淺探當(dāng)前初中思品教師人文素養(yǎng)的提升途徑

孫強(qiáng)

摘要隨著新一輪課程改革的實(shí)施，思品教師如何擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)中學(xué)生的人文精神、體現(xiàn)人文關(guān)懷、提高學(xué)生的人文素質(zhì)、樹立崇高的人文理想的重任和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，已成為我國教育理論研究和教改實(shí)踐的重大課題。文章立足于新課改，從人文教育的視域出發(fā)，探討了初中思品教師人文素養(yǎng)提升的途徑。

關(guān)鍵詞思品教師；人文素養(yǎng)；初中

前言 人文素養(yǎng)主要是指人們在自身基本素質(zhì)的形成過程中，將人文知識經(jīng)過環(huán)境、教育、實(shí)踐等途徑內(nèi)化于身心所形成的一種穩(wěn)定的“內(nèi)在之物”，其外顯為人的理想志向、道德情操、文化修養(yǎng)、思維方式、言談舉止和行為方式等。它和人的素質(zhì)具有一種包容與被包容的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)人的智慧、知識和人格的一種紐帶，而人文素質(zhì)教育和素質(zhì)教育的目的基本一致，是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才不可缺少的重要內(nèi)容。如何加強(qiáng)教師的自身修養(yǎng)，提高教師素質(zhì)，己經(jīng)成為當(dāng)前教育改革的焦點(diǎn)。已受到我國教育界普遍關(guān)注，而思品教師自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。為此，本文探討如下。

一、轉(zhuǎn)變育人理念，滲透人文精神

提升初中思品教師的人文素質(zhì)首先從打造育人理念開始，樹立以人為本的教育觀，這是人文素質(zhì)教育的前提與先導(dǎo)。思品課的根本目的定位于促進(jìn)學(xué)生的思想發(fā)展，提高學(xué)生的素質(zhì)，著力開發(fā)學(xué)生的潛能上。要在思品教學(xué)中滲透人文精神，就應(yīng)該堅(jiān)持以人為中心、以人自身的完善與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育目的觀。堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)、政治創(chuàng)新和實(shí)踐能力的基本理念，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)，具備在現(xiàn)代社會(huì)生活中應(yīng)有的自主、自立、自強(qiáng)的能力和態(tài)度，切實(shí)提高學(xué)生參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力。思品教師要轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念，切實(shí)貫徹人文主義思想，教學(xué)中尊重學(xué)生，倡導(dǎo)個(gè)性化教育，根據(jù)加德納的多元智力理論，學(xué)生存在著差異性的發(fā)展，“為了每一個(gè)學(xué)生的成功”這個(gè)富有人文教育精神的口號，要求我們的思品教育要正視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，倡導(dǎo)個(gè)性化教育和全納教育，為學(xué)生提供平等發(fā)展的機(jī)會(huì)和條件。思品教師應(yīng)如同羅杰斯所描述的那樣，他應(yīng)是一位“促進(jìn)者”，教師的任務(wù)是對學(xué)生發(fā)展的“促進(jìn)”，而不是傳統(tǒng)教育中對學(xué)生的“訓(xùn)練”或“教導(dǎo)”，思品教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、鼓勵(lì)者和幫助者。思品教師要逐步適應(yīng)自身角色的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)以學(xué)生為本的思想，真正“為學(xué)生的成長”服務(wù)。唯此，思品課才會(huì)閃現(xiàn)出人性的魅力，體現(xiàn)出育人的本質(zhì)。

二、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高自身的人文素質(zhì)

初中思品教師的人文素質(zhì)最重要是要具備歷史感、責(zé)任感和自我感，善于獨(dú)立思考，發(fā)展自身，能將人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)相融通，具有一定學(xué)術(shù)特長的文化素養(yǎng)。所以，思品教師在生活中既要努力成為某一方面的“專家”，又要做一名“雜家”，既要有政治學(xué)科所需要的專業(yè)知識，又要具備人文學(xué)科的一般知識，通過終身學(xué)習(xí)使自己具備合理的知識結(jié)構(gòu)。在今天這個(gè)知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，終身學(xué)習(xí)成為對每個(gè)人的要求，思品教師的學(xué)習(xí)對自身發(fā)展尤其重要。有專家認(rèn)為，沒有讀過馬卡連柯、蘇霍姆林斯，沒有讀過陶行知的教師不是真正的教師。讀這些大教育家的目的，就是要學(xué)點(diǎn)大師的風(fēng)范，學(xué)點(diǎn)大師們的品質(zhì)。為了自身更好地發(fā)展，學(xué)習(xí)是惟一的途徑。因此，教育者應(yīng)該養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，不斷吸收和學(xué)習(xí)新知識，時(shí)刻注意本學(xué)科的發(fā)展前沿和方向。同時(shí)，還要立足講壇，放眼世界，善于學(xué)習(xí)世界各國的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識，學(xué)習(xí)人類共同創(chuàng)造的文明成果，只有這樣，才能不斷的充實(shí)與更新教材，給初中生傳授最先進(jìn)的知識，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入科學(xué)前沿，與世界同步。此外，思品教師還要注意拓展教育學(xué)、心理學(xué)和人文學(xué)科等方面的知識。這有助于我們正確認(rèn)識教育的客觀規(guī)律，掌握初中生共有的心理活動(dòng)，引導(dǎo)初中生去思考人生的目的、意義、價(jià)值，去追求人的精神世界的完美化，去發(fā)展人性、完善人格。

三、加強(qiáng)師德修養(yǎng)，增強(qiáng)教師人格魅力

教師從事的是教育人、塑造人的事業(yè)，“是人類靈魂的工程師”，沒有高尚的師德作依托，教師就無法勝任育人的職責(zé)。尤其是中學(xué)思品課的特點(diǎn)決定了思品教師的魅力體現(xiàn)在教師的人格中，教師就是道德的化身，行為的典范。一個(gè)教師的真正威信在于他的人格力量。教師的言談舉止、為人處世的態(tài)度具有耳濡目染、潛移默化的作用，對學(xué)生會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)地影響。因此，育人必先育已。俄國文學(xué)家車爾尼雪夫斯基說過：“教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)該是這種人?！睂W(xué)生是“描著”老師的思想和品德行為來發(fā)展自己的，是“學(xué)著”老師的樣子做人的。因此，在教育教學(xué)過程中，初中思品教師必須不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，雖不必“吾日三省吾身”，但應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，努力塑造高尚的道德人格，認(rèn)真踐履“敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德要求，以身示教，做出典范?？涿兰~斯曾說過，教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。所以，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，是提高當(dāng)前初中思品教師人文素質(zhì)的根本途徑之一。

四、樹立科學(xué)教育觀，提升教育科研能力

為了適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的大趨勢，當(dāng)前各國教育在中學(xué)階段都日益重視把人文、社會(huì)科學(xué)與自然學(xué)科進(jìn)行綜合性的教學(xué)與研究，為培養(yǎng)文理兼通、視野開闊、富有綜合創(chuàng)造能力的復(fù)合型人才打基礎(chǔ)。由此可見，促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，在提高思品教師人文素質(zhì)方面就必須樹立科學(xué)教育觀，提升教育科研能力。對思品教師而言，科學(xué)的精神主要表現(xiàn)在實(shí)事求是的態(tài)度上，講真話，講實(shí)話。在教學(xué)中把自己放進(jìn)去，講出自己的真實(shí)感受，才能取得學(xué)生基本的信賴。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、教育科研能力是科學(xué)精神的內(nèi)在要求，也是思品課加強(qiáng)人文教育的重要內(nèi)容。思品教師要具有科研精神，對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行系統(tǒng)的自我反思。思所得，發(fā)揚(yáng)長處，發(fā)揮優(yōu)勢；思所失，汲取教訓(xùn)，彌補(bǔ)不足；思所疑，加深研究，透徹明白。

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