廣泛涉獵其它各個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)的知識(shí)。同時(shí)，教師還要有深邃的洞察能力和課堂駕馭能力，能夠敏銳地捕捉一絲一毫的課堂反饋，不著痕跡地變換教學(xué)策略?？傊谡n堂教學(xué)中，教師要努力把自己外在的世俗權(quán)威轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的信仰權(quán)威，即除去外表的威嚴(yán)，注重塑造以淵博的知識(shí)和高尚的師德為核心的內(nèi)在的具有親和力的人格形象，誠(chéng)心誠(chéng)意地信任學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生。這樣，課堂反饋就有了前提條件，主體性的學(xué)習(xí)和主體性的教育將有可能實(shí)現(xiàn)。

二、營(yíng)造師生間平等“對(duì)話(huà)”的教學(xué)氛圍

新課改背景下，以往的教育文化是教材崇拜、權(quán)威崇拜。教師就是真理，教材就是金科玉律，容不得半點(diǎn)懷疑。師生間的關(guān)系是不平等的，權(quán)力掌握在教師手里，學(xué)生只能唯命是從。分?jǐn)?shù)、考試和大量的客觀題檢測(cè)、標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)評(píng)方式等就是這種權(quán)威的保障。這種教育文化觀念在基礎(chǔ)教育課改中已經(jīng)受到了質(zhì)疑，民主化的教育觀念正在建立，合作教學(xué)，對(duì)話(huà)和溝通等得到了積極的提倡和推廣?？荚嚨男问礁娱_(kāi)放，學(xué)生言語(yǔ)能力表現(xiàn)的自由空間更大，知識(shí)識(shí)記性的體量正在縮小。例如，在教學(xué)中普遍要求通過(guò)師生間的平等對(duì)話(huà)和溝通，來(lái)增進(jìn)相互間的了解，使對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和探討更加多元、開(kāi)放和深人。近年高考話(huà)題作文的“三自”要求：自擬題目，自選文體，自行立意，使考題的限制更少，學(xué)生自由發(fā)揮的空間加大了。2003年高考《考試說(shuō)明》已確定不再設(shè)題考察正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法，識(shí)記中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作，識(shí)記外國(guó)作家的國(guó)別及代表作，識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)等五個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這些，似乎是課程改革在一些具體教法、考試上的體現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上卻是教育文化精神的重建。

三、激活語(yǔ)文教材，開(kāi)發(fā)學(xué)生思維空間

文學(xué)作品源于社會(huì)和人生，是社會(huì)和人生的反映；又反作用于社會(huì)和人生，對(duì)社會(huì)和人生有著重要的影響。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)在對(duì)教材合理的挖掘中，找其中促進(jìn)人性發(fā)展的因素，把死的教材變成活的知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，要興開(kāi)放式教學(xué)之風(fēng)。依托課本，又要跳出課本，不局限于課本，把學(xué)生目光引向生活，引向社會(huì)的大課堂。這樣，才能使學(xué)生在語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)中了解社會(huì)，感悟人生，受到思想觸動(dòng)、人生的啟迪和美的熏陶。在講授《出師表》一文中，我首先聯(lián)系諸葛亮的生平，講解“空城計(jì)”等歷史故事情節(jié)，突出諸葛亮為蜀漢政權(quán)嘔心瀝血、鞠躬盡瘁的可貴品質(zhì)。接著帶入課文，講諸葛亮在臨出師之前對(duì)后主劉禪的教導(dǎo)，體會(huì)這位兩朝老臣的一片丹心。把歷史、人物、課文內(nèi)容融會(huì)貫通，一下子感染了學(xué)生，學(xué)生聽(tīng)得津津有味。又如在講授馬致遠(yuǎn)的名曲《天凈沙·秋思》時(shí)，我讓學(xué)生根據(jù)曲的內(nèi)容用畫(huà)圖描繪出來(lái)，學(xué)生們都熱情地投入到這一創(chuàng)作中去，既領(lǐng)略了曲的意境，又激發(fā)了他們的美術(shù)創(chuàng)造力。由此，我們可以看出只有“激活教材”，開(kāi)放語(yǔ)文教學(xué)的空間，將課本與社會(huì)、人生聯(lián)系起來(lái)，讓課堂充滿(mǎn)新鮮氣息，才能擴(kuò)展學(xué)生的視野，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維空間，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

四、注重語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的生活化

建構(gòu)主義認(rèn)為，一切新知識(shí)的建構(gòu)都是建立在原有經(jīng)驗(yàn)背景的基礎(chǔ)上的。要使學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容就不能與學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)，不能遠(yuǎn)離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活?？梢?jiàn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活是與語(yǔ)文課堂教學(xué)“生成”的源頭活水。教材中的內(nèi)容是相對(duì)固定的，而生活是不斷變化的；語(yǔ)文教材中的概念是抽象的，而生活是具體的；教材中的解釋往往是單一的，而生活卻是豐富多彩的。當(dāng)我們脫離學(xué)生生活去教教材的時(shí)候，學(xué)生自然也談不上有什么感受，他們面對(duì)的只是純粹的索然無(wú)味的文字知識(shí)，他們雖然人在課堂，但心卻游離于學(xué)習(xí)的本質(zhì)目的之外，自然也就沒(méi)有生成可言。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)必須回歸生活，必須由傳統(tǒng)雙基的傳授轉(zhuǎn)向“以人為本”的關(guān)注。教師要聯(lián)系學(xué)生身邊的世界，要聯(lián)系學(xué)生已有的生成經(jīng)驗(yàn)，要聯(lián)系學(xué)生真實(shí)的生活情境，依據(jù)學(xué)生生活對(duì)教材二度開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)抽象的一般理論知識(shí)與豐富具體的生活實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。如此，學(xué)生才能真正參與到教學(xué)中，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本教材的對(duì)話(huà)，學(xué)習(xí)與生活世界的溝通，豐富多彩的動(dòng)態(tài)生成，才會(huì)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中閃亮。

五、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神和創(chuàng)新意識(shí)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦筋想問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解”。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，一方面，教師要善于根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，提出自己的見(jiàn)解和主張，讓他們有自主探索的機(jī)會(huì)，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生敢問(wèn)善思的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從教學(xué)中引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，再通過(guò)同學(xué)們的討論辨疑，解開(kāi)學(xué)生心中的疑云，使學(xué)生真正感到自己是學(xué)習(xí)的主人，從而激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。另一方面，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中，應(yīng)讓學(xué)生明白“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，教育他們不盲從書(shū)本、教師，要抱懷疑態(tài)度去學(xué)，大膽提出自己的看法。如：老舍被譽(yù)為“語(yǔ)言藝術(shù)大師”，但有的學(xué)生對(duì)他寫(xiě)的《濟(jì)南的冬天》的末句“這就是冬天的濟(jì)南”放在第五段末尾提出異議，認(rèn)為這句不是對(duì)本段落的總結(jié)，而是對(duì)全文的總結(jié)，應(yīng)獨(dú)立成段。他的見(jiàn)解得到全班同學(xué)的贊同，我在課堂上肯定同學(xué)們的看法是有一定道理的，并應(yīng)及時(shí)表?yè)P(yáng)他們主動(dòng)探索的精神是可貴的，只有像這樣小心的呵護(hù)、正確的引導(dǎo)學(xué)生幼稚而富有創(chuàng)見(jiàn)的想法，才能保護(hù)他們的自尊心，激發(fā)積極探究的欲望。