“關(guān)鍵詞”教學(xué)法在說(shuō)理性文章中的教學(xué)實(shí)踐

張咸竹

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生在日常的閱讀中，感覺(jué)較難讀通、讀懂、讀透的，往往是說(shuō)理性散文。例如，魯迅的《燈下漫筆》一直都是學(xué)生閱讀時(shí)、老師教學(xué)時(shí)感覺(jué)不那么“舒服”的文章，個(gè)中原因雖不盡相同，但不外乎這么幾點(diǎn)：文章長(zhǎng)（僅節(jié)選就2000多字）且深，文意不好理解，時(shí)代變遷及對(duì)魯迅先驗(yàn)式的“不佳”印象等。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生讀通、讀透此類(lèi)文章，是我們要思考的一個(gè)問(wèn)題。

采用“關(guān)鍵詞”教學(xué)法教學(xué)說(shuō)理性文章，首先應(yīng)秉持“以點(diǎn)帶面，舉一反三”的教學(xué)原則；其次是要有教會(huì)學(xué)生如何化繁為簡(jiǎn)、把厚讀薄，在字里行間品讀咂摸文章真味的基本理念；最后是對(duì)文本的信息要素進(jìn)行篩選，汰除那些輔助觀點(diǎn)表達(dá)的次要信息，保留與作者觀點(diǎn)表達(dá)關(guān)系緊密的主要信息，從整體上把握作者的觀點(diǎn)。

下面筆者以人教版高中語(yǔ)文《燈下漫筆》一文為例進(jìn)行說(shuō)明：

1??篩選原則——議論為主，敘述為次

《燈下漫筆》雖是節(jié)選，但也有13段、2000余字。教過(guò)這篇文章的老師都知道，其實(shí)這2000多字的文章，如果進(jìn)行概括，恐怕也就一段話：作者通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的思索，得出了中國(guó)歷史的一治一亂實(shí)際是中國(guó)人暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸和想做奴隸而不得兩個(gè)時(shí)代的精辟結(jié)論，也表達(dá)了希望青年創(chuàng)造新時(shí)代的期待。那么，這段話是怎么總結(jié)出來(lái)的呢？

2??篩選方法——去粗存精，先舍后得

第一步要做的就是信息的汰除。信息的篩選，看起來(lái)是選擇主要的，其實(shí)是排除次要的。因此，在學(xué)生還不太清楚哪些是必要的情況下，讓學(xué)生辨明哪些是不需要的反而更顯迫切。

按照說(shuō)理性文章的基本構(gòu)成，敘述性的信息往往是不需要的。因此，文章的前3段，“我”所親歷的一件小事，可暫時(shí)汰除。而與敘述相類(lèi)的，自然是說(shuō)理性散文中常見(jiàn)的事例（也可看做論據(jù)），這一類(lèi)的文字也可暫時(shí)汰除。譬如文章第6段中關(guān)于“《欽定二十四史》《鑒略》《歷代紀(jì)元編》”的敘述以及第8段中關(guān)于“則如五胡十六國(guó)（8）的時(shí)候，黃巢（9）的時(shí)候，五代（10）時(shí)候，宋末元末時(shí)候，除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災(zāi)殃。張獻(xiàn)忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要?dú)ⅲ奂{糧的也要?dú)?，敵他的要?dú)ⅲ邓囊惨獨(dú)ⅰ钡年愂觥?/p>

從學(xué)生的認(rèn)知水平來(lái)看，學(xué)生感性層面的認(rèn)知水平要先于理性層面的認(rèn)知水平，因而那些重復(fù)的語(yǔ)詞，學(xué)生往往能在閱讀時(shí)自動(dòng)汰除。譬如《燈下漫筆》中的“我們、向來(lái)”等，“我們”—“中國(guó)人”“向來(lái)”—“中國(guó)歷史”。而在眾多的信息中，學(xué)生往往不懂得汰除的，或一時(shí)吃不準(zhǔn)的，常常是帶有修辭的語(yǔ)句。一般而言，修辭的功能在于輔助意義的表達(dá)，和文章的本意是一表一里的關(guān)系。因此，對(duì)于修辭，一般來(lái)講是需要汰除的，即便不汰除，也需要還原。譬如文章第12段：“但我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時(shí)代么？都像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？”

3??整合方法——3W1H，陳述句式

信息篩選完畢，對(duì)于學(xué)生而言，相對(duì)較難的就是如何符合文章的內(nèi)在邏輯，將所得信息整合為完整的觀點(diǎn)，得出文章的主旨。從課例研究中我們發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵詞往往能回答“什么人/行為主體”（who）“什么事”（what）“什么原因”（why）“結(jié)果如何/狀態(tài)如何”（how）這樣的基本問(wèn)題。以《燈下漫筆》為例，全文的主旨是：作者通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史（行為主體（who））的思索，得出了中國(guó)歷史的一治一亂（行為主體（who））實(shí)際是中國(guó)人（什么人（who））暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸和想做奴隸而不得（狀態(tài)如何（how））的兩個(gè)時(shí)代的精辟結(jié)論，也表達(dá)了希望青年（行為主體”（who））創(chuàng)造新時(shí)代（什么事”（what））的期待。

可見(jiàn)，關(guān)鍵詞的整合其實(shí)并不難，讓學(xué)生按照陳述句式的闡述方法，使用篩選后的關(guān)鍵信息，回答“什么人/行為主體”（who）“什么事”（what）“什么原因”（why）“結(jié)果如何/狀態(tài)如何”（how）這樣的基本問(wèn)題，一般是可以將關(guān)鍵信息整合到位的，而整合之后的結(jié)果，往往就是文章的主旨了。

“關(guān)鍵詞”教學(xué)法不能僅僅將目光局限在課本內(nèi)，必要時(shí)可以以課外文本為例對(duì)關(guān)鍵詞閱讀法適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行拓展遷移，比如教學(xué)《燈下漫筆》時(shí)，可拓展閱讀《人生的春》（作者池莉）。經(jīng)過(guò)不斷地練習(xí)，學(xué)生對(duì)于那些以前感覺(jué)難理解的文章，現(xiàn)在似乎可以獨(dú)立讀通了，懂得把厚讀薄了。

（責(zé)編歐孔群）